從學校離開的高文，帶著女兒吉娜來到了西新區南側的綠地公園。
六月份的悉尼，正處于一年中最冷的月份，不過由于靠海，加上亞熱帶季風氣候的影響，這里的氣溫還比較高，白天有十六七攝氏度。
公園的常綠樹木，還處于郁郁蔥蔥的狀態。
由于澳洲嚴格的外來物種入境限制管理，這邊的花草樹木，很多都是澳洲本地的植物，只有少部分植物是近代歐洲人帶過來的。
“爸爸，我要吃那個…”吉娜指著不遠處的小吃車，兩眼滿是渴望。
“沒問題。”高文帶著女兒來到小吃車旁邊，老板正在車上煎著章魚小丸子和雞蛋漢堡。
老板是一個中年女人，看面貌有點像賽里斯人，她看了一眼高文父女倆，按了一下手腕的翻譯器控制手表：
“客人要什么？”
安裝在玻璃板上的同步翻譯器，通過揚聲器說出同樣意思的英語。
“一份小份的章魚小丸子，再來一個雞蛋漢堡。”
“OK，請稍等片刻。”
“一共是五塊錢嗎？”
“是的，客人。”
高文直接用手機掃碼付款了五塊錢華元。
現在澳洲境內已經全面允許華元的直接使用了，高文在賽里斯呆過一段時間，自然看得明白收款碼上的貨幣提示。
女老板快速裝好了一份小份的章魚小丸子，她又看向高文詢問道：
“雞蛋漢堡要吃辣的，還是不辣的？”
“哦…不辣的。”
“要番茄汁嗎？”
“要。”
“客人，東西好了。”
接過小袋子。
父女倆來到一旁的樹蔭下，這里剛好有一些條石堆砌的花壇，剛好可以讓人坐著休息。
現在是冬天，高文才敢讓女兒坐在花壇旁邊，如果是春夏秋三個季節，他可不敢這樣做，因為澳洲的野生昆蟲和爬行類體型比較大，天氣一暖，它們會變得非常活躍。
坐下來，他打開小紙盒，拿起竹簽給女兒：“叉起來吃。”
“爸爸，這個叫什么？”吉娜叉起一顆章魚小丸子。
“這個叫章魚小丸子。”
“章魚？是八爪魚嗎？”
“差不多。”高文咬了一口雞蛋漢堡。
這種開放式的城市綠地公園，附近居民也是三五成群過來游玩，很多還是年輕人。
不過高文發現一個奇怪的現象。
他們對面的小型運動場內，在打籃球、打羽毛球、打乒乓球的人，很多都是中年人和老年人，很少看到年輕人。
年輕人反倒是在公園踩單車、散步、慢跑之類比較多。
他有點想不明白，為什么會出現這種情況。
給女兒打開一瓶礦泉水，他三下五除二將手上的雞蛋漢堡吃光了，然后拿起手機上網看看有沒有相關的內容。
很快他在幻界的社會論壇板塊，發現了幾篇相關的社會研究文章，看了一會，才恍然大悟。
出現這種情況，其根本原因是人類社交關系的變化，也和人口結構有一定關系。
中老年人群體的社交偏向傳統，因此他們在現實中有比較多的朋友圈。
而年輕人群體的社交偏向虛擬網絡，因此年輕人在現實中的朋友相對比較少。
球類運動絕大部分屬于群體運動，這需要現實的朋友圈支撐，不然很難進行。
田徑類運動則支持單人，因此對于現實朋友圈比較小的年輕人，則是一個比較好的運動類型。
當然，高文看了論壇的那些討論，知道這不僅僅是朋友圈大小的問題。
造成年輕人普遍孤僻的原因非常多，比如丁克、工人獲得全面保障、獨生子女、社交風險等，這些都是成為了年輕人喜歡獨處的原因。
這種現象也衍生出一個比較新穎的概念，即原子人和分子人。
傳統家庭就宛如一個個強結合的分子，雖然家庭中的每一個人都是原子，但他們因為家庭的關系，被捆綁在了一起，因此形成分子人的概念。
但是到了白金時代，這個情況卻開始出現變化了。
完全獨立的原子人，即沒有強結合關系的原子人，在這個時代變得越來越多。
傳統意義上的家庭、家族、鄉黨、團體，其存在的根基，遭到了非常嚴重的沖擊。
