在塞外，到底擁有多少牲畜，可以成為一個肉食者？能大約等同于大明的鄉賢縉紳。
根據墩臺遠侯的奏聞，需要三百只羊以及九十頭牛，對于馬匹的數量反而沒有要求，十五畝草場供養一只羊，或者喂飽0.5頭牛，而這三百只羊和九十頭牛，維持這樣一個牧群，需要7200畝的草場，到這個地步，可以在草原上稱自己為肉食者了。
這樣一個牧群，能養大約六十戶人家。
隨著大明國勢衰弱，隨著草原的環境逐漸惡劣，草原上的隨水草遷徙的游牧生活，已經逐漸演變成了半農半牧的生產方式，而這三百只羊和九十頭牛就是在這種背景下逐漸形成的標準，草原不只是放牧，也有耕種，也要修建水利，也要翻耕土地，也要種牧草。
而這三百只羊和九十頭牛的產出，卻不是很高，因為在商貿不通暢的情況下，牲畜的唯一作用就是肉食和奶，再無其他。
而馬匹，草原人也不喜歡養，因為養馬就意味著不能養羊、不能養牛，必然要餓死人，馬匹無法提供充足的供給生活的農牧產品，但又不得不養馬，即便是不南下劫掠中原，面對部落彼此的征伐，也需要養大量的馬，來保證自己的牧群屬于自己。
而王崇古在塞外共計一萬兩千頃，共計一百二十萬畝草場，能夠畜養一百七十個牧群，王崇古在塞外的草場規模，是切切實實的萬戶，因為他這些牧群，的確可以養一萬戶人家。
朱翊鈞在文華殿上，說王崇古是臺吉、是鄂拓克、是萬戶，可不是開玩笑，因為王崇古在塞外的資產，比萬戶還要多上一些。
王崇古將這些草場，全部獻于闕下，也是經過利益權衡的，大明皇帝恩賞的永定毛呢廠的分成，遠遠數倍于這一萬兩千頃的產出。
再多拿，實在是不禮貌了，王崇古害怕皇帝看他太有錢，直接把他給抄家了。
而開海闊少萬文卿面對京師第二闊少王謙的時候，才會由衷的說：王少爺，太有實力了！
因為王謙家里真的比萬文卿家底豐厚。
闊少們面對大明第一闊少和大明第一摳門的時候，又相形見絀了，大明皇帝是真的有錢，萬歷二年起，在張居正的主持下，國帑每年都要給內帑一百二十萬銀，專供皇宮開支用度，生財有道朱翊鈞，更是把皇莊的生意做的有聲有色。
萬文卿離開了京師，在天津衛濱海港坐船前往廣州，而隨行的還有他的同榜、同師、同鄉伍惟忠。
沒錯，伍惟忠說話算話，跟著萬文卿選擇了當監當官去了。
至于鄒元標，被大明皇帝扔到了應昌放馬牧羊墾荒去了，當時鄒元標要是答應了萬文卿的提議，現在三人早就一起前往廣州，享受萬國美人在側了。
“萬兄，這這這…”一上船伍惟忠人都結巴了起來，這船居然是一條海上畫舫，伍惟忠這輩子都只聽說過這畫舫的名頭，從來沒有坐過這海上畫舫，這讓伍惟忠大開眼界，原來驕奢淫逸的生活是這般模樣。
這畫舫里面，處處都透著一種奢靡，腳下踩著刷著桐油的柚木板，腳步聲都是金錢的優雅，美酒、美人自然是應接不暇。
萬文卿的仕途真的不是三伏天過火焰山，哪有這樣過火焰山的。
萬文卿則是一臉坦然，這不是他家的船，是松江孫氏的畫舫，包這么一艘船到廣州就要五千兩銀子，但是萬文卿真的花得起這個錢。
