一封冗長的圣旨被兩個小黃門拉開，馮保甩了甩拂塵，暗自慶幸，得虧陛下有句讀，否則他連這圣旨都不知道該如何斷句，他吊著嗓子大聲的說道：“奉天承運皇帝，詔曰：”
“天地人恒變，萬物恒變。”
“時日曷喪，予及汝偕亡，商湯伐夏桀，諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內。欲遷其社，北辰自紫微右垣一右樞移紫微右垣二少尉，不可，作夏社。”
“商紂昏亂暴虐滋甚，文王受茲大命，唯武王唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自之乂民，北辰自紫微右垣二少尉移北極二帝星，詩曰：周雖舊邦，其命維新。”
“三國淘盡英雄氣，兩晉盡是鼠輩出，榜楚參并，五毒備至；三馬同槽，狼子野心，路人皆知，逼曹魏禪讓而無道守天下，天下疲憊凋零四百載，北辰自北極二帝星移北極五天樞，始有唐宋，萬象更新。”
“徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹，胡元入主，華夏陸沉，尸骸路，生靈涂炭，血千里，多少冤魂長嘆，北辰自北極五天樞移勾陳一，幸祖宗開辟，胡虜盡天下再復。”
“北辰移，天下變，斗轉星移，無窮萬物皆變，先生觀月風樹影，得悟無窮萬物變化之道，矛盾相繼以釋萬理，誠如是。”
“子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”
“北辰謂之北極，眾星拱而環繞，何故北辰多變哉？朕知變而不知其所以變，如管中窺豹，知有心而不知有性，是猶知二五，而不知十也。”
“今得異寶，特賜先生，期以解朕之疑惑。”
“欽此。”
馮保念完了這大段的圣旨，將調校好的六分儀，賜給了張居正，而后垂手而立，等待著小皇帝和張居正奏對，至于皇帝陛下到底說了點啥，馮保表示，這么復雜的事兒，還是讓元輔去頭疼吧！
什么無窮萬物變化之道，什么矛盾相繼釋萬理，什么北辰，什么北極，什么右樞、少尉、北極二帝星、北極五天樞、勾陳一。
不懂！根本不知道那些都是個什么玩意兒！
朱翊鈞開口說道：“先生，朕有惑。”
“陛下，臣亦有惑…”張居正有點懵，他看著自己手中的圣旨，再看看小皇帝日益英朗的儀態，第一次考慮，是不是退休比較好？還能多活幾年，反正小皇帝也能管事兒，還政給皇帝就是。
再這么下去，他怕是沒被天下事累死，先被小皇帝直接給問癡傻了！
這都是什么跟什么！
他當然能聽得懂圣旨的里的每一個字，合起來，他多數都能聽的懂，但是有些地方，他沒聽明白，題面都沒聽明白，怎么給小皇帝解惑？
陛下不務正業，從哪里學了觀星術前來賣弄？
朱翊鈞一愣問道：“先生不是已經不惑了，怎么還有惑？”
為什么還有惑，作為罪魁禍首的皇帝陛下，不應該是最清楚不過了嗎？當他張居正是上知天文下知地理，前知五百年，后知五百年，通曉古今的圣人不成？什么問題都來問！
再問以后上自習課！
“臣能找欽天監丞詢問一二？”張居正決定了，場外求助，不懂不是什么丟人的事兒，不懂裝懂還要硬解釋，那是欺君。
朱翊鈞驚訝的說道：“天下還有先生不知道的事兒嗎？還需要欽天監丞過來嗎？緹帥，前往宣來。”
馮保低聲說道：“陛下，緹帥趙夢祐收到了消息母親病喪，請命回鄉丁憂，今日并未殿前聽用，有提刑千戶在側。”
“朕昨日已知此事，不是下詔奪情了嗎？”朱翊鈞知道此消息，也下詔奪情，轉念一想，就是奪情起復，那也要回去看一眼，下葬卒哭，周禮還是要遵守的。三個月最少了。
