封禪的歷史由來已久，最早可追溯到比伏羲氏更早的無懷氏時期。
所謂“封禪”，封是祭天，禪是祭地。
據《史記·封禪書》所述：
“封”就是在泰山上聚土，筑圓臺以祭天帝，增泰山之高，以表功歸于天下；
“禪”則是在泰山下的小山丘上，積土筑方壇祭地神，增大地之厚，以報其福澤。
想去泰山封禪，并不是皇帝興起，你說想去，想去就能去。
封禪對帝王來說，同樣是巨大無比的榮耀，彰顯“君權神授，奉天承運”的過程。
是向天上傳告，凡間在他管轄下的文治武功盛況。
必需要‘奉天命’，去泰山前有天降吉兆，對應‘承運’！
自古以來只有“受天命”的帝王，蓋世英主，才有資格舉行封禪大典。
《史記》上就記載過，春秋五霸之首的齊桓公，在得到霸主地位后，想舉行封禪儀式，于是詢問管仲的意見。
管仲就是那位開創了女閭的大佬。
除了法家的正經職業，管仲的副業，要算是華夏勾欄一脈的鼻祖。
齊桓公想封禪，管仲便以先前的封禪，都是受命于天，得到天的啟示后才進行為由，阻止了齊桓公。
悠悠神州，朝代更迭，真正得到天地認同的泰山封禪并不多。
其中，最著名的便是始皇帝和武帝劉徹。
始皇帝是開古人之先河，第一個完成一統的大帝。
而神州是在武帝治下，得以祛除外敵，拓土千里，納四夷入漢人版圖，國土激增倍許。
封禪還有著嚴格的步驟順序。
第一步要大臣正式上奏表功，說皇上啊，不得了了，臣發現這天下在您的治理下，風調雨順，民眾豐衣足食，當下正是千古盛世啊，要不咱封一下試試！
皇帝眼睛一亮：試試就試試。
那你趕緊去找找，看看老天爺答不答應，若答應天下必有吉兆。
于是大臣滿天下發布公文，尋找天授吉兆。
這方面最大的丑聞是北宋的宋真宗，為了能去泰山封禪，得天命所歸，自導自演了一場“天書鬧劇”，來證明祥瑞降臨。
然而史書上寫的清楚，把他給拆穿了。
唯始皇帝和劉徹，乃天允之，得以登泰山。
等大臣找到吉兆，皇帝大喜，說朕果然天子，天地都認同朕。
于是下詔，說要封禪，請天地與我配合呼應。
眼下劉徹出長安，已是經歷了以上三個步驟，即大臣上奏，天降祥瑞，下旨告天下要封禪。
劉徹所獲祥瑞吉兆還不止一件。
其中有一尊鼎器。
當年始皇帝得天命，獲上古九鼎，鎮山河萬川。
他封禪后，又將九鼎埋回地下，與地脈合，后人再難見到。
漢得天下，到劉徹登基，衛青連敗匈奴，就有陰陽家夜觀星象，發現寶光沖霄，清輝搖動長空，遂在咸陽宮下取出一尊寶鼎。
這就像是一種國運的過度，從秦移交到了漢。
最近這段時間，霍去病連破匈奴，地脈勃發，萬物豐澤，也是天下皆知的大吉征兆。
所以劉徹覺得封禪的時機來了。
他往東去泰山，已是封禪的第四步。
從長安出來的百官，宗室，在禁軍護持下，隊伍綿延近二十里。
霍去病統兵，策騎護持在皇帝的帝輦旁。
車上是皇帝和皇后，還有太子。
稍后的車駕上，宗室幾乎傾巢而出。
包括劉清，還有隨她同行的白南妤，卓青珂。
這等盛事，白南妤收到劉清的邀請，有些受寵若驚。
而更后方，各家氏族之人，也都在受邀之列。
他們將代表一個階層，在泰山下有儀式，需要他們來參與完成。
皇帝的車駕出長安，立即響起恢弘的儒家經典吟誦聲，告天地，封禪啟幕。