畫舫是兼顧了舒適性的海船，少爺們才肯整天出海游玩，這就是一個鐵證，證明了大明當下的航海技術，是安全渡海，而不是在海上和風暴搏命，在安全的保證之下，出海就不再是一件走投無路無可奈何的選擇，而是一個出路。
“鄒元標啊，鄒元標，也不知道說他什么好，他早點答應了下來，還用去應昌那種不毛之地嗎？”萬文卿看著畫舫的帆船慢慢升起，略有些留戀的看了眼這北方，他在這里考中了進士，金榜題名天下聞。
而后萬文卿發誓，這輩子，再也不回北衙了！這破地方，誰愛待誰待，他不稀罕！
這根本不是人待的地方，到了冬春交際就刮大風，大風里全都是沙塵，冬天干燥無比的同時，還特別冷，萬文卿臉上、手上、腳上都是凍瘡。
萬文卿是有暖閣的，但人不能總是窩在暖閣里不出來，還是要出門的，一出門，就凍傷了細皮嫩肉的他。
鄒元標去的地方，連個暖閣都沒有，稍有不慎，就會被山林的飛禽猛獸給叼走。
萬文卿、伍惟忠、鄒元標都有各自光明的未來。
在萬文卿、伍惟忠、鄒元標離開了京師的時候，京師掀起了一股討論的風潮，各地雜報，開始討論張居正的心學和胡直的心學，其實這也是個老生常談的問題，人之初，性本善，還是性本惡。
張居正主張人只要實踐，隨著踐行越走越遠，終究會擁有道德，車到山前必有路，船到橋頭自然直，就是這樣一個道理，因為那些人生路上必然要經歷的坎坎坷坷，想要走出來，就必然要解決問題，張居正的矛盾說、公私論、勞動圖說，方方面面都透露著這種思想，有教無類的教化之功。
而胡直則主張，良能、良行，致良知，他不認為一個無能的人可以走下去，面對人生路上的坎坷，不弘不毅餒弱之徒，哪來的勇氣面對和解決這些坎坷，無能之輩只會躲避，而不是面對，怎么可能有良行，進而有良知。
這種辯論十分的激烈，激烈到連皇帝都被牽扯其中。
張居正的觀點，顯然占據了上風，因為挺張派認為，大明皇帝是教化的成功典范。
在張居正的悉心教導下，陛下顯然比沒能克終的道爺、一言不發的先帝，要好許多，英明了許多，至少大明皇帝現在每日都會參加廷議，重要國事，都會遵循一定的原則去進行處理，這種高效是大明朝前所未有的。
張居正的奏疏中，不乏批評道爺和隆慶皇帝留中不發的奏疏，這種已讀不回，讓內閣對國事根本無法處置國事，嚴重影響到了大明朝廷的正常運轉。
而且很多時候，不是事情非常的棘手，皇帝不愿意做出處置，寧愿在那里放著，等待時間去彌合一切的傷口，而是單純的忘記了，內閣催促之下，才把滿是灰塵的奏疏下章內閣去辦。
而挺胡派也舉出了反例，徐階、高拱、張居正都曾經是裕王府的講學學士，徐階道德敗壞人盡皆知，先帝也是非常清楚，所以先帝登極之后，沒過多久就發現了徐階的真面目，將其罷黜回籍，高拱和張居正都在裕王府，先帝就不是特別的勤政。
挺張派是現實，是有教無類的保守派，他們打的是皇帝陛下這張牌，挺胡派是過去，是教化不了就放棄的激進派，打的是先帝這張牌。
朱翊鈞是很樂意這種哲學上的爭論的，思想上的碰撞，一定會摩擦出火花來，這符合矛盾說的矛盾相繼釋萬理的基本觀念，有利于大明社會意識的進步和逐漸接近社會存在。