朱翊鈞這就是典型的給點陽光就燦爛，蹬鼻子上臉，朝臣們不反對梁夢龍奪情起復是吧，就一個孫雞毛跳出來是吧，現在是緹帥趙夢祐奪情！
什么叫上嘴臉，臣權退一步，朱翊鈞就要進三步，不僅僅是文官們會玩倍之這種把戲，當小皇帝得寸進尺的功夫是白練的嗎？
小皇帝的帝師可是得寸進尺張居正。
張居正心神一凜，果然和自己想的那樣，小皇帝的每一步都不是多余的。
“那張大伴，你跑一趟吧。”朱翊鈞看著張宏說道。
張宏立刻前往欽天監把欽天監丞周相拉來了文化殿偏殿，張居正和欽天監丞折騰了小一個時辰，互相翻譯之下，才算是把皇帝的話搞懂了。
欽天監丞周相不太懂皇帝說的那些話啥意思，張居正需要搞清楚那幾顆星星到底是什么星！
北極，不是單純的地極，而是地軸的北極和地軸所對應的北天極，天上的星星都圍著北天極而旋轉。
北辰不是專門指天上的哪個星星，而是指位于離北天極的那顆星星。
北天極的星辰，就是北辰。
張居正知道北辰的具體定義，但是他還不知道這玩意兒會變，而且從有記載以來，一直在變，最開始的時候，北辰是天乙，后來是太乙，也就是現在大明欽天監星圖上所標注的紫微右垣一右樞星。
時日曷喪，予及汝偕亡，商代夏后，離北天極最近的那顆星星就變成了紫微右垣二少尉星。
周雖舊邦，其命維新，武王伐紂后，離北天極最近的那顆星星就變成了北極二，也就是帝星。
魏晉南北朝的時候，天下大亂，北天極的那顆星星，從北極二帝星，變成了北極五天樞星。
而到了胡虜南下，南宋滅亡的時候，北天極的那顆星星，從北極五，變成了勾陳一。
之所以會變，是因為歲差。
張居正回到了正殿端著手說道：“陛下，是因為歲差，北辰有變。”
“因為歲差啊。”朱翊鈞如同恍然大悟一般，看著張居正問道：“那什么是歲差呢？”
張居正斟酌了一番說道：“歲自為歲，天自為天，地年和天年不同，天年地年，每歲之間的差別，就是歲差，這個很復雜，要解釋起來很麻煩，欽天監丞周相和臣說了好久，臣才領悟些許，陛下要聽嗎？”
“聽，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”朱翊鈞非常肯定的說道。
張居正斟酌了許久，這不是他擅長的領域，作為神童聞名遐邇的他，還是能回答陛下的一些問題。
他端著手說道：“地年很好理解，就是地上一年，歷經春夏秋冬，周而復始，簡單來說，就是夏至又夏至，冬至又冬至。”
朱翊鈞想了想說道：“就像朕的生辰一樣，一年又一年。”
張居正接著說道：“天年，只有天文生才用，常人所不知，天文星的天年，就是太陽在黃道上的某一恒星出發，再回到這一恒星的時間，就是天年，陛下，這個常人用不到，所以不好理解。”
朱翊鈞卻擺了擺小手說道：“很好理解，不就是相對變化嗎？先生不是講過矛盾、陰陽、天地這些對舉互言嗎？朕很認真學習的！”
“地年是太陽相對于大地的變化一周天，天年就是太陽相對于天宮恒星變化一個周天。”
朱翊鈞當然懂，他要是不懂，就不會測勾陳一相對于大地水平面的角度了。
費了那么大的勁兒，又是放大物象，又是水平儀，又是旋轉微分鼓，他要是連一個相對運動都理解不了，那他為什么要精準？和紅毛番一樣，搞兩根木條就是，大概測出北極出地角度40°，不就行了？
那樣就是弘而不毅，和他天天罵的儒學士沒什么區別，夫子也說了：生而知之，或學而知之，或困而知之，天生知道的，學習知道的，困惑知道的，都是認知的過程。
張居正都上了快兩年課了，矛盾說可是張居正的悟道之作，作為弟子，連這個相對都聽不懂，他就白上課了。
