(文學度)
“3.9，還是差一點點。”
“4.0是一個關卡，是徹底邁入到靈級上品的關卡。”
“3.9和4.0是天差地別。”
法力品質呈現一定數值規律。
方鈞其實并不意外，自然界中本來就有很多現象是遵循數值規律。
最簡單的例子就是斐波那契數列與黃金分割。
體現在各種各樣的自然萬物之上。
看似“人造”，其實是遵循最優化原則形成。
法力品質就是數字。
1.5到達2.0。
2.9到達3.0。
3.9到達4.0。
都有一個大段距離的空缺，需要更加復雜的結構去彌補，去越過。
否則就會永遠被卡住。
方鈞的諸多意境道紋就是如此，被卡在了3.9到4.0的階段。
始終難以邁過。
而由于他現在并不為戰力所急迫。
并沒有立刻將其提升。
畢竟現在優化一次意境，就不僅僅是識海的動蕩，還是道基的動蕩。
這樣來回折騰。
萬一出現意外就不好了。
最好還是一次性邁過。
“師父，怎么樣？結果如何？”
墨伊伊詢問道。
方鈞搖了搖頭：“終究是還差一點。”
墨伊伊沉思道：“可是刺激的還不夠？他還有什么不夠憤怒的地方？”
方鈞道：“已經夠了，人是有極限的。無止境的刺激不會有任何結果。”
“不，也未必如此。”
“人和人的差距是很大的。”
“不同人的極限也不同。”
“當然，更可能是我們欠缺了關鍵的一環。如果不解決的話，再怎么刺激也無法邁過那個關卡。”
墨伊伊道：“以師父的見識，這個關卡是什么？”
方鈞道：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。”
“反之，身體上的異常也是能夠反饋到神上的。”
“比如說甲亢這種就是甲狀腺激素分泌過來，進而影響‘神’的例子。”
“故而‘神’和身體是相互影響的關系。”
“我通過影響青立牛的‘神’進而影響到了他的身體。”
“但是顯然想要進一步引起‘神’的變化，就必須要身體反過來推動。”
“然而青立牛的身軀已經不足以支撐這種變化了。”
“所以就到此為止。”
墨伊伊可惜道：“如果我們稍微讓青立牛恢復一下身體呢？能不能繼續推動變化的產生。”
方鈞道：“不可能的。青立牛身體的殘缺也是引起‘神’變化的一環。”
“完好無缺的身體未必能夠推動到法力品質3.9。”
“而且即便他完好無缺，我實際上也不看好他。”
“因為如果真的能夠輕而易舉地隨便找個人就突破這個關隘。”
“那么靈級上品意境也太廉價了。”
墨伊伊有點不服：“師父，以我的幸運也不行嗎？”
方鈞點點頭：“以概率學來說還真不行。”
頓了頓，他又道：“為師其實不喜歡賭概率的。但是現實就是這樣，這個世界上沒有運氣是走不遠的。”
“這次失敗了。”
“下次就換個人來就行了。”
墨伊伊有點遺憾道：“就不知道下次來人要多久。”
方鈞望了一眼天邊變化莫測的浮云：“見一葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”
盡管憤怒意境的衍化沒有達到方鈞的要求。
但在衍化過程中發現的種種現象很有價值。
比如說憤怒意境竟然是需要憤怒為養料進行增長。
而憤怒是什么？
簡單來說是一種情緒。
進一步說是腎上腺素和皮質醇引發的一種生理性變化。
這個變化改變了物質結構，進而影響到了神。
這一點其實沒有什么。
意境嘛，本身就是情緒的變化，引起了生理性的變化。
這種生理性的變化進而影響到了識海物質結構的改變，而誕生了意境。
但是意境這種東西，穩定性是極強的。
在誕生過后就像人身上的疤痕一樣，并不會如此輕易的退轉。
可憤怒意境不同。
如果失去了憤怒作為養料就會退化。
退化到了3.5，甚至3.0以下的品質。
仿佛人身上的疤痕消失。
而且一旦給予充足的養料，又可以像坐火箭一樣的迅速飆升。
和其他意境區別很大。
將這些意境以情緒分類，其他的意境是弱情緒型，那么憤怒意境就是強情緒型。
它們之間的本質區別是什么？
為什么其他意境不能夠通過這種極端的手段快速的增長？
明明我一天到晚傷春悲秋，影響到了情緒，卻沒有憤怒意境如此極端？
這是否認為憤怒更接近“神”的本質。
也就是自我意識的本質。
能夠輕而易舉地被自我意識的影響？
其他的意境終究和自我意識隔閡了一層，兩者之間的距離較遠。
才沒有發生這種情況。
方鈞非常地感興趣。
所以，他以自身做了實驗。
以幻術影響了自身，陷入了憤怒的狀態。
然后以神識和法力結合成憤怒意境的道紋結構，看看憤怒的狀態會不會對其造成影響？
