朱翊鈞也是一名讀書人，會試要考什么，怎么考他一清二楚，貢院一陣折騰，終于在宵禁之前，完成了皇帝陛下的要求，換衣服、換考籃、換考題。
貢院沒人敢公然抗旨，因為緹騎已經把貢院給圍了。
夏宗堯被叫到了貢院重新入場的時候，人都有點懵，他真的是被陷害的，雖然歷年夾帶者少有是旁人陷害，但他真的不想夾帶，有人把他的蠟燭換掉了。
考生要自帶蠟燭入考場，而夏宗堯購買了蠟燭放在了書箱之后，就再沒管過，他真的不知道何人何時調換了他的蠟燭，被扔出貢院的時候，他非常的憤怒。
可是要到衙門敲冤鼓，就需要真憑實據，他沒有任何證據，甚至連猜測的方向都沒有。
夏宗堯入考場的時候，才看到，現場有十多個人被叫了回來，都是今年被搜檢官扔出貢院的學子，按舊制就該被革除功名了，但被叫了回來，顯然是一起沾了熊廷弼的光。
所有人換了新衣服，私人物品寫上了名字，都放在了貢院的偏房之內，離開后領取，考籃也換成了御制的考籃。
二月九日是入考場的時間，二月十日開考，分為了四場一共為十二日。
第一場為經義題，考四書五經，也就是八股文，這次是皇帝親自出題，三經廠封閉印刷，直接送往了貢院，答卷的標頭還印著注意事項。
“四書：域民不以封疆之界；五經:百姓昭明，協和萬邦。”夏宗堯看到了第一場考試的內容，眉頭緊蹙，作為一個兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的士子，他看到這兩句有些迷茫。
因為陛下出題，實在是太簡單了！一眼就看明白了。
四書選的是《孟子》，五經選的是《尚書》，都是完整句子。
夏宗堯平日里練習的題目，非常非常的難，比如：君夫人陽貨欲。
比如：及其廣大草。
原句出自中庸曰：今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之。可是出題的人，別出心裁無視句讀，把前后兩句話硬給扯到一塊去，就很難寫，當真是螺螄殼里做道場，方寸之間做騰挪，苦不堪言。
所以，陛下這兩句，都是完整的句子，而且沒有任何的歧義，這就非常好寫了，陛下實在是太友善了。
當夏宗堯準備起筆的時候，有些猶豫，他盯著標點符號，陷入了沉思，陛下出這么簡單的題，難不成是這些標點上有問題？
夏宗堯是完全的傳統讀書人，他陷入了既定的思維定式，認為標點符號也是題目的一部分。
而熊廷弼一看這兩句，就知道皇帝在問什么。
熊廷弼對陛下非常熟悉，域民不以封疆之界，其實問的是是呂宋、舊港、金池總督府的遷徙過去的百姓，還是不是大明人的問題，也就是萬宗伯所言的不可避免的本地化；
而百姓昭明，協和萬邦，其實就是討論民為邦本，本固邦寧。
熊廷弼剛要起筆，忽然眉頭一皺，盯著百姓昭明，協和萬邦看了半天，這兩句，皇帝確實有深意，其實也在問大明的主體究竟是君，還是民。
大明開海以后，遇到了很多很多的國家，前任禮部尚書萬士和，還專門修了好多卷的海外番國志書，來記錄這些國家的風土人情、人文地理，毫無疑問，世世代代生活在那里的人，才是萬邦的主人。
有一次，皇帝到全楚會館蹭飯，就和先生討論到了這句話，說到了尼德蘭人的誓絕法案，皇帝認為這代表了民意，這種方式是不錯的，是百姓昭明，協和萬邦。