張居正臉上勾出一絲笑容很快化開，而后笑容凝固，大明籠罩著兩片烏云，一片是皇帝不務正業，一片是皇帝讀書極好。
張居正這么些年來，也是第一次因為學生太過聰慧而感到困擾。
張居正這才接著說道：“地年短而天年長，這就產生了歲差，歲差造成了一種現象，叫恒星東行，節氣西移，黃道不變，則恒星向東而去；若是恒星不變，則黃道向西而移。”
“尚書曰：日短星昴，以正仲冬。就是堯的時候，日頭最短那天就是冬至，天上象征著冬至的昴宿星官，會出現在中天，告訴所有人，冬至來了，天氣最是寒冷。”
“東晉時星官虞喜，查遍古書，發現冬至的星宿也在變化，分別為胃宿星官、婁宿星官、奎宿星官，這一下子讓虞喜產生了困惑，困而知之，虞喜用了數年確定了那時冬至星官為壁宿。”
“兩千七百多年，從昴宿到壁宿，如果把天球分為三百六十度，則節氣星官，一共西移了五十多度，所以虞喜確定了，節氣西移，歲差值為四十多年西移一度。”
張居正能夠理解，但是他不知道小皇帝能不能理解。
“朕聽明白了，就是虞喜之前，沒人發現太陽過一年并不是回到天球原來的位置上，虞喜發現了這種現象，并且確定了恒星四十多年會在天球上向東一度，出來報節氣的星官，向東移動一度，移動著移動著，就換了報節氣的星官，是這樣嗎？”朱翊鈞認真的理解了張居正的話，以問代答。
古人總是把天上的星星看做是天上做官的神仙，報節氣的星官一直在變化，讓虞喜產生困惑，而后思考觀察，最后就得到歲差的概念，天年減地年，恒星向東，節氣向西，四十多年移動一度。
根本難不倒小皇帝。
張居正頗為誠懇的說道：“陛下天縱睿哲。”
欽天監丞可是費了老半天的勁兒，連比劃帶解釋，才把事情徹底解釋清楚，也得虧張居正被皇帝賜下了千里鏡，也經常仰望星空，否則欽天監說的內容，他也聽不明白。
朱翊鈞面露疑惑的說道：“先生啊，朕有惑。”
張居正立刻感覺小皇帝從陽光開朗的人主，變成了不可名狀的大怪物，哪來的那么多疑惑，你有疑惑，弄的他也是一頭霧水。
“陛下，知之為知之，不知為不知，臣不事觀星，不能為陛下解惑。”張居正義正言辭表示，他不會！
他就知道這么點內容，還是現學現賣的。不要再問了。
朱翊鈞頗為遺憾的說道：“先生啊，困而知之，是先生教給朕的道理，有了疑惑就要解開，才能獲得更新的認知；先生也講矛盾相繼釋萬理，知行合一，知行相繼，才能致良知；先生也講弘毅為士人，不弘不毅餒弱，懦夫也；先生總是說身體力行，言傳身教。朕不解，先生為帝師，為何不為朕解惑？”
“先生連天下權豪都不怕，為何會怕小小的困惑。”
“先生？先生？”
張居正真的麻了，全都是他講的道理，現在小皇帝用他講的道理作為火藥和鉛子上了膛，全都打向了他張居正！
張居正真的被回旋鏢給打的有些暈頭轉向，俯首說道：“臣在。”
朱翊鈞看張居正答話，才繼續說道：“先生，前年五月，先帝龍馭上賓詔先生入乾清宮，將天下、社稷和朕都托付給了先生，先生為帝師，孜孜不倦，先生亦言：此臣所以報先帝、而忠于陛下之職分也。先生怎忍心見朕有惑而不解惑？”
“朕德涼幼沖，先生怎忍心棄朕去也？是朕不認真就學，惹怒了先生嗎？”
“朕一定會認真學習的。”
悔不該，悔不該！
張居正俯首說道：“臣為陛下解惑。”
朱翊鈞立刻說道：“那歲差，又為什么會出現呢？為什么天年比地年要長？這很奇怪，而且這四十多年走一度，是四十幾年？太陽在天球的相對位置，這么繞下去還會繞回來嗎？”
“陛下容臣緩思。”張居正沉默了許久許久，才開口說道：“臣只能解答其中一個問題，其他的臣得去慢慢尋找答案。”
