斬三尸，更準確的說法是指：以靈寶為依托，將執念寄托其中，斬卻自身的善惡之念，并以這絲真靈意念（精神和意識）掌控靈寶。
它是本體斬卻分化出的真靈意念，只是一縷分神，并非是一定要練成外在身外化身這種相對高級且獨立的個體形態，后者也難的多。
也就是鴻鈞和羅睺，當時有準圣中后期實力。能短暫的顯露分神（三尸元神）于外，以指揮和掌握先天至寶。
什么？你說你不信？
絕對不可能？
想太上老子，封神之戰時無可爭議的第一圣人。
他那驚艷亮相，并成功戲耍通天教主的頂尖道術‘一氣化三清’，也不過是以自身元氣分化出了3個毫無攻擊力的分身，以此吸引和迷惑通天教主，讓其真假難辨，疑竇叢生，他本體則趁此掩護，大打出手，讓通天難以招架，手忙腳亂。
過不多時，這3個虛張聲勢，既無真實攻擊力，又持續時間很短的元氣化身，就自我消散了。
可即便如此，這區區元氣分身也讓通天教主不覺出神，被老子打了二三扁拐，吃了大虧呢。
（以上內容是封神演義描述，原文在章尾。）
就這‘小小道術（手段）’，卻也僅此一家，只有老君能有這般‘悟性（創意）’，其他幾位圣人抓破腦袋還沒想到呢。
所以，他們雖然是斬卻三尸（二尸）的圣人，卻哪兒來的三尸化身？
眾所周知，三清是斬三尸證道成圣的，如果他們有身外化身形態的三尸分身，通天又豈能不知？不會？且例外？
因此：斬三尸≠練化身！
二者各有各的好，既有相通之處，又各有不同。
不過，以鯤鵬之見，雖說練化身≠斬三尸（化身），但是斬三尸卻未必不能成就化身，只是這個卻要看個人意愿、造化，甚至是靈寶契合度！
鯤鵬心中有了許多明悟。
只怕誅仙一戰時，鴻鈞、羅睺那三尸化身，也并非真正的身外化身，能如臂使指！那所謂化身不僅實力遠弱于本體，而且明顯不能持久，因此他們才那般速戰速決，羅睺（2尸）也迅速敗亡，不然以他們的雄渾法力，定是打的曠日已久。
再者，煉化靈寶更需經年累月的水磨工夫，越是品質高級就越是如此，且不說羅睺和鴻鈞那層出不窮的極品先天靈寶與混沌靈寶，他倆手里那4件先天至寶可是與圣人同級，豈是準圣中后期的二者所能輕易煉化，完全掌控，并修成分身狀態的？
君不見，號稱亞圣、半圣的東皇太一，一生歷經三族劫、巫妖劫，用這2個量劫的時間才堪堪把混沌鐘祭練到大成境界，從而完成對祖巫的一挑多！
逆流而來的鯤鵬感觸頗深，他可太有發言權了，畢竟前身當初可是因為祭煉一桿北冥旗，咳咳...........
他手里靈寶雖多，可大都不過是粗淺祭煉的入門程度，不然當初‘困四兇’也不會，咳咳.....
到現在，他手里最得心應手的不過一桿北冥旗，以及一粒定海珠所化的乾天道人，其他寶貝祭煉程度不一，有的甚至只能說是勉強能用，大都依靠靈寶自身威能的釋放，若是跟強敵碰撞，一個不好真靈被滅，靈寶可就又‘無主’了哩~
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PS1：封神演義原文出處：
話說老子一氣化的三清，不過是元氣而已，雖然有形有色，裹住了通天教主，也不能傷他。此是老子氣化分身之妙，迷惑通天教主，竟不能識。老子見一氣將消，在青牛上作詩一首。詩曰：
先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鴻鈞修道德，方知一氣化三清。
話說老子作罷詩，一聲鐘響，就不見了三位道人。
得出結論：只是元氣所化，不能傷通天教主（雖有攻擊，但無殺傷力，徒有其表），迷惑通天讓其真假難辨（老君趁機用本體打），很快就消失、不見了，沒了！
PS2：不加以控制，化身滿天飛，很難寫，而且大部分會是低逼格的靈寶化身，與本尊氣質身份不符合。
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