設置
上一章
下一章

第14章:妖道辟塵

  葉凝身影一動,便化作七道朦朧的幻影,再度回到了那白石之上,靜靜的琢磨著自己與了真和尚剛剛的表現,并從中汲取經驗,有過則改之,無則加勉。

  道門有九密,佛門也有六字真言,甚至在未來那位以真言為號的老和尚,將佛門的六字真言和自己所創的印法相結合,取名為九字真言,盜版道家的九密。

  在前世,每當他讀大唐雙龍傳讀到這里時,一直是對那真言老和尚嗤之以鼻的,他認為這個老和尚也就是拿自己對于道門九密的研究,哄騙見識短淺的徐子陵,那個老和尚其實就是個騙子罷了。

  可在剛才見識并且被了真和尚用“唵”字訣震懾心神的葉凝,這才明白過來,原來真言老和尚的那九個印法雖然名字是盜版的,可實際上的內容卻完全不同,乃至于背道相馳。

  佛門九字真言中的臨字指的是身心穩定,臨事不動容,保持不動不惑的意志,堅固身心。

  道門的臨密,則是與天地溝通,明悟天地人三才,人居其中。表面上看,頗為相似,都是靜守為主。但是實質精神上卻千差萬別!

  一個是身心不動,一個是我居其中,佛道思想具體的差別已經體現在根本的起手印訣上了!

  佛門求涅槃,道門尋長生,一者貴死,一者貴生,或許那些大賢至圣能夠堪透生死之難,但對于尚在世俗中掙扎的凡人來說,這二者截然不同!

  想到這里,葉凝遙望著天空中的明月,片片拂過的云彩,心中忽然有感,真正道佛兩門名垂青史的修士為何少有破碎虛空的人物?

  其實這不是修為典籍的差距,而是目的的不同!

  無論是涅槃和長生,都是可以在人間求并且不斷的精進,他們的需求和前進方向,與武者并不相同。

  武者的本質是爭斗,挑戰極限,超越自我,不斷的實現自身的蛻變與升華,在這個過程中直至在一個世界之中走到巔峰,甚至世界也不能束縛這樣的存在,故而便可破碎虛空前往“仙界”……

  當然,葉凝如今連天人大道都未踏足,自然不可能知曉真正的破碎虛空之奧秘,他所認為的也只是自身對于武道后路的揣摩罷了。

  不過此刻,對于他的這個推斷,葉凝有一種玄妙的直覺,認為自己的這個想法應該大致是真的……

  “哈,貧道避塵,見過樓觀道的青玄道友,想不到貧道今日竟能在此,見到樓觀道傳人與凈念禪院上一代的精彩一戰,實是三生有幸啊!”

  在葉凝身后不遠處的一片綠林之中,一把好聽的柔和聲音,突然緩緩響起。

  隨后,只見得一個高高瘦瘦,身著道袍,背掛一把式樣高古的檀木劍的中年道人,突然從那綠林之中升起,大袖輕拂、幾個閃爍間便直接來到了葉凝的面。

  這個道人相當的奇怪,他騰升上來的姿勢更是怪異無倫,手腳沒有絲毫屈曲作勢發力,而是像僵尸一般直挺挺的”浮”了上來!

  葉凝仍是淡淡的仰望著天空,似乎那兒有什么奇妙的東西一直吸引著他的注意力似的,不過他雖并未直接看向自己身前的道人,但口中卻是輕輕說道。

  “辟塵你是否欺我年幼,地位不夠高,不知道樓觀道過去的那段歷史呢!竟然敢大模大樣的在我面前說這些話,你是否已經準備好了徹底斬斷咱們之間過去的那段聯系?”

  語音漸漸轉冷,直至葉凝說到最后一句時,他的聲音已然變得冷硬而又森然,仿佛一言不合就要大打出手似的。

  也就在這時,葉凝的目光才緩緩垂落了下來,平淡的瞳孔中閃爍著紫色的星光,神態頗為冷然的注視著面前的中年道人。

  這個自稱避塵,實名辟塵的道人面相高古清奇,他擁有一個超乎常人的高額,只看其膚色的晶瑩白晳,便知他的先天氣功已達化境。

  他那對眼睛似若能永遠保持神秘莫測的冷靜,頗有種超越了血肉形相的奇異感覺。

  最為詭異的還是他予人的那一種奇妙的可親可近之感,若是道心不夠堅定者見他,心中定然會涌起一種莫名其妙的、可以相信與親近他的善意!

  如斯魔功,殊為可怕!然而葉凝卻也絕不是可欺之輩!

  辟塵聽著葉凝那一句凌利似一句的冷嘲熱諷與逼迫,面上之神色頓時變幻不定,忽陰忽晴。

  魔門行事一向詭秘,他假扮的避塵這個身份天衣無縫,乃是真傳道和陰葵派花費了不小的代價,不久前才在道門中做出了這個身份。

  故而他的這個身份,除了真傳道和陰葵派幾個核心人員之外,哪怕是樓觀道、道主歧暉都不知道這件事情。

  所以他才敢通過這個身份,大模大樣的前來見葉凝,看看這個被稱作樓觀道百余年來的最佳傳人究竟有幾斤幾兩。

  只是沒想到的是,葉凝居然在一見面時就直接道破了他的身份,這讓他不由得不震驚!