“歲差，四十多年太陽在天宮的相對位置會東行一度，這是不準確，堯距東晉究竟有多少年，因為歷代其歷法多有更變，已不可考證，所以虞喜也是大致測算，四十多年，乃是虛數。”
“祖沖之在《大明歷》中，測算為五十年，至隋唐，李淳風撰寫天文、歷法，不采信歲差，議論紛紛，吵了一百多年，最終確定確有歲差。”
“至元時，郭守敬在《授時歷》測算，歲差為六十六年又八個月差一度。”
朱翊鈞聞言，笑著說道：“越來越準了，咱大明呢，測算幾何？”
“大明…無算。”張居正像是噎住了一樣，無奈說道。大明在歲差這件事上的表現為零，這件事，張居正也是無可奈何。
朱翊鈞眉頭一皺問道：“無算是什么意思？”
張居正吐了口濁氣，雖然不想承認，但他還是打算把這件事解釋清楚：“無算，就是沒有測算過。”
“后世法常勝于古法，而屢改益密，惟歷法最為顯著，黃帝迄秦，歷凡六改；漢凡四改；魏迄隋，十五改；唐迄五代，十五改；宋十七改；金迄元，五改。惟我皇明之《大統歷》，實胡元之《授時》舊歷，承用二百余八年，未嘗改憲。”
“何也？”朱翊鈞再問。
張居正閉口不談，一言不發，他知道答案，但是他真的不能說，那不是臣子應該談論的問題。
朱翊鈞其實知道答案，張居正總是如此的小心謹慎，這是一個作為臣子不能涉及的領域，他笑著說道：“《道德經》曰：大音希聲，大象希形。”
“先生沉默如雷，震耳欲聾。”
大音希聲，大象希形，最大的聲，卻往往聽不見，最大的道，卻往往看不見。
張居正沉默如此震耳欲聾。
張居正敢說先帝的不是，因為先帝讓他照看小皇帝，因為先帝也是張居正的君主，責難陳善為恭敬，張居正要照看好小皇帝，過去的舊弊需要消除，所以他能說，也會說。
但是張居正不能說，明太祖朱元璋的不是，那代表著張居正要搞個大新聞，那是對大明法理的質疑，那是要搞僭越，才會有的路數。
張居正不想僭越，所以他一言不發。
大明不改禮法的原因很簡單，祖宗成法，敬天法祖，大統歷法通軌，去其歲實消長，大統歷，恒久長。
其實自從永樂年間就有人奏聞大統歷不準確，請改歷法。
而到了景泰帝的時候，景泰帝做了個違背祖宗的決定，改了冬至和夏至時間，直接導致監正許惇差點被砍掉腦袋，景泰帝是明英宗被俘后登基，朝中風力輿論愈演愈烈，景泰帝也爭不過朝臣，只好下詔，此后造歷，仍用洪、永舊制。
成化十年童軒、十七年俞正己、十九年，天文生張升；正德十三年漏刻博士朱裕、十五年禮部員外郎鄭善夫、十六年南京戶科給事中樂頀；嘉靖二年工部主事華湘、隆慶三年，掌監事順天府丞周相。
這么多天文生，前赴后繼的請求改歷，雖然有如俞正己、冷守中這種狂悖之徒胡亂畫策，但是其他人歷歷有據，可是繞來繞去，最后都困頓于一個問題，祖宗之法不可變。
朱翊鈞深吸了口氣說道：“水滴石穿，雖其數甚微，積久始顯，此乃先生所言量變引發質變的道理，一日若差九刻，處夜半之際，所錯便隔一日；節氣差天一日，則置閏錯一月；閏差一月，則時錯一季；時差一季，則歲錯一年。”
“先生，大明大統歷二百零八年未變，今日先生變法，萬象更新，何不修歷？”
“朕知此事極難。”
“朕聽農戶常言，一年之計在于春，春耕誤一日則一年皆誤，一年之獲在于秋，秋收誤一日則全家饑饉，百姓困于藁稅、谷租、鄉部私求，苦不堪言，月食日食朕不懼天威，可農時不準，天下疲憊，朕于心何忍？”
“此非常之功，宜非常之事，先生以為當如何才能做？”
張居正的右手無意識的敲打了兩下握在拳心的拇指，朱翊鈞立刻就知道，張居正這個動作表示猶豫，是心里有想法，不知道該不該說。
張居正思考過這個問題！
