牛頭，出身佛門，本名阿傍。
《五苦經》有云：獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山。
馬面，又稱馬面羅剎，手執鋼叉，鎮門驅魂。
《楞嚴經》有載：亡者神識，見大鐵城。火蛇火狗，虎狼師子，牛頭獄卒，馬頭羅剎，手執輪茅，驅入城門，向無間獄。
鬼差、陰帥、羅剎、護法……
數千年來，有關這哥倆的說法繁雜。
唯一可以確定的是，這二位都是純正佛門出身。
這點倒是與七爺八爺既為道教神話，又有佛門闡述的相容性不同。
這也導致牛爺馬爺，或是說三爺四爺，雖未涉及諸行無常、生死陰陽等華夏神話頂層概念，卻具備比正統佛門護法增損將軍還要深邃的佛法。
說到底，增損二將軍是帶藝投的地藏王菩薩，所學繁雜，上至大禹天罡步，中抵降妖除魔神通法，下達陰魂遮眼鬼打墻，老招數玩明白了，便已夠用。
而牛爺馬爺作為佛門出身的鬼神，佛法神通自是祂們的看家本領。
這點，也體現在了祂們那殘缺不全的面板上。
鬼門關前·牛頭馬面（殘缺不全）
品質：紫（領域限定）
等級：★★★★（領域限定）
卡種：召喚（守站靈組合）
技能：
棋盤獄：鬼門關前，執子對弈。消耗海量精神力，將敵方陣營不高于自身品質星級且不存在強克制關系的單位拖入中型領域棋盤獄，領域內，牛頭馬面分黑白執子，一方以敵方陣營實體類單位為棋，一方以敵方陣營魂體類單位為棋，進行對弈。
勝者可享用大鬼狂宴，永久性提升某項神通或屬性；負者將進入狂怒狀態，以己為子，親自下場吞吃敵方活子，過程中，活子屬性全方位降低，極易陷入麻痹、驚懼等負面狀態。
三更拿人：消耗一定精神力，對陰間十三站內某一特定單位進行標記，卡師確定緝捕后，牛頭馬面將進入三更拿人狀態，臨時提升一品質或等級，同時解鎖佛法系列體術、神通，并有較低概率模擬同屬鬼差、陰帥的卡靈技能或特性。
特性：
鬼門獄卒：牛頭獄卒，馬面羅剎，坐鎮鬼門，對弈解悶。與鬼門關系列建筑或陰間十三站任一站點綁定，每次戰斗，都有較低概率突破自身品質、等級或解鎖佛法類技能。
吏“病”：相傳牛頭馬面曾為陰司大神，后因吃人嘴短、濫用神權，被貶為鬼差獄卒。戰斗過程中，將向敵方判定為生靈的單位發送收割屬性申請，若被拒絕，則強行損其精神、生命，為自家卡師所用。
介紹：牛頭獄卒，馬面羅剎，驅鬼緝魂，向無間獄。
進階方向：領域限定殘缺卡靈，無法錨定。
羈絆效果：
牛頭馬面：牛頭獄卒，馬面羅剎，驅鬼緝魂，向無間獄。牛頭馬面同時出戰，消耗大量精神力，可強制敵方陣營不高于自身品質等級的生靈或魂體類單位加入押送隊伍，并按次序走完陰間十三站已解鎖站點。
“吏‘病’，有點意思。”
紀年笑了笑，心說。
拋開那些被《西游記》、《封神演義》等神魔賦予人格的大神，放眼九州炎黃，只在人們口口相傳中就具備明確性格的神仙佛魔還真不多。
而牛頭馬面就是其中較為出名的兩個。
在各個版本的神話里，這二位既有鎮壓鬼門、降妖為民的神性與慈悲，又有古時衙役的“職業病”——到哪都喜歡撈點。
“嗯……”
對此，作為既得利益者的紀年不太好說。
而隨著牛爺、馬爺步履沉雄地踏出迷霧，一左一右守在他身側，衍生自陰間十三站的最后兩位守站靈，也終于現出了廬山真面目：
兩者皆戴金箍，一赤面獠牙，兇惡乖戾，著紅繡袍；一青面獠牙，可怖陰鷙，著藍官袍。
——金枷銀鎖，人稱枷爺鎖爺。