其實朱翊鈞本人是挺胡派，因為挺張派的論點，最強而有力的證據，其實站不住腳，萬歷皇帝本人就是鐵例。
就像朱翊鈞習武多年，仍然是個銳卒，絕不是個悍將，更不是一個元帥，沒有軍事天賦這種事，是朱翊鈞的遺憾，也是他認可的現實。
自知之明是個好東西，朱翊鈞就從來不喜歡讓大明第十七步營地三架偏廂戰車向右三丈，那是給戚帥的征戰增加難度。
不會打仗，但是朱翊鈞會搞后勤。
八月初七，大明皇帝一如既往的前往國子監彝倫堂，這是大明皇帝親自授課的日子，他教的內容，還是老樣子—算學。
大明的羊毛生意在茁壯的成長，草原上匹的數量正在穩定的減少，種植牧草的草場越來越多，十五畝草場放一只羊，逐漸可以十五畝草場可以養兩到三頭羊，全看天意的隨水而棲的草原游牧生活，正在被半耕半牧快速代替。
草原的養殖業在快速的發展，草原人一旦失去了馬匹，就失去了唯一的優勢，機動力，大明和草原和解的真正契機，正在到來。
而耿定向、焦竑師徒二人，對生產做出過精準定義，而他們對生產力，在草原的模型之下，做出了進一步明確的定義。
人，改變自然的能力，就是生產力。
“先生，胡按察。”朱翊鈞笑容滿面的看著兩個人，今天就是大明風力輿論的決戰之日，張居正的有教無類和胡直的天賦論，彝倫堂就是決戰之地。
朱翊鈞作為裁判，發出了比賽開始的信號，辯論雙方，并不是張居正和胡直，而是國子監的監生們辯論，作為大明的明公，親自下場吵架，還是有辱斯文。
只不過辯論的結果，讓朱翊鈞極其意外，一直占據了上風的挺張派，居然在辯論中節節敗退！
挺胡派拿出了大殺器，胡直的三個門生！鄒元標冥頑不靈，萬文卿有恭順之心，敢為天下先尊朝廷號令，第一個報名了監當官，為天下儒生做出了表率，而那個伍惟忠則是趨炎附勢，貪圖享樂才追隨南下。
都是一個師門之下教出來的徒弟，也是天差地別，這不正是說明了天賦的重要性嗎？
朱翊鈞略顯無奈，萬文卿那是仕途不順就回家繼承家業，是有退路的，而且京師的窯姐們無法滿足萬文卿的胃口，再加上王謙花費了三萬兩的重金社交，又哄又騙，才把萬文卿哄騙成了萬金買馬骨的馬骨。
論跡不論心，挺胡派在辯論賽中，獲得勝利。
“先生莫失意，朕哪里還有五瓶國窖，馮大伴，給先生送去。”朱翊鈞看著張居正，安慰張居正，這挺胡派不愧是激進派，先插了自己三刀，吵贏了，那是理所當然。
國窖都流向了南衙、海上，供給大明水師了，朱翊鈞最近賞賜都沒賞賜過國窖，這可是壓箱底的國窖了。
“陛下，臣并沒有失意，大明這么大，能夠容下兩個聲音的，胡按察所言有理，臣所言亦有理，學說是可以共存的，三人行必有我師，取其長而補短，為君子之道。”張居正俯首說道，他真的不是很在意這種論戰的結果，無論誰贏，都是大明贏，只要大明贏，就是他張居正贏了。
張居正的格局，和胡直不同，胡直需要名望來進步，和儒學士們不同，儒學士們要學習社會運行的基本邏輯，張居正作為首輔太傅，他要的是大明中興。
社會意識的進步，可以進一步指導社會存在的進步。
“先生高義。”胡直立刻說了句馬屁，這要是吵架吵贏了，被張居正給惦記上，晚上睡覺被窩里都是張居正的刀。