張居正認為，這是被西班牙總督慘無人道的欺辱，或者更直接的說蹂躪后，才形成的共識，北同盟的誓絕法案是基于尼德蘭社會風貌、地理因素、產業、人文等等的最終結果，南聯盟（比利時）就不想頑抗到底，因為在西班牙總督統治期間，南聯盟是統治階級，是既得利益者。
生搬硬套只會水土不服，就像大明的條條塊塊、郡縣制，費利佩想學，但是學不會。
哪怕是學個官吏逢進必考，都十分的困難，按照大明的理解，現在西班牙還處于商周時期的邦國，看似是一個整體，實際上還是小邦聯合。
各家有各家的情況，制度只有最適合自己國家的，沒有什么四海皆準，這也是一方水土養一方人的百姓昭明，協和萬邦。
熊廷弼不打算寫那么深入，因為這其實是斗爭卷的內容，熊廷弼研讀過斗爭卷，聽陛下和先生討論，他知道陛下在想什么，但這是貢院考場，先生說過，斗爭卷只能看、只能用，不能公開討論。
若是真的回答這個問題，在熊廷弼看來，陛下坐在龍椅上，就是代表了萬民的民意在裁決，大明最多的就是農夫，而陛下就是農夫。
誰家皇帝農活兒干的比大師傅還利索？農事上，滿朝文武，沒一個人能糊弄得了陛下。
熊廷弼打好了腹稿，開始動筆，他寫完之后，開始修改，反復斟酌推敲后，開始謄抄。
袁可立也看到了這題目，在他看來，這兩個問題，實在是難以回答，要寫簡單，但要寫好極難，因為這是陛下親自出的題目，現在袁可立要揣測的不是主考官的意思，而是陛下的意思了。
考慮到萬歷維新的當下，他遲遲無法動筆，因為在他看來，萬歷維新沒有完全成功，大明朝廷看到的是貴金屬在流入、大量的貨物被生產，但袁可立覺得維新的風，從來沒吹到鄉野之間，甚至因為出海，導致了人口外流，人力不足，土地拋荒。
河南，是人口流出的大省。
立場不同，看到這兩句話各不相同，袁可立遲遲未曾動筆，幾經易稿，終于完成了經義卷，他寫了兩份，歌功頌德和針砭時弊，最終袁可立選擇了后者。
考場中人，面對這些題目，反應各有不同，兩天后，主考官收走了答卷，開始糊名。
第二場是詔誥表判，考的是實務文書寫作。
夏宗堯直接看到題目只覺得天塌了，因為要寫的四篇，他一篇也不會寫。
詔：《諭呂宋總督府教化夷人詔》；誥：《授呂宋總督府都統制誥》；表：《賀東征九勝奏捷表》；判：《金池商民違禁拓殖案》。
夏宗堯根本不了解這些情況，他根本不知道如何動筆，他倒是想看雜報，但是老師、父母都不準，只讓他一心讀圣賢書。
正在他絕望的時候，他一翻開后面的每一頁試卷，發現都有材料可供參考，這讓他喜出望外，陛下果然體恤學子。
大家讀書都是兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書，這些萬歷維新里的新事兒，他真的沒練過，沒材料兩眼一抹黑，有材料，也不是不能寫。
“要是考不中，我這舉人身份，還能去呂宋做個官。”夏宗堯看到了誥題的材料，發現個事兒，按照誥的材料，呂宋、舊港、金池總督府缺讀書人，舉人到那里，真的是橫著走，發宅、發傭、發地、發仆，只要去就有。
一望無際的黃金海岸、大別墅、椰樹林、看不到頭的種植園，就是漢鄉鎮。
夏宗堯想了想，收起了這些亂七八糟的心思，海外不安全，錯非迫不得已，否則沒有幾個讀書人愿意前往，要不然沒有這么好的條件。
“原來大明會典大明律拓殖中明文規定：凡海外無主之地，漢民插標為業者，掠搶者打死勿論，免罪。”夏宗堯看到了第四篇判的時候，有些驚訝，原來大明律是這樣規定的。
