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得到肯定之后的李世民也心情大好。
既然是盛唐，既然是巨唐，那正應該有一部合乎巨唐身份的巨著！
相較于初唐極其充沛的武德，李世民也一直想要令初唐在文治上有所建樹。
雖然后世一說起來此時，左一個將星右一個戰神聽起來很美好，但泛濫之后也就那么回事。
反而令他對盛唐時的詩仙詩圣等等頗為向往，但這些后輩都要出于幾十年后了。
更別說那詩仙李白的出生地碎葉城現在還沒打過去呢。
但此時李世民有一種豁然開朗之感：
以文留名何須詩仙？這巍巍巨唐本身就是最好的一部詩篇！
一個小心病解決，李世民一時間都有神清氣爽之感了。
如今的貞觀，不僅要修史，還要修書，而且要大修特修。
他要將初唐的這錦繡畫卷徹底裝到書本中去，留與子孫，見盛唐風采。
初見這光幕，馬周稱得上心神俱震。
但這光幕并沒有留給他緩沖接受的時間，馬周也只能強迫自己暫時接受，然后努力去思索其中的含義。
身旁的孫太醫說的明白，此祥瑞乃是千百年后的年輕人閑話歷史，若是其說起了沒聽過的朝代，那定然是唐亡之后興起的朝代。
當著陛下的面大喇喇的說唐亡之后如何如何，當即就嚇得初入官場的馬周汗出如漿。
但當時陛下聞聽如此說法也只是不滿的輕輕哼了一聲，并未反駁。
眼見陛下如此反應，而且宰相公卿都一副理所當然見怪不怪的樣子，馬周只能努力不去思考其合不合理之類的說法。
只是還沒從唐亡的消息中回味過來，馬周就看到了修撰類書之說。
作為一個依靠讀書改變命運的科舉狀元，馬周對書籍是有熱愛的。
故而這《四庫全書》直接讓馬周蹙起了眉頭：
“半修半毀，如何著書？”
對此李世民不予置評，孫思邈咳嗽了一下，斟酌著道：
“修《四庫全書》之朝，乃是由遼東異族入主中原而立國……”
一句話便讓馬周再次沉默下來想起來了魏晉南北朝亂世。
餓殍枕藉，哀鴻遍野，生民多艱。
于是馬周的眉頭擰了起來，此前的興奮感也被拋到了九霄云外。
李世民的臉色也板了起來，蓋因為看到了魏文帝所嘆的“舜、禹之事，吾知之矣”。
當初他讀史冊時就曾感嘆過這曹丕狼子野心真乃毫不遮掩。
畢竟禪讓這東西若是說穿了拼的就是兵力，都不消說堯舜，夾在兩漢當中的王莽不就是如此？
王莽稱受金匱乃是受命于天，“被迫”接受了禪讓，但野心也昭然若揭。
曾經李世民也嘲笑過此般掩耳盜鈴之輩。
結果沒想到起兵定天下之后……
畢竟認真算來，他李世民如今的皇位也是太上皇禪讓而來的呢。
最終李世民也只能沉默下來。
孫思邈從側面看去，從馬周臉上看到了毫不遮掩的迷茫。
而陛下滿臉都寫著四個字：
不予置評。
建安二十二年的大疫因為“逐寒”的特性，在南方并沒有造成如北方一樣的慘劇。
但從濡須口擴散的疫病如同最精準的刺客，帶走了四十六歲的魯肅的生命。
就此，江東的天暗了。
魯肅可能是漢末江東最為杰出的政治家。
這個被史書記載英烈慷慨的人，是孫劉聯盟的首倡者，也是這份盟約的實際執行者。
他能力勸孫權借荊州給劉備，共守長江使曹操聞而大驚。
也能劉備得益州后單刀赴會，陳兵荊州促成了湘水之盟。
對咱們現代人來說，世界史屬于必修，第一次世界大戰和第二次世界大戰的整體歷史雖然未必清楚，但大體應該都理解，這種“斗而不破”才是政治盟友的真實狀態。
而一千多年前的魯肅玩兒的可謂是信手拈來。
魯肅死后葬于岳陽，后人在其墓祠的門楹上寫了一副對聯：
扶帝燭曹奸，所見在荀彧上。
侍吳親漢胄，此心與武侯同。
橫批為：威恩大行 UP主個人以為，這副對聯算是對魯肅一生最好的總結。
這位橫江將軍并非如文學作品當中那般迂闊，而是清楚的認識到了江東的短板，并在有限的資源內最大化的為江東爭取利益，并一直著眼于天下，并堅定不移的執行。
自魯肅之后，江東再無能放眼于天下的謀士。
合肥城張遼率敢從之士效死一搏，得張八百之名。
孫權數攻合肥不得逾望徐州興嘆，雄心就此消磨。
自從魯肅逝世之后，孫權就很難稱得上一個雄才大略的君主，反而更像是一個政治上的投機分子和無賴政客。
魯肅若未遭厄，應當依然沒辦法阻止孫權呂蒙合力謀劃江東，畢竟偌大的江東面對合肥確實堪稱無計可施。
但至少魯肅絕不對做出“屈身降曹求辱，背刺關羽獻媚”這種行徑。
畢竟作為盟友，劉備的兵力是能夠計算出來的，并不富裕。
關羽北伐水淹七軍威震華夏固然戰績無雙，但實際貧瘠的兵力和難伸援手的后勤，以及曹軍的三面合圍也注定了二爺很難再進一步擴大戰果。
這種吃上頓沒下頓的盟友對江東來說很難稱得上是威脅，而是實實在在的助力，畢竟弱點和需求都是擺在明面上的。
讓關羽在荊州面對曹操的十幾萬兵力cos戰神，江東傾盡全力繞過合肥強襲壽春從而能夠控扼淮水，同時以糧草牽制關羽，這才更像是魯肅會做出的決策。
但可惜歷史沒有如果。
魯肅歿后兩年，呂蒙自以為高明的白衣渡江奇襲盟友，擒殺關羽送曹以獻媚，留小人之名。
昭烈皇帝復仇，舉傾國之力不計后果欲與仇敵同焚死，八百里夷陵大火抱憾，留千古之恨。
英雄扼腕，昔日姻親盟友就此兩敗俱傷，再也沒辦法對北方造成一丁點威脅。
大概沒人能想到，建安二十二年一場大疫后，吳蜀的失敗便已成定局。
明末時思想家王夫之讀此歷史時曾慨然：
肅之死也，羽之敗也，操之幸也，先主之孤也。悲夫！
《懸壺濟世，我只是想長生不老》：古典仙俠類，里面的墨家、儒家、法家思想和現在的社會現象比對，值得一讀 (本章完)