張居正作為大明帝師，要收拾他一個廣州按察，就跟玩一樣，再加上張居正作為頂級讀書人那些臟手段，胡直是生怕張居正懷恨在心，挾私怨報復。
張居正既然當著皇帝的面說君子之道，自然不會把自己當成反面教材，當面一套，背后一套。
張居正現在最大的政績，不是新政，而是他培養了一個過于合格的君王，太傅自己當反面教材，皇帝豈不是要有樣學樣？
“胡按察安心，張某稱不上光明磊落，但不是那般沒品之人，學術異見罷了。”張居正也沒有打機鋒，讓胡直細品，而是給出了承諾，不會因為這件事遷怒。
就是夫妻也會吵架，張居正和皇帝還會有分歧，只要不是道路上的分歧，就不是道不同不相為謀的分道揚鑣，胡直并不是新政的敵人。
張居正頗為好奇的問道：“胡按察這次進京述職，所為何事？”
入京敘職的話，胡直已經在吏部做完了，而且陛下也接見了外官，胡直還留在京師，還折騰出這么一出，著實是有些奇怪。
“為凌部堂張目，助其聲勢，凌部堂查孔府，朝中必然攻訐極多，朝士們不敢責難陳善到午門伏闕，也不敢忤逆陛下，自然要為難凌部堂，凌部堂本就好殺人，風評極差，臣從極南而來，正是為了凌部堂清譽而來，凌部堂是個進士，是個儒學生，好仁，殺人不過是不得不為。”胡直十分確認的說道，拿出了一本奏疏遞給了馮保。
胡直入京是有目的的，就是為凌云翼唱贊歌，而且是兩廣地面的鄉賢縉紳、勢要豪右們共同為凌云翼唱贊歌！
凌云翼干得好，凌云翼干的對，陛下讓凌云翼在山東繼續干下去，千萬不要再來兩廣了！
給凌云翼站臺的目的，就是讓凌云翼在山東繼續霍霍山東的遮奢戶，不要回兩廣了。
按照大明官場一般的規矩，凌云翼這輪真的被攻訐的無地自容，是要回到兩廣的，畢竟凌云翼在兩廣干的還算不錯，凌云翼絕對絕對絕對不能倒，就在山東好好的待著！誰倒凌云翼就是跟兩廣遮奢戶為敵！
“胡按察有心了。”朱翊鈞看完了奏疏，頗為認可的點頭說道。
邏輯非常完整，凌云翼不是嗜殺成性，是時勢逼的他不得不殺人，因為教化行不通，胡直為了給凌云翼說幾句好話，可謂是費盡了心機。
兩廣的遮奢戶們，真的知道怕了，他們寧愿殷正茂去拆門搬床，也不愿意碰上凌云翼這樣的兩廣總督了。
王崇古在旁邊眼觀鼻鼻觀心，如同老僧入定一般，卻露出了一絲若有若無的笑意，真的是誰挨打，誰知道疼。
八月初七，京城的論戰落下帷幕的時候，遠在呂宋的國姓正茂也收到了皇帝陛下的圣旨，宣旨的是司禮監的稟筆太監李佑恭，這個經常四處出差的司禮監大珰，乘坐著水翼帆船，從天津衛一路南下，過山東密州市舶司、過松江新港、浙江舟山、福建月港、澎湖巡檢司、呂宋密雁港、最后趕至馬尼拉。
馬尼拉總督府，已經更名為了呂宋總督府，馬尼拉這個城市，也改名為了呂宋，只不過習慣之下，大家還叫這里叫馬尼拉，隨著時間的流逝，大明只要維持在呂宋的統治，馬尼拉這個名字就會消失。
萬歷六年，已經很少有人把密雁叫做班思蘭了，班思蘭是紅毛番起的名字。
“大珰這是怎么了？”國姓正茂和張元勛、鄧子龍迎旨，結果大珰下了船就在地上趴著，實在是讓殷正茂等人，摸不著頭腦。