違禁拓殖，主要說的是有些害群之馬，自己不開拓，專門搶他人開拓好的地，這簡直是是可忍孰不可忍！
開拓是極其辛苦的，自己不肯出力，還要搶，那就別怪主人家，打死勿論了。
夏宗堯第一次覺得寫詔誥表判，是一件很有趣的事兒，因為這四件事都是國朝大事。
熊廷弼看到題目的時候，略微有些心虛，因為他經常寫這些東西，非常熟練，別人可能不熟悉，但他再熟悉不過，張居正經常讓他寫詔誥表判，有的時候，張居正甚至直接拿著他寫的，就去廷議了。
因為熊廷弼看到過寫的詔，一字沒改被刊登在邸報上，顯然是張居正沒改、司禮監沒改，陛下也沒改。
東征九勝奏勝表，他就寫過兩份，是張居正聯合禮部沈鯉要修《東征記》和《英豪傳》，就讓熊廷弼寫了兩份。
關于這些政策，熊廷弼完全沒有反對的概念，因為他接受的教育和道理告訴他，理當如此。
袁可立非常非常喜歡這四個題目，當看到這個題目的時候，情不自禁的站起來，在很逼仄的考試房里，走來走去，他有些興奮。
他相信一句話，窮則變，變則通。
窮不是窮困，而是窮途末路的窮，萬歷維新之前的大明，已經有些命不久矣的征兆了，已經走到了盡頭了，他看到的大明是地方兼并成風、衙門貪腐橫行腐敗無能、士林斯文敗壞、鄉賢縉紳如狼似虎、朝中爭斗不休但全然不是江山社稷，而是私門小利。
他不知道大明的出路在哪里。
他寫過很多的詔誥表判，但每次寫都十分的煩躁，因為他看不到一點的變化，沒有變化，就沒有新的道路可走，這是讓他最輾轉反側的。
士人要弘毅。
袁可立心懷天下，哪怕他窮的連堪輿圖，都不舍得買，但他仍然希望大明可以從腐朽中掙脫，昂揚向上，因為覆巢之下無完卵，大明要是傾頹，對于萬民而言，就是天崩地裂，他十分的有毅力，否則就不會走到這貢院來了。
而這四個題目，全都是變化！
大明在海外開拓；大明在海外建立秩序；
大明在破除祖宗之法的不征之國，外交政策不再是柔遠人，而是錙銖必較、睚眥必報，豐臣秀吉敢襲擊大明使團，大明軍就會對等報復，奪取出云、石見、長門三國，給倭人還以顏色；
大明在爭奪新的生存空間。
這些年袁可立通過各種方式，買到了很多的雜報，其中就有歷年的《格物報》，格物院格物博士所寫，格物博士在檢測北方四十三個地方，從臥馬崗到河南的氣溫和降水量。
從十七年以來的數據顯示，氣溫在不斷降低，降水在減少，這個檢測消息，每年都會刊登，每次看，袁可立覺得自己腳心都是涼的。
大明再不改變，這該死的天氣，會讓北方大面積減產，結果就是活不下去的百姓揭竿而起。
袁可立真的很害怕，他害怕大明生于大義，亡于不齒。
大明太祖高皇帝出身卑微，父親、母親、兄長相繼餓死，胡人竊據百年，中土久污膻腥，生民擾擾，大明在一片廢墟中建立，以窮民苦力揭竿而起奪得天下，這是生于大義，若是亡在百姓手中，就是亡于不齒。
袁可立越想越興奮，寫完之后，睡了一覺，才察覺自己興奮過頭了，寫的過于夸張，趕忙又重寫了一遍，折中了一下，才交了卷。
第三場是策問，就是五個維新實務的問題，讓學子們自由發揮。
五問分別是：漢武通西域與今之開海異同；
海外拓殖，當效殷民遷洛邑之制，或行衛所軍屯之法；
新學與儒學何以共濟維新；
夷人與漢人爭地，華夷之輕重，四海之緩急；
何以辯開海傷農、商賈奪田；