比如論壇上，有一個來自東瀛的社會學者，發布了一份非常特別的社會實驗內容。
其內容就是東瀛在東京，開啟了一個非常特殊的試點項目。
這個項目的主要內容是，在東京附近的一個區，建立一個“學園都市”，專門培養那些人工嬰兒。
目前該項目，一共批準了2000名嬰兒的培育。
這些人工嬰兒的父母，全部來自生殖細胞捐獻者，然后通過生物技術，讓生殖細胞進行配對，受精卵會在人造子宮艙中進行發育。
第一批嬰兒在今年三月份完成孵化，目前已經在學園都市內，由專門的育嬰師進行照顧。
而這些孩子生物學上的父母，也可以和孩子見面，甚至可以認定為生物父母。
但這些孩子的撫養權和監護權，全部都歸屬于東瀛官方。
也就是說，在學園都市的孩子，和其生物學上的父母，其關系僅限于基因上的聯系，而雙方在法律意義上，不存在撫養和贍養、繼承和被繼承的關系。
這也是真正意義上的原子人。
高文看完這篇文章的內容，他作為一個基督徒，內心還是非常糾結和茫然的。
東瀛那邊也是被逼得沒有辦法，才開始搞這種試點項目。
因為隨著都有全面融入亞洲聯合體，雖然居民生活水平迅速恢復到上個世紀八十年代的水平，但一些問題早是木已成舟了，或者說積重難返了。
去年東瀛的生育率，直接就是負增長，特別是大批人移民澳洲、東南亞之后，導致東瀛本土人口不斷減少。
人口老齡化、少子化、丁克的情況日益嚴重，東瀛為了保證未來有比較多的勞動力，來維持本土的各個系統，不得不采取這種極端手段。
如果未來可以大量培育人工幼兒，那勞動力問題將迎刃而解。
同時這種人工幼兒也可以進一步瓦解財閥、大家族的勢力。
其實東瀛可以搞這種試點，賽里斯在背后出了很大的力氣。
賽里斯在暗中支持這個項目，也是遇到了同樣的問題，因此就讓東瀛先試點，如果東瀛的試點項目有問題，以后還可以進行調整。
高文并不知道這其中的背后，還有賽里斯在推波助瀾，但是這并不妨礙他排斥這個項目。
只可惜他瀏覽了幻界平臺上的東瀛人回復，發現絕大部分東瀛人，對于這個項目竟然表現出無所謂，還有很大一部分表示支持。
他從評論區的回復中，看到東瀛人表示支持和無所謂的一些原因。
無所謂那一派的東瀛人，他們覺得反正自己不結婚、不生孩子，現在的生活非常好，但未來肯定需要年輕人來補充勞動力。
因此這一派的人覺得這件事，對于他們反而有一定好處。
支持的那一派，其理由則是他們想留下后代，但不想承擔撫養后代的責任，也覺得孩子非常麻煩，如果官方愿意統一撫養，那他們覺得可以接受。
反倒是那些表現出反對的人，在東瀛互聯網上的聲音非常小。
從網站的相關調查來看，年輕人中，對于這個項目表示支持、中立、反對的占比，分別是39、47、14。
不僅僅東瀛是這種表現，南高麗、賽里斯也是差不多的情況。
沒有辦法，當傳統家庭的風險遠遠大于收益的時候，人工嬰兒和社會化撫養這種模式，反而讓很多人覺得可以接受。
同時這種方式培育出來的下一代，出現遺傳病的概率也極大減少，這有利于人類文明的未來。
至于保持傳統觀念，希望通過組建家庭、自然生殖后代的人群，他們的權利自然得到尊重，但前提是為自己的選擇負責，也不能反對人工繁育模式。
其實從現在各個地區的社會調研來看，傳統家庭模式的弊端還是太多了。
絕大部分家長都不是合格的，畢竟學校又沒有家長這種職業的專業，而靠上一代經驗和社會渲染知識的普通家長，或多或少都存在問題。
每年都有新聞報道，很多不負責任的家長，讓孩子出現各種各樣的問題。
而家庭環境對于孩子的影響太大了，現在很多孩子的父母，對于孩子的嬌縱、寵溺，也讓孩子變得更加脆弱、任性、極端。