顯然張居正對這個事兒有想法，因為有更重要的事兒要做，所以從未提及。
“先生有何計較？”朱翊鈞有些奇怪的問道，是什么勇士張居正這般猶豫不決？
張居正猶猶豫豫的說道：“不是臣有什么猶豫的地方，臣一直留心此事，民為邦本，本固邦寧，大明百姓困于兼并，臣誠知其苦楚，陛下親事農桑，乃社稷之福，輔弼之臣理應盡忠竭能為陛下分憂一二，天下歷法舊未改，臣焦急萬分而無良方，不善此道，不能為陛下匡扶。”
“臣倒是知道了一人，就是這個人身份有點特殊。”
朱翊鈞則搖頭說道：“若是死囚有佐天下之功，仍可寬宥一二，先生重循吏，朕亦重循吏，有之過而無不及，先生不喜殷部堂，朕喜其善戰能任事，何人，舉薦來看。”
論重用循吏，張居正還不如朱翊鈞，張居正還要看過程，小皇帝幾乎就是唯結果論的代表，管你清流濁流英雄匪寇，能任事，就是忠臣良臣，不能任事，就回家賣紅薯。
張居正這才俯首說道：“此人是宗親，鄭王府鄭王長子朱載堉。”
“有何不妥？端清世子，朕素聞其賢，詔入京師常伴左右，為朕天文教習，以彰顯親親之誼。”朱翊鈞還真知道，大科學家、大音樂家朱載堉。
禮法這東西，不就是這個時候用的嗎？
前段時間，侯于趙上奏把宗室貶低的一無是處，讓郡王以下全都自謀生路去，朱翊鈞直接大手一揮蓋了章，朝中可是一股反對的風力輿論在醞釀，而且有愈演愈烈之勢，許多臣子連章上奏，說恐失親親之誼。
正好，把鄭王府端清世子朱載堉詔入京師，誰還敢說，沒有親親之誼？
禮法這塊，朱翊鈞拿捏的死死的。
鄭王府自宣德年間世傳，鄭王朱瞻埈是明仁宗庶二子，明宣宗朱瞻基都得叫一聲二弟，雖然已經不那么親厚了，但朱翊鈞也沒啥親戚可言，都挺遠的，詔誰不是詔？
張居正有些唏噓的說道：“這里有段故事，嘉靖二十七年，端清世子父親鄭王上奏四箴言書，規勸世廟主上不要迷戀異端，崇信道學，世廟主上大怒，申斥。嘉靖二十九年，鄭王受誣告，被貶為庶民，囚禁于鳳陽。”
“自此端清世子朱載堉，筑土室于鄭王府宮門外，如此十九年席藁獨處，布衣蔬食，直到隆慶元年，其父鄭王昭雪回鄭王府，朱載堉才回宮與父團聚。”
朱翊鈞眉頭一皺問道：“果真宮外獨處十九年而不入宮門？”
張居正最初聽聞此事也要問一句果真如此？十九年放著宮室不住，就在外面節衣縮食？
“隆慶元年，先帝遣使者詔復鄭王親王爵位，入宮，宮俱毀而塌，鄭王府半數已毀如同鬼蜮。”
“先帝再遣中官言修王府之事，鄭王上三疏堅辭不受，先帝增祿四百石，鄭王仍不受，先帝再賜朱載堉世子冠帶，朱載堉七疏陳情亦不受。”張居正把其中故事講清楚明白。
朱翊鈞極其認真的回憶了一番說道：“不對啊，先生所修穆廟實錄，朱載堉不是受了世子冠帶，所以先生才說他是端清世子嗎？”
“曲筆未詳。”張居正解釋道：“朱載堉不受世子冠帶，可是先帝所賜，這冠帶還是留在了王府里，算是賜了世子，但是朱載堉未曾穿戴，禮未成。”
站在朝廷的立場上，世子冠帶的確授予了朱載堉，那就是賜了，但是站在鄭王府的立場上，朱載堉未曾穿過一天世子冠帶，又怎么說得上接受了世子的恩封呢？
算是各自立場的表述，張居正的意思是，這個世子冠帶，其實不算完全授予了。
朱翊鈞斟酌了一番問道：“鄭王、端清世子到底要怎樣？訴求為何？”
“的確，當年爺爺不肯良言嘉納，輕信蠱惑讒言，遭奸人蒙蔽，讓鄭王受了委屈，可是父親不是給他們恢復親王爵位，并且還要給他們翻修王府、增祿嗎？他們要做什么？”
“如果不是很過分，也可以補償一二。”