這些問題，對夏宗堯而言，實在是太難太難了，袁可立還好，他喜歡看雜報，對這些事兒的背景一清二楚。
對于熊廷弼而言，輕而易舉，信手拈來，因為他經常寫這些，有的是張居正給他出的題目，有的則是他自己的思考。
他是張居正的關門弟子，是潞王殿下的陪練、是陛下口中的熊大，他在京師的一切吃穿用度，都是陛下內帑所出，是陛下覺得他文武雙全，是可造之材。
他很清楚自己是誰，很清楚自己的天賦，很清楚自己的特殊，很清楚自己擁有旁人所沒有的特權，他更清楚自己的使命，他要在先生百年，甚至陛下龍馭上賓后，培養足夠的力量，守衛萬歷維新的所有成果。
無論是誰，都不能破壞萬歷維新的成果，哪怕是他自己本人。
哪怕是要遺臭萬年，他都要保護萬歷維新的成果。
第四場則是算學專場，熊廷弼一看就知道，這是陛下自己出的題，因為真的很難，涉及到了方方面面，土地丈量、軍糧運送、行軍、六冊一賬、鈔法、孫尚禮指數、甚至是條件概率，很多題目都是邏輯陷阱。
可能陛下覺得簡單，但熊廷弼都有兩道題拿不準。
對于傳統儒學生而言，除了一些基礎分能拿到手之外，其他的全都是兩眼一抹黑。
袁可立有些慶幸，自己拜師全楚會館在家學堂突擊補課算學，算是拜對了門，家學堂師資力量雄厚，針對性的訓練，讓基礎本就不錯的他，面對這些題目的時候，游刃有余。
算學題的確是皇帝自己出的，他從格物院的藏經閣里的題庫里，挑選了三百道題，總分為300分，選擇一百二十道，填空一百二十道，大題六十道，一共三天答卷時間，在朱翊鈞看來，時間是極為充分的，選的也是簡單類別，至少他全都會做。
算學分的權重是50，前面三場權重為20、10、20，其實朱翊鈞就是在區分文理。
朱翊鈞覺得不難，但學子們哀鴻遍野，甚至懷疑這些題，真的有人能全做對嗎？
二月二十四日，天空萬里無云，學子們換了自己的衣服，拿好了自己私人物品，多數人都是面如土灰，最后一場的算學有點過分難了，但大家一交流，發現都難，反而放心了一些。
要難都難，主要就看天賦和對算學的重視程度了。
在學子等待會試張榜的時候，一條可怕的消息，席卷了整個京師，陛下再次下旨，要求學子們不得離京，并且在二月二十六日這天，到皇極門參加公審。
學子們在考試，皇帝在查案，在查案的過程中，朱翊鈞發覺馮保這家伙，是很有用的，他敢在剛剛被責罰之后，張開雙手阻攔皇帝，這個舉動是對的。
因為給熊廷弼、袁可立下套的人，就在等皇帝發瘋，賤儒們就想看到皇帝一臉敗相，就是要用這種手段來破壞皇帝十七年以來建立的信譽，讓天下士人覺得皇帝是個瘋子，而不是明君。
就是為了把水攪渾，把事情往大了搞，就是為了刺激皇帝倍之，把萬歷維新徹底極端化！
但馮保靈光乍現、急中生智、腦子比嘴快的主意，確實非常好。
理由是很充分的，以前朝廷窮，給不了儒袍、也給不了考籃，這搜檢懷挾，變成了對一個士子下手的最好辦法，這就造成了冤假錯案的頻繁發生。
每年都有這樣的事兒發生，比如萬歷二年諸生群噪者數十人，為孫礦鳴不平；孫礦是會試第一，結果不得入殿參考，就是因為夾帶；萬歷五年的陳性學被構陷等等。
而且圍繞著夾帶還有一條很長的生意鏈，每到科舉，騙子橫行。
現在朝廷富有了，也不用搜檢懷挾了，入貢院全都換衣服換考籃，絕無可能夾帶了，以后也不會有這種冤案了，一共六千多舉人參加會試，大明朝廷還是足以應對的。