“帝承天意以從事，任德教而不任刑……治國者以積賢為道。”
“道之大原出于天，天不變，道亦不變。”
“事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。”
董仲舒一身青儒袍，身后跟著白羽，司馬遷，霍光三個親傳弟子，亦都盛裝打扮，模樣如書童。
三人各捧一件儒家圣物，乃孔圣人手書的儒家典籍兩卷，孟子用過的筆墨，荀子留下的一把裁剪簡書的青銅介刀，還有一件樂器。
這幾件東西，對應的是儒家的‘經典’，教化和禮樂。
董仲舒神色肅穆，如一國的國師，手捧禮樂編鐘，邊走邊親自敲擊。
他每敲一下，便有吟誦的經文，出口成章，宛若地涌金蓮，無數文字從虛空中泛起，烙印落在皇帝的車轅下。
那車轍經過處，竟是用金色的儒家經意鋪就。
天地間異象大盛。
就像太陽普照在大地上，光曦灼目。
董仲舒說完了道尊接：“上善若水，水善利萬物而不爭。”
“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。”
道尊聲音一出，也有天呈異象，一縷紫氣被引出，從長安鋪開，直指泰山，煌煌如仙路。
此番皇帝出行，仿佛整個國運都在為其護駕。
這才是真正的封禪，天地交感，萬物協同！
整個國家的力量，都被調動。
和董仲舒參與其中，親歷國之盛況，欣然興奮不同，道尊暗地里直翻白眼。
他不想來給封禪站臺。
但沒辦法，讓人捏住了把柄，預見到的艱難人生就此展開。
他瞄了眼霍去病。
這位冠軍侯正高坐馬上，一身戎裝，嶄新的郎中令官袍做內襯，鋒芒畢露。
他周邊隨行的皆為禁軍精銳。
復陸支，陳慶，姚招，趙破奴，趙安稽各自策騎，帶領兵馬，端地是威風凜凜。
禁軍兵鋒匯聚，天上顯出一根巨大的戰戈，橫亙蒼穹，蘊霸世之威。
道尊掃了眼蒼穹上的戰戈，暗自咕噥：“冠軍侯的修行好像又漲了，沒天理啊，一個境界接一個境界的往上突破。”
張湯，姜堰，大司農，墨家等各流派，亦都有手段，助力皇帝出長安往東去的氣象。
而皇帝正在車駕上和隨行的霍去病閑聊：“你想讓朕封‘道’為國教，有何用意？”
“做些準備，南邊的國家有一種修行曰‘佛’，不久后會入我大漢傳教，臣想先推一波自家的東西，占個先手。陛下把各地名山都撥給道教建道觀，先站住氣數最好。”霍去病道。
“胡鬧。”
皇帝訓斥道：“伱說的‘佛’若有害，朕自是不允，若無害有益，傳播何妨？”
霍去病簡單研究過佛、道兩家的思想主張。
佛能在后世傳開，廣為人知，和他的輪回說，善有善報，眾生平等，迎合人心有直接關系。
佛家是入世的修行。
道家卻是清靜無為，講的是順其自然。
道不爭不搶，也沒有輪回轉世，‘信我’就有回報，來世得福果的核心思想兜底。
大家都覺得信佛，能得到回頭錢。
道家干巴巴的修行，不給回報，從開頭就是賠本買賣，所以在傳播上天然弱勢。
霍去病準備拿道尊當工具人，做些調整。
要知道這方世界具備神話力量，佛教的傳播，就變得很有必要做出應對，且必須早作。
長安去泰山迢迢數千里。
出城不久，霍去病便動用行軍策，但并未全速趕路，立時四天，對應天地四時，才最終到達泰山下。
在這里將展開封禪的第五步，即皇帝沐浴凝神，收斂欲望以靜心。