十九年的委屈，朱翊鈞這話說的再漂亮，那也是嘉靖皇帝這個老道士給的委屈，子孫們給他們一點補償，倒也說得過去，再說了，當年的事兒，也是他們鄭王一系為了搶王位內訌，才彼此誣告。
嘉靖老道士負主要責任，鄭王一系負次要責任。
鄭王府難，皇帝家就不難了？嘉靖自己都兩次差點喪命，不是陸炳、朱希忠一力回護，指不定撐不到嘉靖二十九年，大家都是出自燕府，大家也都難，勉為其難就是。
“朱載堉自號狂生，中使賜冠帶時，朱載堉曾狂言…”張居正說到這里，終于是說不下去了。
朱翊鈞想了想回答道：“何言？十九年的怨懟，有些埋怨也是正常，盡管說便是，朕不計較。”
張居正真的是咬牙才說道：“朱載堉說，只恨自己是朱家人。陛下容稟，狂生初蒙大赦，父親歸家，喜不自禁，言語自然有一二偏頗激憤，也屬人之常情。”
朱翊鈞聽聞說道：“先生在重新定義喜不自禁嗎？”
“倒是符合他狂生的模樣，正好他不認世子冠帶，那就讓他入京來，既然精通歷法，為國效命，君王有命，他應當遵從。”
這就是張居正一直猶豫的根本原因。
伱皇帝覺得自己說話管用，但是你旨意傳到了鄭王府，這個打不開的死結，鄭王府聽不聽宣都是模棱兩可，給你面子叫你一聲大侄子皇帝，不給你面子，寧愿入土也不肯奉詔。
皇帝恢復親王爵位，授予世子冠帶，鄭王府怎么做的？布衣蔬食。魏晉南北朝那群吃喝玩樂的偽君子不算什么風骨，朱載堉這才是風骨。
張居正看朱載堉的態度，怕是鄭王薨逝，朱載堉連王位也不會要。
若是連宗親都宣不到京師來，那對皇帝的威嚴該是何種打擊？
“恐有不妥之處。”張居正雖然舉薦了朱載堉，但他仍然傾向于不宣，大家歲月靜好，誰都不要為難誰，就當沒這門親戚好了。
朱翊鈞面色沉靜的說道：“窮不過三代，窮苦之家三代絕嗣，鄭王府世受皇恩，綿延不絕，自洪武至今，封親王八十一位，追封二十二位，絕嗣國除十五位、因罪國除六位、眼下大明僅存親王二十六位，還要算上宮里的那個挖沙子的小潞王，遼王廢藩應當是先生當初主持，這個數字沒錯吧。”
“無錯。”張居正趕忙俯首說道：“遼王廢藩乃罪大惡極，非臣挾怨報復，世皆有誤。”
張居正主持廢遼王這件事，真的是黃泥掉褲襠，有理說不清。
明明是遼王自己在世宗龍馭上賓后，不衰不哀，被御史彈劾，最后鬧了起來，先帝大怒廢藩，廢藩這么大的事兒，張居正能自己說了算？
朱翊鈞對遼王廢藩之事不是很在乎，天下郡王以下，全都一體自謀生路了，遼王廢藩而已。
朱翊鈞頗為確切的說道：“我大明萬萬人，親王不過二十六人，他鄭王和朱載堉，若不是有親王爵位在身，能修德講學能書能文、上知天文，下知地理，學的滿身技藝，在家里吹拉彈唱仰望星空？他說不當朱家人就不當朱家人？無用也就罷了，既然有用，傳詔理應奉命。”
“朕知先生之意，親親之誼，五常大倫，朕知輕重，朕說了，不計較就是不計較，君子重諾守信，還不讓人有些怨氣了？朕有良法，定讓他心甘情愿的來到京師。”
張居正略顯猶豫，看向了放在一旁的六分儀，這東西，對張居正而言，就是個成年人的玩具，當國元輔也就是閑來無事看看星空，他沒有那么多精力醉心于仰望星空。
但是對于仰望星空朱載堉而言，六分儀，就是無論何處都尋不到的至寶！
紅毛番簡陋六分儀，連個水平儀都沒有，全靠目測，能跟大明皇家出品，小皇帝親自用過都說好的貢品相提并論？
喜歡天文和音樂，就奔著軟肋下手就是！
中國這個詞，最早出現周武王平定天下的詔書里，姑且稱之為詔書，果然源遠流長。那封圣旨朕寫了幾個小時，這章資料查了快半個月，寫出來才發現，壞了，比那些個四書五經還難理解，大家理解比較難，作者寫起來也很難，但還是寫出來了，都，勉為其難吧，求