要從城隍爺那兒論，又稱五爺六爺。
名聲不顯，卻是實打實的“狠神”。
人稱“陰間武松”，兩對鐵拳專擂大奸大惡；好“牙口”專啃“硬骨頭”。
比起走“量”的鬼差、陰帥，這兩位的風格更像是人狠話不多的“走質”殺手，更確切地說，是精英賞金獵人。
只抓人，不要“命”那種。
相傳，西楚霸王項羽烏江自刎后便由這二位引渡。
在某些神話里，還與一大名鼎鼎的落榜……書生有些關系。
也就是“待到秋來九月八，我花開后百花殺”那位。
除此以外，就沒有什么相關神話傳說了，可謂名不見經傳。
紀年也十分好奇這二位的卡牌面板：
烏江凄風·金枷銀鎖（殘缺不全）
品質：紫（領域限定）
等級：★★★★（領域限定）
卡種：召喚（守站靈組合）
技能：
凄風苦雨：消耗一定精神力，對陰間十三站內某一特定單位進行標記，卡師確定緝捕后，金枷銀鎖將進入業火難澆狀態，隨戰場轉移，隨時釋放凄風苦雨，消磨目標單位綜合屬性及戰斗意志。若敵方狀態極度不佳或精神修為遠低于綁定卡師，有較大概率直接放棄抵抗。
烏江故友：消耗海量精神力，可召喚配備斷魂霸王槍、卷土鬼龍甲、踏血烏騅馬等紫品裝備的霸王虛影加入我方陣營，臨時卡靈品質等級于紫品四星到五星之間浮動，具體實力視卡師精神上限而定，應戰斗場景自動激活鴻門宴、百人敵、力能扛鼎、楚地貴族等技能或特性。
特性：
凌強扶弱：金枷銀鎖，冥冥陰帥，扶弱凌強，霸者姿態。面對判定為惡、品質等級略高于自身的敵方單位，戰斗過程中，金枷銀鎖有一定概率引燃敵方業火，具體傷害視敵方惡濃度而定。若在該場戰斗中取勝，屬性或等級將得到永久性提升。
業火難澆：渡厄者，先下獄，染無名火。若單場戰斗持續一刻鐘未能取勝，金枷銀鎖將陷入業火焚身狀態，可在提升自身屬性、每次攻擊附帶業火屬性或召喚紫品特殊卡靈天之亡我·項羽兩個選擇中任選其一。
介紹：苦雨凄風，難歸故鄉，金枷銀鎖，來消業障。
進階方向：領域限定殘缺卡靈，無法錨定。
羈絆效果：
金枷銀鎖：金銀為枷，業火為鎖。枷鎖難脫，累世折磨。金枷銀鎖同時出戰，消耗大量精神力，可幻化金銀之枷、業火之鎖，被縛者惡濃度越高，越難掙脫，綜合屬性及生命力將隨時間推移大幅降低。
“霸王虛影、天之亡我·項羽？”
紀年細細打量著這些字眼，不由蹙了蹙眉。
“烏江故友……”
瞧這用詞，枷爺鎖爺似與那位人稱失敗英雄、華夏全史武力天花板的古代明星人物關系不俗。
“華夏神仙圈是個圈啊。”
紀年搖搖頭，心說道。
又簡單瞄了眼土地婆的卡牌面板。
只能說，輔助牌就是輔助牌，技能配置和特性安排遠不如金枷銀鎖、牛頭馬面這類戰斗牌。
“土地廟確實不能只有土地爺一個，容易逼死強迫癥，確實該來個土地婆。”
紀年只能這么安慰自己了。
慈念肥田·土地婆（殘缺不全）
品質：紫（領域限定）
等級：★★★★（領域限定）
卡種：召喚（守站靈組合）
神格：土地（1）偽 技能：
慈念理山川：消耗少量精神力，可通過造樹、分流、奠基等方式，清除一定范圍內山川類災難隱患。可理順山脈支流的規模、年限，視卡師精神修為及具體環境而定。
悲憫撫良田：消耗少量精神力，提升一定范圍內的農田地力，該地作物陷入蟲害、倒伏等負面狀態的可能性大幅降低，具體效果，視具體環境及作物而定。
特性：
護民：戰斗過程，我方陣營卡靈陷入負面狀態的可能性大幅降低，并不易被奪走未綁定裝備。