殷正茂只好走到了棧橋之上，準備將李佑恭扶起來。
“國姓爺稍待，讓咱家在地上趴一會兒，有點暈地。”天使李佑恭趴在地上，不撒手，實在是天旋地轉暈的厲害。
李佑恭連連擺手說道：“咱家總是出京辦差，去過蘭州，也去川蜀，還去過松江，這一趟不過十天的功夫，險些要了咱家的命，這水翼帆船，顛的厲害。”
也不知道那些個海防巡檢水上飛們，到底是怎么樣適應這水翼帆船的，李佑恭每次坐這玩意兒，都要五體投地緩上很久很久。
墩臺遠侯夜不收，海防巡檢水上飛，大明兩大情報體系，都是游走在死亡的邊緣，在閻王爺的頭上動土，閻王爺看到這些爺，也要憷三分，這些人命太硬。
墩臺遠侯是真的辛苦，北方的冬天真的會凍死人，到了十月份時候，那冷風都是刮骨刀，一場風寒就能把人的命給拿走，三千人編制的墩臺遠侯，自景泰二年以來，在北境綿延萬里的長城上，不斷的搜集著敵情，執行著秋天放火燒荒的任務。
海防巡檢水上飛，不遑多讓，這海上也非常非常的危險。
李佑恭一直緩了大半天的時間，才算是能站穩，在沐浴更衣之后，李佑恭來到了呂宋總督府準備宣旨。
“這是…”李佑恭看著厚重的總督府城門，總覺得有些怪異，這門實在是太厚了。
殷正茂看著厚重的門說道：“一些小愛好。”
這個門的成分很復雜，當初在兩廣拆的門和到了呂宋之后拆的門，都按在了這一個門上，看起來就格外的怪異，到了海外的殷正茂，依舊是殷正茂，拆人門廳，搬人寢床的壞習慣仍然保留。
不忘初心。
總督府和市政廳之前的那一組巨人與神戰斗的雕像，已經全都被拆除，換成了女媧補天、精衛填海、鉆木取火、夸父逐日、神農嘗百草、愚公移山、倉頡造字、嫘祖繅絲、大禹治水等等。
泰西的巨人是否和神戰斗，殷正茂不太了解，可中國先賢們，的確跟天在戰斗。
不同于大明的棱角分明，馬尼拉總督府是個文明交匯之地，這里的建筑物總是充斥著各種線條，比例恰到好處、充斥著各種幾何圖形、半圓形拱券、充滿了各種柱式構圖的要素，以穹窿為中心的建筑群，十分精美。
殷正茂在呂宋不是受苦，這總督府的規模要比在兩廣的時候，還要闊氣數分。
李佑恭站在總督府門廳前站定，大聲的說道：“國姓正茂接旨。”
“臣等恭迎圣旨。”殷正茂帶著呂宋總督府的一應官員跪下接旨。
圣旨的內容很簡單，皇帝先是慰問了異地他鄉為大明戍衛海疆的軍兵、夸獎了殷正茂在呂宋的統治合乎于道，郡下治理欣欣向榮，而后說起了和安東尼奧的交易，需要武力催收貨款。
而這一次，皇帝在呂宋部署了三艘五桅過洋船，配套大約三十艘三桅夾板艦和數以百計的戰座船，來支持這次的行動。
“國姓爺若是有困難，就只管明說。”李佑恭將圣旨遞給了殷正茂，這話的意思就是讓殷正茂開條件，武裝催收貨款，需要朝廷給什么支持。
殷正茂將圣旨妥帖的收好，示意隨扈將圣旨陳列于市政廳的大堂，而后十分確信的說道：“并沒有什么困難。”
“沒有困難？”李佑恭一愣。
“沒有，鷹揚伯張元勛、水師番都指揮使鄧子龍，咱們在呂宋有困難嗎？”殷正茂看向了身后兩位將領問道。
張元勛和鄧子龍十分確信的回答道：“沒有！”