當然，擁有意境的方鈞是不會以憤怒道紋陷入道化。
填做他的第五種意境的。
他會分離這部分神識和法力，然后以自身所擁有的意境來擊潰道化的影響。
而分離神識和法力也不是很難的事情。
修士煉器、煉丹、制符、乃至殺敵的過程都會分離神識和法力。
是一種和呼吸一樣的本能。
當然，這種本能的原理，方鈞其實也想研究，并且實際上也在研究中。
但目前沒有任何進展。
“分離出來的承載憤怒意境的神識和法力在衰退。”
“我以3.9法力品質為標準塑造出來的憤怒意境在衰退。”
“這個過程消退的速度超過了青立牛身上的速度。”
“是我的憤怒太少嗎？”
“還是我在分離之前和這縷法力接觸太少，它未曾涉及到足夠的養分？”
“但我又不可以將其放置在身上，那樣會影響我自身的意境的。”
“嗯……先想辦法延緩這個過程。”
然后方鈞試驗了種種道紋都是不行。
唯一的辦法就是方鈞讓自己處在憤怒的狀態下，暫時煉化了這縷法力。
在補充到方鈞的憤怒后，它又重新衍生了。
真的很神奇的一種現象。
方鈞再經過幾次測量后，又發現了一種現象。
“如果我一開始塑造的意境為3.0的話，那么怎么添加憤怒作為養料都不會繼續往上增長。”
“唯有我塑造出更品質更強的意境的時候，當憤怒意境退化的時候。我喂養憤怒才會增長。”
“而如果我取我最初得到的，品質為2.5的憤怒意境。無論是如何都不會退化，當然也不會增長。”
“其他品質的憤怒意境，在退化到了2.5的時候也會終止。”
簡單來說，就好像有一個外殼一樣。
這個外殼就限制了憤怒意境的上限。
而在外殼里面又有一個骨架。
這個骨架維持了意境的下限。
確保憤怒意境不會跌破2.5。
“其實這很好理解，意境能夠從宏觀衍生到微觀。但不意味著能夠完全的復刻微觀上的狀態。”
“比如從品質3.9退化到3.0的憤怒意境，和直接開始塑造成3.0的憤怒意境。在原子尺度下的微觀就不同。”
“我的法力控制等級無法深入到這個地步，也就無法準確塑造完全一模一樣的3.0。”
“當然，也有我本人的憤怒和青立牛的不同。無法讓憤怒意境從最初的3.0直沖到3.9。”
個體不同，物質的構造都不一樣。
哪怕同為人類，在細微之處也仍舊是有著天差地別。
如果只是粗略來看，未必需要細細區分。
然而意境是涉及到微觀層面的東西。
這種區分就非常的重要。
不同因為同為憤怒，就當做是一樣的東西。
就好似門鎖適配的鑰匙，一些細微的改變，就會導致無法打開門鎖。
微觀的研究也是如此。
越深入，就越需要保持著精度。
“嗯……其實有著2.5的憤怒意境作為骨架，那說不定實質上的3.0和3.9的憤怒意境也是有達到3.0和3.9的骨架。”
“之所以只剩外殼，很可能這個速成的3.0和3.9其實是不完美的，是個殘次品。”
“它們做為不穩定高熵的存在，必須持續地提供憤怒這種額外的熵才能夠穩定存在著。”
“就如同人工所培育的優良作物，必須在人工所造的環境中進行生長。”
“如果退回自然的野生環境中，即便能夠繁殖，也會逐步被淘汰。”
“因為它們太過于脆弱，不穩定，耗能大。熵增定律就要在它們的身上生效。”
“如果能夠找到對應的完美品，說不定哪怕沒有憤怒作為養料也不會衰退。”
“不過，也不一定，說不定就是沒有完美品，就是只存在著殘次品。”
方鈞逐步地實驗著，逐步地衍化著憤怒意境，收集著數據。
當然由于目前為止，他無法準確的觀測原子之下的尺度。
但沒有關系。
他現在做的就是反推。
利用結果來反推出原理，推演出原子尺度之下的憤怒意境的模型。
這是一種研究物理現象的手段。
當然，這個過程耗費的時間不定。
幸運的話，短短時間內就能獲得結果。
不幸的話，一輩子都無法有任何結果。
方鈞相信，他有墨伊伊在，不會那么的倒霉的。
蒼山如墨，峰頂積雪皚皚，流云繚繞，似輕紗漫卷。
一道遁光自天際而來，沒入到如墨的蒼山之中。
“四師兄你回來了？”
“歡迎四師兄回到棲霞派。”
“四師兄好。”
遁光顯化出一個青年身影，他對著周圍的師弟師妹道：“師父在嗎？我有要事稟告。”
一位師弟稟告道：“師父未有閉關，師兄請便。”
四師兄點了點頭，穿過九十九臺階，踏入到一個巍峨的宮殿內。
上首一個樣貌三十多歲的道姑盤膝而坐。
四師兄取出一塊玉佩，恭敬道：“師父，徒兒無意中獲得了一枚玄冥之玉，特意孝敬給師父。”
道姑睜開了眼，神識一掃，臉色微驚：“果然是玄冥之玉，你從何處尋來？”
四師兄道：“我從一個煉氣九層的修士那里得來，是他主動售賣給我。”
道姑道：“其換做何名？有何來歷？”
