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第336章、關于廟子的推測

第336章關于廟子的推測  “‘呼圖克圖’圓寂,諸位上師一心求死。”

  陸峰睜開眼睛。

  他此刻的情感,還停留在了“廣平上師”的記憶之中,不過他很快就回過神來。

  他此刻便盤膝坐在了自己精舍三層的“大經堂”之中。

  但是他的腦子之中,卻還是自己剛才在“廣平上師”記憶之中見到的諸般光景。

  久久無有言語,最后的“大恐怖”,陸峰無有得見,但是他聽到了不止一次,關于“瓶子”。

  “甘耶寺”出現問題,也是應“瓶子”。

  不過“甘耶寺”的瓶子,來自于牛魔滅佛的時期,是被吐蕃贊普的刀兵逼迫的遠遁“荒涼之地”的佛教大上師們,帶出來的“瓶子”。

  那么,

  起碼是“創造”出來了一位可以是“假裝我廣平上師”的“厲詭”,并且將其灌輸了“不可出去”的“鐵律”。

  是廟子過去,無有妥善處理的上師。

  陸峰在閉關之前,再度翻動起來廣平上師留在了墻壁上的諸多信息,想要看看這諸多信息之中有甚么值得注意的,值得小心的。

  想到這里,陸峰心情微微激動了起來,不過很快這一種激動就被陸峰壓制下去。

  這幾位上師選擇的神殿,要是廟子無有在翻新的話,我也能估摸著尋找到。

  饒是陸峰心志堅定,此刻都不由的朝著外面看了一眼。

  這是不是也說明,“扎舉本寺”,其實是有處理這些“瓶子”的手段?

  陸峰告誡自己,不可生“三毒”。

  密法域,不知道就是不知道,不知道就是無有權力和地位,就算是陸峰也是一樣,“第六階次第”和他現在知道的不一樣,他做了“格貴”之后,和現在的他又不一樣。

  不過相比較于班圖仁他們遇見的那些“厲詭”。

  不過這格貴的身份,來的到底是巧妙的很啊。”

  就和一座可以行駛的汽車一樣,無管是哪里出了問題,止能跑,那就是好的。

  應他看見了在他的面前,出現了一只“眼睛”。

  隨后他將念珠盤在了自己的雙手手臂之上,合十,開始了更深層次的思考。

  他們圓寂之后,化作了“厲詭”,并且廟子之中的危險也不止是這些,陸峰能逐漸察覺到,“扎舉本寺”對于自己廟子之中的“過去”和“歷史”,即無有一個完好的“繼承”和“發揚”,也無有一個妥善的“安排”和“處理”。

  他已經說了自己在修行,就算是無能將自己的“大手印”修持到了“日大”,也要修持好了“月大”再說。

  “甘耶寺”的僧人失蹤在了“扎舉本寺”,很有可能也是因為這“瓶子”起的禍端。

  班圖仁的記憶之中,他們遇見的那些“厲詭”,卻和“瓶子”無有關系。

  那其實便是扎舉本寺的“沉疴”。

  “有了智慧的‘厲詭’。”

  將這些“墻面”一塊一塊的放好,墻上的這些“劃痕”,大多都是用以發泄,無有原因,但是在一團“劃痕”之中,陸峰挑選的手忽而一頓。

  陸峰的“眉心輪”之中,應修持“不動明王密咒”,明點已開,脈輪通暢,這就是“不動明王密咒”的密續修行和“大手印”同修的好處了。

  “不可生貪嗔之心。”

  這“瓶子”到底是一個甚么稀罕物件,能夠叫這么多僧人,這么多上師,趨之若鶩?又恐懼不堪?

  最后“呼圖克圖”的“圓寂”,陸峰并不清楚是否和“瓶子”有關,但是接觸到了“扎舉本寺”“瓶子”的上師,絕對都會受到詛咒,不然的話,那些“廣”字輩的上師,無可能因為“呼圖克圖”圓寂,無有了庇護,便會尋求“自盡”。

  修持到了“月大”,其實便和那些牧民口中的“大神通者”無異了,“空大”可以叫人如同瑜伽士一樣,虛空而坐,而這個“月大”,可以叫人忽而隱身,不被看見。

  但是“扎舉本寺的瓶子”,也無有陸峰認為的那般“不可戰勝”,應要是“瓶子”真的那么不可戰勝的話,“扎舉本寺”現在應和“甘耶寺”一樣,早就化作“厲詭”的后花園。

  這個身份是有些巧妙,止你叫陸峰放棄,陸峰也無有辦法放棄,應在廟子里面,大佛爺的話語,便是“戒律”本身,然,陸峰不著急出門。

  “廣悲上師在這里留下來的地圖,我倒是記住了。

  陸峰拿到了此物,莫名的有了通感,就仿佛自己正在跏趺坐的時候,感覺到了異樣――他抬頭看到了屋子外面的縫隙之中,忽而出現了這樣一只眼睛,冷冷的看著自己!