當天晚上，又同步展開封禪的第六個步驟——薪火柴祭！
在泰山主峰下的四個方向，放四尊大鼎，鼎內燃火。
古人認為火光朝上，煙霧升天，可與天神相通，傳達祭祀者的敬意！
大火徹夜燃燒，從遠處看，泰山周邊四方，像是燃起了四座巨型火把，照耀神州。
夜色安靜。
眾人歸營，各自休息，等待著皇帝登泰山的那一刻到來。
海風吹來，拂面生寒。
劉遷從淮南遷居到濱海地區，最不適應的便是其呼嘯不停的海風。
他此時正呆看著面前的一副竹簡。
這簡書來到十分蹊蹺。
他知道父親淮南王身死后，心里像是有根支柱倒塌了，晚上難以安枕，夢境不斷，常夢到離奇之事。
而今晚他也做了個噩夢，夢中有漢軍找到他的位置，策騎殺來，一劍斬斷了他的頭顱。
殷紅的血濺射，劇烈的疼痛中，劉遷從噩夢中醒來。
午夜的時間，明月高懸。
他旋即看見臥榻旁的矮席上，多了一卷竹簡。
簡書上憑空浮現出字跡：“你父被霍去病和皇帝所殺，你可想為他報仇？”
字跡如血。
劉遷驚恐顫栗，駭然不已。
“你不敢面對霍去病和皇帝？”
簡書上的字跡帶著嘲弄和不屑：“你的怯懦，注定事無所成，參與不了這世間的風云變化。”
劉遷像是受到刺激般，大喝道：“我沒有，我已經什么都沒有了，還有什么可怕的？”
“不，你還有，你父謀劃多年的退路，秘密從淮南轉移出來的人口，以及攻占下來的這座小國。
他死了你就是這小國之主，國雖小，卻也有百萬人口。你若愿意，用這百萬人口的命搏一搏，或許有報仇的希望！”
簡書上字跡變化，像是誘惑劉遷的惡魔低語。
“百萬人口……”劉遷低聲呢喃。
皇帝在泰山下沐浴更衣，先祭祖，靜心凝神。
這個過程同樣是四日，應合四季輪轉。
到四天后的清晨，皇帝一身龍袍，頭戴垂珠冠，來到泰山玉皇頂所在山腳下。
此時天下各氏族階層，分別代表百姓，百官，宗室的人選，陸續出列。
原西域各國的國主，皇室，東北扶余，烏桓各部首領，以及西羌部分同意入漢的部族之首，齊聚泰山下，寓意百國來朝。
他們和宗室的人，百官，分列五方，對應五方萬民之意，對皇帝恭敬叩拜。
陰陽家姜堰寬袍大袖，立在山腳處，宣：“帝奉天命，登泰山以封禪。”
包括皇后，太子，劉清等宗室近親，都要留在山下，仰望登山的皇帝。
只霍去病得以伴行，衛青稍后，亦可跟在后方登山。
但第一陣列只有皇帝和霍去病。
這和歷史上的實際情況差不多。
歷史上武帝登泰山封禪時，霍去病已故去，但劉徹親手拉著他的兒子，當時不滿十歲的霍嬗，一起登上泰山之巔。
武帝與霍去病之子，登泰山進行封禪大典。這種殊榮連太子都不能享受，原因是什么？
作為霍去病之子，武帝一直對霍嬗寄予厚望。
霍去病死后，霍嬗同樣是他養大的。
他希望那位封狼居胥的蓋世名將，能將他的衣缽傳下來，讓霍嬗長大后、像其父霍去病那樣為國建功，再現破敵無數的輝煌戰果。
可惜，霍嬗在登泰山后不久，突然暴斃，無疾而終，武帝聞之大悲。
而此時，就在皇帝和霍去病雙雙跨上泰山的第一道石階時，天上驀然劈落一道驚雷，頃刻間照亮了山河大地！
皇帝置若不見，穩穩地邁步登上第二階石階。
霍去病落后稍許，隨行在側。
兩人在一聲聲驚雷中，穩步攀山，越走越高。
(本章完)