四師兄道：“其名奉天猴，是一個叫做史冰的煉氣九層修士所創建的叫做五俠勢力的人。”
道姑聞言伸出左手，細細地掐算了起來，過了一會兒道：“奉天猴身死，五俠身死。看來又是玄冥之玉惹來的災禍。”
四師兄驚道：“師父，此事何意？玄冥之玉不是進入玄冥之宮的憑證嗎？”
“而玄冥之宮有著種種增益筑基修為的至寶？怎么可能有著災禍？”
道姑笑道：“徒兒啊，你仔細想想每每玄冥之宮開啟。哪時候沒有人死亡？”
“這本就是不祥之物，有著災禍并未奇怪。”
四師兄疑惑道：“可是那是開啟之后，以及玉佩的爭奪。單單是經手就會受之災禍，未免太過于離譜。”
道姑道：“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。”
“禍福乃一體的存在。”
“有福才有禍，有禍才有福。”
“可你不好奇？為何這個世上有人享進萬福，卻未有災禍。有人災禍橫生，無福可享。”
四師兄遲疑了一會兒道：“可是轉世輪回之故？”
“今生享福，后世受苦。”
“今生受苦，后世享福。”
道姑道：“非也。轉世輪回即便真的存在，也不應該涉及到福禍的分配。”
“真實的福禍不等，其乃代人受過。”
“你之福他人享，他人的禍你來受。”
“這就是福禍不平衡之道理！”
“也是為師從天機之中參悟出的東西。”
四師兄震驚：“那么依照師父所言，我能夠拜入師父門下。可是享盡了福分，那又是誰代我受苦。”
道姑道：“自然是你父母。你能夠修煉，已經超脫了凡間的生死，自然是你父母代你受苦。”
四師兄道：“我父母又因我受了富貴。又是誰代替我父母受苦？”
道姑道：“自然是其他的凡人。”
四師兄道：“其他凡人的苦誰來受？”
道姑道：“自然是世間的其他萬物？”
四師兄繼續道：“那么所謂苦難又是如何定義？彼之蜜糖，吾之砒霜，又如何定義苦難？”
道姑哈哈一笑：“自然是由我來定義。”
四師兄一愣，過了一會兒才道：“這是否太過于主觀了？”
“怎么可能以我之苦，以我之難，推眾生之苦，推眾生之難？”
道姑道：“徒兒，那為師問你，又為何不可？”
四師兄臉上浮現出了困惑：“這……這，就是覺得不合常理。”
“豬在泥潭中打滾會覺得快樂。”
“人哪能受得了這污穢的環境？”
“如果是苦難，豬在泥潭中必然不會歡樂。如果是福，人在泥潭中必然會高興。”
“可是事實上除非精神異常者，否則不會發生這樣的現象。”
“苦難和福緣又該如何分得清？”
道姑道：“所以就沒有必要分清。以我之困難，推世間的苦難，握萬物福禍之平衡即可。”
“若是細細區分，你有你的苦難，我有我的快樂，推來推去，則無窮無盡矣。”
“非是天道，人無法盡數也。”
“故而，我推我之苦難，他推他之苦難。你我各不相同，我享我之樂，你享你之福，我受我之苦，你受你之難。”
“然而，世間萬物推來推去，又何嘗不是一種平衡呢？”
“苦難與福緣混雜。”
“謂之福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。”
四師兄恍然大悟：“師父，我懂了。”
“世間沒有恒苦。”
“只有我之苦。”
“只要避免我之苦，就能夠盡享我之樂。”
道姑滿意點了點頭，道：“那你且說玄冥之玉福禍之平衡。”
四師兄打量著手中玄冥之玉道：“玄冥之玉乃是帶給人福緣的寶貝。”
“然而福緣越深，就越需要災禍來平衡。”
“故而此物不祥，在落入真正的主人之手前，勢必會帶來各種災禍。”
說到這里，四師兄有些踟躇：“師父，我現在接觸了玄冥之玉。那豈不是我？”
道姑見四師兄如此畏縮：“徒兒，莫要擔憂。既然為師已經知道了玄冥之玉是不祥之物，豈會沒有消災之法？”
“而且不僅如此，我不但要消了你的災，我還要消了玄冥之玉上的所有災禍。”
“讓我成為這枚玄冥之玉真正的主人。”
四師兄聞言趕忙道：“還請師父賜下消災之法。”
道姑道：“此事易爾。”
“你且去這個玄冥之玉發現之地，帶上你的小師妹，讓其斬殺所在之地的人與事。”
“接著你又以玄冥之玉引誘覬覦者。”
“然后讓你的小師妹將他們一一誅殺。”
四師兄聽到此話，渾身不由一抖：“非要小師妹不可？”
道姑淡淡道：“如果你能過做到平衡福禍，我也不介意你親手去做。”
四師兄豁然開朗：“原來小師妹就是為此而生。”
他朝著道姑拜了拜：“師父，我明白了。”
道姑點點頭：“明白就好，切記要小心行事。”
“每次顯出玄冥之玉時，必然保證不留任何活口。”
四師兄道：“是，師父！”文學度