二月二十六日，晴空萬里，一眾學子換了新的儒袍，和檀木書箱，這是皇帝發給所有參考舉人的禮物，這不是為了堵嘴，不讓學子們議論熊廷弼的特權。
這是早就準備好的，會試是人生大事，但六千人只有四百個名額，還有五十個是專門為格物院遴選。
名落孫山的學子，有些路途遙遠、家境貧寒可能一輩子就入京這么一次，日后就再也沒有余力參考了，這就是皇帝給學子們紀念所用，回到家鄉，也好指著刻字，對著兒孫說自己的過往。
皇帝要給天下士人一個交代，所以把舉人拉到了皇極門前的大廣場，舉行了萬歷十七年的第一次公審。
除了熊廷弼和袁可立案之外，還有一批專門從事科舉詐騙的團伙，被順天府衙門給抓了，拉到了皇極門公審。
皇帝、朝中大臣坐在皇極門上，城墻上錦旗招展，宦官、緹騎筆直的站在錦旗之下，而皇極門下建了一個刑臺，學子們坐在臺下圍了一圈，五十人一組，分開坐立，而每組前面有一個告示牌，臺上說了什么，會同步在告示牌上。
記不住沒關系，當月雜報會詳細記錄公審內容。
說起來這公審，還是朱翊镠胡鬧的產物，朱翊镠的本意是讓那些他看不慣的賤儒好好的丟下臉，但他這胡鬧之舉，無意間推進了法治的建設。
經過公審的案子，所有人證物證書證、案犯供述，都會在眾目睽睽之下定案，而且還會詳細披露在邸報上，提供給公共監督。
公審很快就開始了，已經年邁精神卻非常好的王崇古，作為刑部尚書，主持這這次公審。
舉子們對這些科舉時出現的騙子，恨得咬牙切齒，每一個舉人，從入京開始，就開始上當受騙，連入京買的地圖，都是陳年老圖，走錯路的比比皆是！
住宿、水食、出行、聚談、拜師等等，只要在京活動，可謂是每日上一當，當當不一樣。
顯然有人把舉子們當肥羊宰了，攔路搶劫哪有騙的快！
科舉行騙，是個窩案，還有一些陳年老案，在皇帝生氣的這段時間宣布告破，有些事兒真的較真，緹騎出動，是絕對可以查清楚的，只是司法力量實在有限，緹騎規模只有三千。
稽稅緹騎倒是挺多的，有一萬三千余人，但是稽稅緹騎只稽稅，不辦其他案件，這也是共識。
稽稅緹騎過多的介入不必要的事兒，就沒人納稅了，而且還涉及到了稽稅院權力過大、導致稽稅向搶劫蛻變的問題，某種程度上講，稅票和贖罪券確實有共同之處。
夏宗堯終于知道自己為什么被人給坑了，他家里雖然還算富裕，但出門在外，他總是能省就省，節儉有的時候，不見得是因為窮，而是性格。
他因為沒有購買店家推薦的文昌符，被店家懷恨在心，趁著夏宗堯外出，店家把他的蠟燭給換了。
一起出事的還有三個人。
毫無疑問，他住的那家店是黑店。
夏宗堯不買的原因，其實也簡單，這文昌符說是從兗州曲阜的孔廟里求來的，兗州孔府都被查抄了，哪里的文昌符？
事情太過于離譜，以至于夏宗堯確信是真的。
很快士子們個個伸長了脖子看向了臺上，因為熊廷弼上臺了，顯然到了公審的重要時刻。
張居正在士林的風評很差，但熊廷弼在士林的風評卻很好，崇拜者數不勝數，因為熊廷弼活成了他們夢寐以求的模樣，看熊廷弼的故事，士子們覺得那就是儒生該有的樣子。
儒學士們都喜歡朱程理學嗎？
難說。
君子六藝是禮、樂、射、御、書、數，德王朱載堉一直想培養皇帝成為大樂師，可惜陛下就喜歡看王皇后彈琴，自己懶得上手。
儒學發展到朱程理學之后，君子六藝，就只剩下一個書了！
