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第六十九章 人參果會,論道

  鎮元子把果子敲下六個,請鯤鵬與長乘神復回寶殿,做個人參果會。

  遂調開桌椅,鋪設丹盤,請鯤鵬坐了上面正席,長乘神左席,紅云右席,鎮元子前席相陪,各食了一個。

  鎮元子又給鯤鵬和長乘神各送了一個,裝于玉盒。

  “非是我小氣,此果第二次食用,則效果銳減。大家須細細品味,煉化藥力,不可浪費。這一枚果子留與以后送人或者補充法力、元氣,卻是不在話下!”

  鯤鵬服了草還丹,真似脫胎換骨,神爽體健,飄飄欲仙,身上法力澎湃,進益卻是不少,四肢百骸俱是舒坦,藥力仍在持續發散。

  聞言對諸人笑道:“我們的道,不及他多矣!他得之甚易,就可與天齊壽。我們還要養精、煉氣、存神,調和龍虎,捉坎填離,不知費多少工夫。”

  諸人大笑。

  眾人談興正濃,不知不覺已是撤去宴席,于人參果樹下談玄論道。

  ....................................

  紅云道:“天有五行,水火金木土,分時化育,以成萬物。”

  “火,燬也。南方之行,炎而上。象形。”

  “凡火,人火曰火,天火曰災。”

  “火在天為暑,在地為火,在人為心。”

  “...................................”

  紅云不虧是先天火神得道(非唯一),于‘火’之一道造詣很高,眾人都靜心傾聽。

  ........................................

  鎮元子作為后世的地仙之祖,擁有地書和人參果樹,于“土”之道為根本,以“木”為輔,見識也自非凡。

  “土以黃,其象方。”

  “地之吐生物者也。二象地之下,地之中,丨,物出形也。”

  “土星見于中天,表示長夏濕土之氣當令,木火金水皆以此為中點,木火金水引起的四時氣候變化,皆從地面上觀測出來的。南方屬于火,東方屬于木,北方屬于水,西方屬于金,中央屬土,協助金木水火的平衡。”

  “五行相生相克。所謂相生者:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。又有相克曰:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。”

  “貧道也是僥天之幸,‘土’‘木’兼得。”

  “木,冒也。冒地而生,東方之行。從屮,下象其根。凡木之屬皆從木。木星見于東方,正當春氣當令,草木萌芽生長。”

  “其形象樹木,上為枝葉,下為樹根。”

  “木,具有生發,條達的特性,屬東方。火,具有炎熱,向上的特性,屬南方。土,具有長養、化育的特性,屬中央。金,具有清靜、收殺的特性,屬西方。水,具有寒冷、向下的特性,屬北方。”

  “生中有克,克中有生,相輔相成,互相為用的關系,推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。”

  鎮元子最后說道:“蓋造化之機,不可無生,亦不可無制。無生則發育無由,無制則亢而為害。生克循環,運行不息,而天地之道,斯無窮已。”

  鎮元大仙所講真可謂字字珠璣,大道至理!

  眾人各自點頭,如癡如醉,沉浸其中。

  那人參果樹也無風自動,沙沙作響,似在聆聽,又似興奮。

  萬壽山一帶的飛禽走獸、草木精靈都一片靜謐,俱是面向人參果樹方向,似學生般靜靜聽講!

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