沒有困難代表著呂宋方面，將堅決執行皇帝陛下的圣命，不提出任何的條件，不讓朝廷為難。
這是基于現實的考慮，呂宋的總督府需要大明的影響力來輻射，才能保證自己的地位，和黔國公府在云南是一樣的。
大明朝廷一旦對呂宋產生了忌憚，不需要做別的，只需要一句禁止呂宋商舶到大明往來，呂宋總督府立刻就會失去廣泛認可和支持，各種妖魔鬼怪層出不窮，朝廷擔心殷正茂在海外，有什么不臣之心，殷正茂更擔心失去朝廷，更加明確的說失去皇帝陛下的圣眷。
呂宋總督府的存在，是沐浴皇恩而生，沐浴皇澤而長，是陛下力排眾議賜下了國姓，更進一步的政治羈縻，讓呂宋總督府的統治變得穩定。
不需要什么條件，皇帝劍指之處，就是大明水師踏平之地。
李佑恭其實是帶著圣意來的，陛下給出的條件是三成，這種植園的收益三成歸呂宋總督府所有，如果殷正茂要的更多，可以提高到五成，如果還要，那就含糊其辭。
“陛下時常對左右說，泗水伯和鷹揚伯在海外，對著大猩猩齜牙，極為無趣，生活困苦多艱。”李佑恭滿是感慨的說道。
張居正老是對皇帝說，漢室江山，代有忠良，中國這桿大旗，從來都是這些忠良，這些脊梁骨撐起來的。
“陛下圣恩憐憫，臣感激涕零，臣在呂宋挺好的，雖然這里是方外之地，不無趣也不困苦。”殷正茂滿是笑意的說道：“大珰里邊請。”
方外之地的確是禮樂皆失，但不是沒有樂趣，比如鄧子龍和羅莉安，真的是沒眼去看，前幾天羅莉安不堪征伐，居然找了幫手，比如張元勛，喜歡拿著鞭子，四處執行鞭刑，殷正茂的樂趣，則是和泰西人斗智斗勇，日拱一卒的蠶食棉蘭老島。
堪輿圖填色游戲的樂趣，對于殷正茂而言，剛剛好。
至于困苦，自然沒有，除了熱之外，對于呂宋頂級肉食者的殷正茂而言，其他的問題，不是問題，他住的總督府，連一個蚊子都沒有，那些個土著佃奴，盡心盡力的伺候著殷正茂。
酒過三巡，菜過五味，李佑恭提及了種植園利益分配問題，先試探性的說出了兩成分成，殷正茂也沒有過分拒絕，就順水推舟的收下了。
利益，是互相捆綁的不二法門，這兩成的利，是呂宋總督府把陛下意志實現貫徹該得到的，屬于武力入股。
張元勛和鄧子龍互相看了一眼，眼神都比較驚訝，因為殷正茂總是反復說，不用求，好好做事，陛下自然會給。
這老話說得好，會哭的孩子有奶喝，你不要，皇帝真的會給？
答案是肯定的，吝嗇如陛下，也是給了呂宋地面兩成的厚利。
李佑恭本來就拿兩成出來做試探，給了討價還價的余地，結果殷正茂還是沒有討價還價，李佑恭放下了酒杯，左右看了看，用恰好四個人能聽到的聲音說道：“陛下知國姓爺辛苦，特地囑咐，再拿出一成來，給國姓爺，國姓爺人在海外，用錢的地方海了去了，朝中大臣喋喋不休，國姓爺勿慮，陛下和先生在朝，賤儒們翻不出什么浪花來。”
張元勛和鄧子龍猛地瞪大了眼睛，不敢置信的端起了酒杯說道：“大珰，喝酒喝酒。”
只進不出的貔貅，居然也有爆金幣的時候！
實在是讓兩位見慣了大風大浪的浪里白條驚駭不已。
別說他們沒見過，大明朝誰見過這場面，那可是三成利，陛下說給就給了？！