  手邊一停。

  那一只“獨眼”,這眼睛“惟妙惟肖”,冷漠的盯著陸峰。

  可惜的是,這等好處,大多數人并無可得知,就算是知道了,也無能有兩位地位尊崇的大佛爺愿意灌頂,也無有陸峰這樣的大資糧可以修行。

  事情關于‘瓶子’,不管是想要找到‘甘耶寺’的上師,還是要去完全解決法脈和瓶子,都須得從扎舉本寺下手了。

  故而,不停地階次第往上,是離開這里的最好辦法。

  這位“廣平上師”言語之中說的多的“瓶子”,是出自于甚么地方,從地理方位來講,此處距離“吐蕃”的王權中心,有些遠了。

  光是看一眼,就叫人遍體生寒。

  但是他亦是留下來了后手。

  這位以為自己是“廣平上師”的“厲詭”,竟然都無有甚么“傷害心”,他到“無”都以為自己還活著,并且希望有一位“天葬師”將其“天葬”。

  是在“眉心輪”。

  反倒是這“廣平上師”化作的“厲詭”,雖然這位大上師在生命的最后時刻,面對了難以言喻的“大恐怖”“破瓦法”失敗,心性破滅,整個人被“厲詭”和“根本障礙”吞噬。

  “廣字輩上師――”

  ‘不是這一種門’。

  陸峰馬上心中說道。

  立刻,陸峰就感覺,這一種想法自然而然的出現在了他的腦海之中,陸峰維持本心,立刻知曉,這應該是“廣平上師”在“圓寂”之前,看到的“大恐怖”?

  ‘眼睛!’

  ‘在廣平上師圓寂之前,他從神殿的外面,看到了一只眼睛!’

  陸峰將此事情記下,將這件事情化作了一顆珠子,壓制在了自己的“慈悲蓮花臺”之下。

  他的咒力化作了黃金一般的色澤,隨著陸峰的手,撫摸在了這畫上了眼睛的“不祥之物”上面。

  將這“不祥之物”上面附著了一層“性意”。

  要是此物有了變化,陸峰第一時間便能察覺到此物的變化。

  如此,陸峰還不放心,索性拿出來了“人皮古卷”,將其裹挾了,包裹在了“人皮古卷”之中,要是此物在“人皮古卷”之中還能翻起來風浪,那陸峰自己就認了。

  接下來,陸峰要進行大手印的修行,無時間去管理這些東西了。

  他叫了措索上來,措索帶著仆從,將剩下來這些光是“劃痕”的東西,都包裹了,放在精舍下面。

  順便叫他們清理干凈了整個大經堂,做完了這些之后,陸峰方才關閉了門鎖,他往外頭看了一眼,時間已經到了下午,外面的地方之上,已經有“差役僧”來打掃過了。

  整個“扎舉本寺”永遠都是那么干凈和整潔,自然不是老爺們的大咒力在發揮作用,是扎舉本寺有數之不盡的,宛若是工蜂一樣的差役僧,去做著這些“微小的”,“旁人看不見”的“事務”。

  奴力――甚至可以說在那些大上師的眼里,就是“畜力”。

  現在的問題是,陸峰這個“第五階次第”的上師,放在外面的寺廟之中,自然是小廟之中的“法臺”,“主持”,也是“統治者”的一員,人上人。

  可是在“扎舉本寺”之中,他亦是一個“高級”的“奴隸”――如此的言語雖然悲觀,但是從將他調為“格貴”就可以看出來,“僧官”不“僧官”,亦不過是大佛爺口中的一句話罷了!

  “三個大誓愿,三個大誓愿呵!”

