當初王云霄剛穿越過來的時候，就在課本上看到過，有關于靈族和海民歸化入籍的描述。
不過那個時候他對于這兩個種族并不了解，還以為是那種長耳朵長腿，喜歡射箭的森林精靈，還有上半身是人，下半身是魚尾巴的美人魚……
然而事實和他的幻想有很大出入。
玉血靈族居然就是血族……你們改成這個名誰特么能認得出來？
國人在外文翻譯的時候就喜歡講究一個信達雅的調調，不管什么玩意都給你加一層美顏濾鏡。比方說胳膊壯先生翻譯過來就是阿姆斯特朗先生，聽起來特別的高大上。
什么英吉利啊，德意志啊，美利堅啊……你甭管原來人家那個詞是怎么讀的，我就是要給你涂金抹粉，非如此不足以顯示出我們這些雙語人才的逼格。
不過在初三年級的課本上，對于靈族、海民，以及世界周邊環境倒是有了更進一步的詳細介紹。
讓普通人接觸到這些知識其實是有風險的，歸根結底還是認知的問題，你想教給他的東西，和他聽進去的未必是一碼事。
有些貧困戶，你給他買一頭小豬崽，希望他養豬致富，他回去就把豬宰了下酒。
有些官老爺，明知道土匪殺進來自己全家要死光光，自己家地窖里幾百萬兩白銀藏得嚴嚴實實，等皇上籌集軍餉剿匪的時候，一毛錢都不愿意往出拿。
這世間的道理，大抵相通。
就像禁止早戀這種政策，防的不是你有情我有意，偷偷摸摸搞小動作的那種學生。真正要防范的是那種看上哪個姑娘，直接強行連接，完事后提起褲子不認賬的。回頭搞出人命了，你去追究責任，人家就會說我們家孩子還是個孩子，兩小無猜，自由戀愛巴拉巴拉……
這個東西就很不好界定一個明確的標準，只能一刀切。
同樣的道理，有關于神秘側的知識，也不能光明正大地教授給學生，只能有限度地一點點開放。
你今天敢教給學生關于天使惡魔的知識，明天就會有學生把自己同桌綁起來活烤了獻祭黃石王座。
王云霄現在拿到的，就是經過第二次改版的教材。
這里詳細介紹了靈族和海民的來歷。
靈族進入明國的歷史，可以追溯到前朝開國初期，遠洋艦隊訪問歐洲，促成了當時東西方文化在各個層面上的大規模交流。
后來便有靈族商人隨艦隊返回，依靠東西方的貿易交流迅速擴張勢力，這幾百年來在東部沿海地區留下了許多神秘的傳說。
因為最初的靈族人不適應陽光，習慣在黑夜里生活，并且掌握著諸多邪異的家族秘法，因此又被不明真相的東方人稱作為“夜魔”。
老天門人土話里說的“夜魔虎子”，既指代蝙蝠，也指代靈族。
過去老話里常說的“鹽吃多了變夜魔虎子”，最初的語義就是指這些漂洋過海而來，販賣各種稀罕洋貨的靈族商人。
而“夜魔虎子吃煙袋油子”，這句話，最開始也是用來形容被傳教士潑灑圣水，全身燃燒的靈族商人。后來逐漸轉變為對那些抽大煙產生戒斷反應，躺在地上抽風的大煙鬼的形容描述。
當然靈族在遠東的旅居生涯也并非是一帆風順，在大約五十年前，西方聯軍艦隊第二次抵進天門的時候，當時在天門本地經營過年的一個家族在利益的誘惑下，為洋人充當了帶路黨，戰后便被驅逐出境。
如今生活在天門的靈族，并不是之前做帶路黨的那個家族，而是在鷹國閉關鎖國之后，才遷移至遠東的家族聯合體，可以叫做族群。
這些靈族與歐陸原生家族不同，已經克服了畏懼陽光的本能，甚至轉信了新教，與前進教會的()
前身，也就是加爾默羅圣衣會保持著密切的聯系。
他們帶來了鷹國皇家科學院的一系列先進科學技術，推動了國內的現代化工業建設，因此才被大總統接納，正式登記注冊，成為第一批西洋歸化民。
大總統是個敞亮人，你拿得出真金白銀的誠意，我就分你一把交椅。
至于吸不吸血的問題……他們自己說不吸，課本上對此也是語焉不詳，只說靈族，壓根就沒提過血的事。實際上怎么回事，那就只能說是見仁見智了。
陳燕懷疑他們吸血是很正常的顧慮，畢竟她也是第一次見到活生生的玉血靈族。
李沐沐對此則有不同的意見。
“傳統的吸血鬼都會蓄養血仆，顧名思義，既可以吸血，也可以當做仆人來使用。這個玉血靈族是怎么回事我不太清楚，但如果他們兄妹想要吸血的話，多辦兩張學籍證明也就行了，沒必要急著回家。”
一般情況下來說是這樣，你不能說沒有那種特殊的奇行種，但不能以偏概全。就像人類群體里也會出現變態殺人犯，但你不能說所有人都是變態殺人犯。
這里面有一個很簡單的“指數增長”常識，如果每個吸血鬼都能肆無忌憚地吸血，天天不重樣地吸，那這個世界上早就沒有正常人了。
而且就像李沐沐所說的那樣，人家有錢。對于有錢人來說，這都不叫事兒。你別說從家里帶血仆過來，就算是在學校里面把白花花的票子拿出來晃一晃，也有的是人愿意放血。
陳燕聽完李沐沐的解釋，依舊很擔心：“他們急著回家，肯定是有急的理由，你說我要不要以學生會的身份主動去詢問一下呢？”
“要！”
“不要！”
王云霄和李沐沐異口同聲，卻給出了截然不同的回答。
王云霄是覺得無所謂，你堂堂學生會主席，他還能吃了你不成？老子身后這么多兄弟呢，他們要是敢動你一根毫毛，我把他腸子抽出來喂他妹吃下去。
李沐沐則是覺得，沒必要去招惹這種麻煩。他們的家主既然敢把他們送來讀書，死肯定是死不了的，出了什么問題也可以找學校處理。
多一事不如少一事。