一個比較好的社會撫養系統，則可以有效解決很大一部分問題。
高文自然也看到了這方面的討論，對于這種好處，他沒有辦法否認。
就比如他老家的尼德蘭那邊，幾個鄰居的孩子，確實或多或少有問題，比如年紀輕輕就抽煙喝酒、霸凌其他小朋友之類。
出現這種情況，這些孩子的父母要負很大的責任。
但是這也是一個無奈的現實，那就是很多孩子的父母需要工作，沒有辦法將大部分的精力集中在孩子身上。
現代的工業化、城市化，導致很多人需要外出工作，面對這種工作模式，有時候往往需要在家庭和工作之間做取舍。
如果是高收入人群，他們一個人的收入就可以養活一家人，那父母之中，至少有一個人可以專注于家庭，問題倒是不大。
可很多家庭往往是雙工人，孩子往往是交給爺爺奶奶照顧。
這種情況，其實還不如社會撫養模式。
畢竟老人的思維模式，早已經跟不上時代了，對于很多東西的認知，也停留在老一套。
而且讓老人照顧小孩，還在無形之中，影響了老人的健康。
以前沒得選，才采用這種迫不得已的模式。
現在有各種各樣的選擇，那自然要好好考慮各種撫養模式的利弊。
至于社會撫養的孩子，會不會因為缺乏親情，出現大量性情冷漠的人，其實這個問題不大。
比如負責教育的老師，可以在一定程度上，充當孩子的父母一職，專業撫養員也可以替代父母的一部分功能。
另外還可以通過固定的宿舍安排，讓幾個孩子長期呆在一起，以后他們就會形成類似于兄弟的關系，盡管他們沒有血緣關系，但長期生活在一起的環境，會自然而然給他們潛移默化。
總而言之，社會撫養模式的問題，都是可以通過制度調整、技術進步改變。
這反而比傳統家庭容易安排。
畢竟傳統家庭中，一旦關系被綁定之后，那就意味著很難解除。
如果投胎投得好，遇到一個好父母，那孩子的一輩子肯定會比較好。
但如果遇到不負責任的父母，或者那種性格極其惡劣、奇葩的父母，那這個孩子的一輩子可能會被毀掉。
但面對這種情況，官方又不能強制剝奪其關系，這種家務事往往很難處理。
而社會撫養模式則不一樣，兩者的性質不同，社會撫養模式的各個環節都可以管控和干預。
高文看了一個多小時，也不得不承認如果社會撫養模式可以達到設想的那樣，確實可以解決人口老齡化，也可以解決傳統家庭的很多弊端。
“爸爸，我吃完了。”
高文差點忘了女兒在一旁，回過神來后，他笑著吩咐道：“吉娜，將垃圾扔垃圾桶。”
“垃圾桶在哪…”吉娜眼睛向四周掃去，很快就發現了一個垃圾桶，她小跑著，將一小袋垃圾扔垃圾桶里。
“很好，吉娜，爸爸帶你去抓玩具吧？”
“好呀！”
父女倆來到公園附近的一家玩具店，開了一個毛絨娃娃機。
吉娜興奮地操作著手柄，嘗試用機械手抓里面的毛絨玩具。
周圍也有不少家長帶著小朋友在玩。
高文也在一旁鼓勵女兒，對于所謂的社會撫養之類，他也不再去想了，因為他覺得沒有什么意義。
畢竟按照現在的人口老齡化速度，為了保證亞洲聯合體的人口規模，推動人工嬰兒和社會撫養，幾乎是板上釘釘的事情。
而他只是一個小小的氣候學者，就算是反對，有沒有什么用。
高文也不得不感嘆，在技術迅猛發展的白金時代，人類的社會模式也在發生翻天覆地的改變。
這種技術帶來的社會革新，有時候是很難打斷的。
同時社會撫養也有利于建立一個更加公平的世界，因為上一代的積累，將沒有辦法通過家庭關系和血緣關系，傳遞給下一代了。
每一個人壽終正寢之后，其財產將被全部回收，再次流通到社會之中，這可以解決一部分階層固化問題。
類似于高文這種懵懵懂懂的人很多，但也有很多人，看出了社會撫養模式帶來的沖擊，以及對自己家族的威脅。
但他們沒有辦法阻擋時代的浪潮。