  陸峰想到了這里,“出離心”越發的堅固,便是在這個時候,他都十分清醒。

  應清醒,故而就算是“僧官”的身份,對他來說都是“便利”,卻不是叫他停留在這里的“原因”。

  這個也是“苦”。

  是暫時偽裝起來的“甜蜜”罷了。

  沉溺在其中,就會沉溺在“六道輪回”之中,善惡之間不斷的流轉,貪嗔癡之間不停地循環,永遠都逃不脫這里的“循環往復”,永遠都在“成住壞空”,“生住異滅”之中,不可自拔。

  有了這樣的心情,陸峰忽而覺得心境澄凈。

  隨即,

  他坐在了地上,開始口誦密咒。

  到了他這個層次,便不須得再沐浴洗浴,以求潔凈,他時時刻刻應是潔凈的,雖然無有“無垢心”,也須得時時念咒打坐,用以清潔自己,提醒自己。

  但是相比較于不停地用“一種外部的形式來做到內部統一的一致”來說,他現在已經做得很好了。

  是為“無垢心”奠定基礎。

  無須得焚香,亦無須得再去其余的事情,陸峰抱著如此的“出離心”,入禪定,在一種“有”和“無有”之間,尋找那種“非想非想非非想”的禪定契機。

  最近對于“禪定”,陸峰還是偶有所得,多無所察。

  幾十次之中偶有一次,亦是大歡喜。

  就算是不得,也無甚氣餒的心思。

  陸峰盤膝坐下,行“拙火”,走“光明智慧”,通“身體中脈”走脈輪之道,打開自己的“眉心輪”,求得“月大”。

  “月大”雖然看上去無有“日大”那樣的殊勝,但是得了“月大”之后,也可“化身透明”,“不可被發現”,這對于他接下來行走在了“扎舉本寺”之中,也有些許好處。

  并且“月大”也有其余好處,證得了“月大”之后,方才可以得“日大”,做到“身之大圓滿”。

  如此,

  在他“入定”之后,那“人皮古卷”的加持也在繼續。

  隨著陸峰越發的深入修持,“人皮古卷”上的時間,開始加速流逝。

  這代表著陸峰須用得的“資糧”,開始堆積起來,緩慢燃燒了!

  這也代表著陸峰的“智悲雙運”,開始發揮作用。

  為他提供加行。

  智慧資糧,出自于陸峰自己和他的“人皮古卷”。

  至于慈悲資糧,則是出自于陸峰的“六字大明咒”。

  那他留在了自己腳步到過的,還有無有經過的諸多地方。

  陸峰的“瑪尼堆”,是他的“六字大明咒”“慈悲韻發動機”。

  那些行走在了回家路上的草原人啊,他們將陸峰的咒文堆砌在了“瑪尼堆”里面,虔誠的叩拜,祈禱著自己的平安。

  一路之上,陸峰贈與的諸多經文,都落在了“瑪尼堆”里面,都在交通要道上,都在交通樞紐上,都在山上,化作了祈福的“瑪尼堆”。

  陸峰以“扎舉本寺”的高僧的身份,祝福牧民。

  雖然無有要他們保證,但是無有牧民會怠慢了這位上師說的話。

  陸峰很清楚自己說話的分量。

  在他的話語之中,那些牧民是無可能會欺瞞自己的。

  尊佛,崇佛,佛已經成為了他們生命的一部分。

  他們既然答應了自己,那一定能做到,會做到。

  在密法域之中。

  從噶寧莊園到無盡白塔寺的道路上,從無盡白塔寺到明理長老的莊園,從明理長老的莊園到雜湖朗諾山的交通要道,山頂山麓,都有陸峰的“瑪尼堆”,從雜湖朗諾山到大冰川的路上,從大冰川到了扎舉本寺的路上的“六字大明咒瑪尼堆”,都有陸峰的影子。

  那都是陸峰的“資糧”和“功德”。

  遲早有一日,陸峰會在自己的廟子里面,也建立“風力”“水力”轉動的“轉經輪”,轉動自己的“六字大明咒”,叫自己的“六字大明咒”修為徐徐流轉。

  止現在,陸峰止能如此,徐徐圖之。

  慢慢的堆積。

  盤膝坐下,進入苦修。

  陸峰陷入了“入定”“苦修”之中。

  但是永真這個外來的僧人,要做扎倉僧院“格貴”的消息,還是傳遞了出來。

  落在了有心人耳中。

  掀起來了許多反應。

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