多子：舊時農人，常懷傳宗之念，十里無神，擇土地而拜，求多子多孫，傳承接代。特性激活，卡師使用造兵卡的精神消耗小幅降低，并有較低概率為所造軍團類卡靈附加與之綁定的強大獨立卡靈的技能、特性。
介紹：慈念理山川，悲憫撫良田。
進階方向：領域限定殘缺卡靈，無法錨定。
改造方向：當陰間十三站進階為紅品時，卡師可消耗大量精神力及少量素材，將其化為獨立卡牌。并可通過消耗不同量級的香火，將其假代為紅品或金品素材，參與后土皇地祇系列卡牌制作。制卡結束后，該單位將重回守站靈形態。
羈絆效果：與綁定土地類神格的土地公同時出陣，可激活隱藏羈絆效果公說公有理，婆說婆有理。
公說公有理，婆說婆有理：與綁定土地類神格的土地公系列卡牌駐守同一站點，可以虛影形式降臨土地廟系列建筑及自身神塑。
神域籠罩范圍內，植物生長速度及產量大幅提升，若所植并非五谷類作物，則有較低概率生成神、仙類卡牌資源仙果或邪祟類卡牌資源鬼頭菇，強化方向與土地公所產靈谷互補。
“造兵牌……”
紀年依稀記得，閻樓曾說，桃源一中的大庫有這玩意兒；隋紅亭也曾以這類材料，誘惑他“另投二主”。
可說句實在話，除了名字和九州卡師app上的簡單介紹，他對這類素材的了解幾近于無。
只知道這玩意兒設定好了，放好素材，能批量復制卡靈，補充軍團牌。
進階款的異兵牌，甚至能以設定好的軍團類卡靈為原型，自行衍生出一些特殊兵種。
就比如白家的傳家寶紙人盛宴，除了最基礎的普通紙人，還能隨機產出紙新娘、紙新郎、紙轎夫、紙戲子、人皮影等特色卡靈。
“倒是個好玩意兒。”紀年無奈地攤了攤手：“可惜沒有獲取途徑。”
做事要分清主次，普通召喚牌還沒整明白呢，他暫時沒心情把鬼差和陰兵整理成更加兇悍的五猖兵馬。
“還是先把這最后一站走完。”
紀年心說著，默念一聲“回歸”，視線明滅間，意識轉回艙室內。
卻見英臺不知何時自行現身，正借飛艇的超快網速，打卡師之巔。
七爺一如既往地貼心認真，只是偶爾失神，目光中隱含喜悅與懷念。
“這是感受到同袍兄弟的氣息了嗎？”
紀年心說道，只笑著說了句“七爺辛苦”，待其微微擺手，表示無礙，便將其收歸識海。
“多年兄弟，久別重逢，總要敘敘舊。”
雖然那四位爺現今面板不全、狀態一般，卻也有些靈智留存，還能“認出”自己的老兄弟。
對此，紀年也頗感欣慰。
只待崔判、馗爺、城隍爺降臨此世，城隍廟重現人間，他便算完成了一個神話系列。
“成就感滿滿。”
作為華夏神話的唯一傳承人，他心里總有份使命感，要讓華夏諸神，在這歷史斷絕、仙佛不顯的絕望之世綻放光輝。
怎奈條件受限，也只能將這些念頭深埋心間。
如今能以“守站靈”的形式，讓這些仙神以殘缺姿態重現人間、湊足羈絆，也算完成了他一個夙愿。
“挺好的。”
紀年心說著，轉頭望向窗外。
飛艇上又來了白子良這位富哥，海量能量牌投進熔爐里，好似不要錢一般，飛艇速度進一步加快，已抵達最后一站武川。
城市外圍，有一小鎮，名為“花凋”，人稱“花酒之鎮”。
“花雕、花凋……這可不是什么好寓意。”
蘇杭一帶有個說法，誰家要是生了閨女，就埋下一壇酒，女兒出嫁時啟用，便叫“女兒紅”；若閨女尚未婚配，便已夭折，這酒便叫“花雕”，取意“鮮花凋零”。
當然，也有說“花雕”只是包裝方式，并沒有那些說法。
可受先入為主的觀念影響，紀年還是覺得這鎮名有點不好。
“將軍鬼……”
(本章完)