儒學士們對于死讀書、讀死書，內心深處壓抑著憤怒，但礙于世情，無法表達這種憤怒，老祖宗都說，讀萬卷書不如行萬里路，死讀書，卻不接觸任何實踐，除了能讀成個念經的傻子，一無是處。
儒學士們也不希望，自己百無一用，所以，四處跑、四處留下傳說，譜寫了三箭定陰山等無數傳奇故事的熊廷弼，很自然就成了很多儒生心里的榜樣。
儒生該是這樣的。
“梁叔…”熊廷弼看著面前的人，一言難盡，才知道為何張居正沒有和他聊這些案子。
這是全楚會館的老木匠叫梁壽堅，今年已經五十四歲了，在全楚會館十二年，全楚會館所有的木工、房屋修繕、四季花卉，都是他負責，大家都叫他梁叔，幾乎是府上的二管家，僅次于游守禮之下。
可以說，梁壽堅是看著熊廷弼一點點長大的，這個梁叔是熊廷弼成長的參與者。
“我不明白。”熊廷弼眉頭緊蹙的說道：“你有什么難處，跟游叔說，或者跟先生說，先生還能不幫你嗎？”
“我孫子參加鄉試、會試，先生也會幫嗎？你是熊大，我家孫兒可不是。”梁壽堅跪在地上，聽到熊廷弼問，很久之后才回答了一句。
熊廷弼是皇帝口中的熊大，不能參加會試，皇帝會雷霆大怒，甚至專門想了個辦法，讓熊廷弼進貢院。
熊廷弼眉頭一皺，他今天被狠狠的上了一課，這就是眼里只有自己利益的人，看到的世界。
他立刻十分清楚的知道，自己處于斗爭的風口浪尖，他早有準備，從成為張居正弟子那一刻起，他就開始準備了。
他微瞇著眼說道：“你要是求科場舞弊，那全楚會館確實幫不了你，就是我要舞弊，先生、陛下也容不得我，別說我，先生家里幾個孩子，要求先生舞弊，先生也容不得。”
“是我被構陷，陛下才肯幫助，梁叔，你可曾受了不白之冤？”
話鋒已變，雖然一口一個梁叔，看起來很有禮貌，但是話一點都不客氣，在公審的現場，還要顛倒黑白！
熊廷弼見梁壽堅不回答，立刻開始追擊，看似焦急的說道：“梁叔，這科舉茲事體大，乃是國朝大事，是有人給你許諾了什么嗎？梁叔怎可輕信呢？還有人能在科場舞弊不成？簡直是駭人聽聞！”
熊廷弼可是讀書人，陰陽怪氣、指桑罵槐，極為熟稔，進入戰斗狀態的熊廷弼越來越有禮貌，卻一句比一句扎心。
“先生教的極好。”朱翊鈞坐在皇極門上，倒是有些驚訝，他終于放心了一些，熊廷弼最大的問題，就是耿直，在張居正門下學了幾年，那股耿直勁兒，終于沒有了。
熊廷弼深得張居正真傳，很多時候很多事，都要繞一圈。
熊廷弼看起來是關心梁壽堅，怕他被騙，這都到刑臺上了，梁壽堅已經是案犯了，熊廷弼也是睜眼說著言不由衷的話，把這受害者形象扮演的淋漓盡致，被害的差點不能入科舉，還在關心梁叔是不是上當受騙了。
熊廷弼往前一步，繼續說道：“許諾可以中舉、中試，不是騙人是什么？那可是會試，千千萬萬雙眼睛盯著呢，要在會試舞弊，他還能只手遮天不成？！”
“梁叔，他就是騙你錢財！”
科舉舞弊直接上升到了只手遮天，這根本就是謀反了，因為大明天下就只有一片天，那就是陛下。
袁可立站在一旁，作為受害者、作為原告，他自然要出現在刑臺上，他不說話，但是看一應案犯的眼神，像是在看死人。
“別說了，別說了。”梁壽堅跪在地上，連連說道。
梁壽堅當然不是主謀，梁壽堅身邊，還跪著一長排，正是這幫人在等著陛下發飆，掀起政治上的斗爭，只要把水徹底攪渾，就沒人在意熊廷弼的書箱，到底是如何被更換了。
因為，到那時，已經不重要了。