  他此刻雖有心出手,想要殺掉這個知曉自己這一身份的正道人士,但是因為葉凝和他的身份,卻又萬萬不能直接動手解決……

  ——隨著時間的流逝和歲月的輪轉,哪怕是魔門的內部,也已經很少有人知道魔門的真正來歷了。

  但顯然,妖道辟塵,就是那極少的一部分人之一,所以他才在一時間思緒萬千,不知如何是好!

  其實在漢武帝之前,雖然也有邪派人物,但卻并沒有魔門這個傳承與稱呼,直至漢武帝罷黜百家,獨尊儒術之后。

  一些百家傳承在政治乃至于江湖斗爭之中的失敗者,出自于各種原因漸漸走到了一起,形成了一個松散而又龐大的勢力雛形。

  在那個時候,儒家勢力達到了鼎盛時期,道家的輝煌剛過,而佛教尚未傳入漢朝,因此已經獨孤求敗的儒家,直接就將那些諸子百家的失敗者打成了魔門邪道!

  后來隨著這些失敗者的一些行為越發的偏激與兇殘,視人之生命如螻蟻,卻是漸漸的與他們頭上貼著的標簽相契合,徹底入了魔道。

  在那個時候,魔門這個松散的聯盟,一直被儒家強者大力打擊,過得相當之慘。

  直至這些失敗者中出了一個極為了不起的人物,此人推陳出新,統合百家武學創出了天魔策,一舉將魔門的勢力徹底整合,并將之推到巔峰。

  也正是由此,此人被后世尊為天魔蒼璩!為魔門之祖!

  只是由于這些諸子百家的失敗者,彼此之間三觀不和,傳承的道統又各有所異,即便是蒼璩以強大的武功將他們統合在一起,但卻經常摩擦產生矛盾……

  不得以之下,天魔蒼璩將自身的傳承一分為十,并且將諸子百家的勢力大致統合為兩道六派,這才讓魔門真正的成形與安定下來……

  而妖道辟塵所出的真傳道,便是屬于天魔蒼璩所親傳的兩道六派之一,其內大多都是那個時代中道門的失敗者。

  真傳道,真傳道,其意便為道祖真傳!

  目前真傳道最杰出、最出名的弟子有兩個,分別出自于真傳道的兩大派系,一個就是最原始的道祖真一脈、左游仙,另一個就是供奉老君的老君觀、辟塵。

  時至于現在,這兩派仍體現出了原始道教的特征,即對男女雙,修方式的重視與研究!

  道教這個名詞,最早見于漢末的“五斗米道”。

  五斗米道起自民間,采取軍政合一的管理體制,將治下的教民編戶管理,稱為“種民”。

  而由普通百姓成為“種民”,則必須經過一個男女合氣交接的儀式,即至今仍保存于正統道藏中的上清黃書過度儀!

  其間對于男女雙,修之間的種種姿式、時間、技法,都有著極為詳盡乃至于苛刻的規定,以此來作為入門儀式,足可見原始道教對于男女雙,修之間的重視與研究。

  然則自曹操遷張魯入關中,道教逐漸脫離民間,走向上層化!

  在道教主流化的過程中,必須自覺地按照主流社會的價值評價體系,來審視原本傳承自民間的種種風俗,隱藏掉一些與主流社會不符的儀式儀軌,由此獲得主流社會的接納和承認。

  是以南北朝時期,陸修靜、寇謙之分別從南北著手整頓天師道,對于男女雙,修之間的研究,亦在這一時候,被徹底地從正統道教之中刪除。

  寇謙之更是措辭嚴厲地,稱這些原本曾堂堂正正地、屬于道教傳統一部分的東西是——“三張偽法”,是“妖妄之言”!

  妖與魔并稱,于是這些保存并且信奉“妖妄之言”的“妖道”,自然而然的也就由正道淪為了魔門……

  由于真傳道的這等來歷和歷史,所以雖然在外界,真傳道是魔門兩道六派之一,但實際上在道門整體之中,真傳道其實依舊與道門之中的聯系頗為緊密。

  尤其是辟塵所處的老君觀和樓觀道之間的聯系,老君觀的開山始祖,最開始時,就是其實就是樓觀道一位頗負盛名的天才弟子。

  后來因為一系列的事情那位天才弟子叛門而出,加入那時候漸漸衰微的真傳道,成為了那一代真傳道之主,并且還從中留下了老君觀這一脈傳承……

  ——至于那位天才弟子究竟為何叛門而出,又是為何加入真傳道,這一系列的消息,卻是在某個時代中“不小心”被遺失了。

  不過隨著那一位天才弟子的逝去,再加上他的徒孫被真傳道原先那一脈傳人擊敗,老君觀也就漸漸從真傳道的核心變成了偏支。

  甚至時至于后來,真傳道的兩大絕技“子午天罡”、“壬丙劍法”他們都沒有學全,就更別提最為重要的“劍罡同流”之秘訣了!

  但隨著南北朝之時,樓觀道的勢力達到鼎盛,田谷十老相繼而出,不知道是什么原因……

  反正真傳道核心那一脈密傳的“子午天罡”、“壬丙劍法”、“劍罡同流”,通通在無意中被老君觀當代傳人發現了……

  從此老君觀不僅得了真傳道全部傳承,而且在那一個時代更是成為了真傳道的話事人,漸漸與樓觀道走得比較近。

  而在那個時候樓觀道的崛起,自然也導致了很多人敵視,但有些事或者敵人,身為道門正統的樓觀道局限于正邪之分,是不能隨意出手的。

  因此,這是這些人后來又不知道究竟犯了什么事,反正通通都招惹到了真傳道的手上,其結果自然是不言而喻……

上一章
書頁
下一章