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第131章 心中音,管夷吾

  天空之上,御空而行的神秘訪客俯瞰大地,睥睨眾生。

  此人眉如遠山,眸似星辰。

  他身著一襲華貴的玄紫長袍,頭戴藍玉冠冕,手持梨花折扇,一副濁世佳公子的做派。

  神秘人唇角微揚,眼中含笑,對于盤桓在不遠處的武裝直升機視若無睹。

  處在絕魔位面的地球,能夠御空飛行,或者說做到類似假象程度的……

  目前除了顏安青之外,沒有第二個人了。

  哥本哈根的麥德斯·科爾森和俄羅斯的恩姆派爾·弗拉基米爾這兩個血族,就算全力施展,也只能做到短暫低空滑翔而已。

  顏安青漠然看著身邊的武裝直升機。

  這具肉身的所有資料,都保存備份在了數據庫里,哪怕被當場擊殺,只要自己靈魂離體,再造一具,抹去殘骸,立刻就能表現一手讓人滿頭霧水的“秘籍·生命x29999”。

  的死亡,對顏安青而言,不是真正的死亡。

  在完成第三環主線任務,獲取“不滅之魂”的獎勵后,他的靈魂離開桎梏狀態,極限移動速度已經從最初的1260公里/小時,提升到了現在的1660公里/小時。

  從全球觀測中轉站,到華盛頓哥倫比亞特區,直線距離為一萬一千一百六十公里。

  也就是說,顏安青只需要花費67個小時左右,就能飛到目的地。

  當然,這是效率最低的方法。

  最簡單最高效的辦法,還是通過微操,瞬時移動。

  一個眨眼的功夫,就能到達。

  顏安青一展梨花折扇,俯瞰眾人。

  他的語氣之中,帶著些許好奇,些許緬懷。

  他的聲音,仿佛穿透歷史長河,映入現實。

  “管夷吾,見過諸位。”

  音量并不大,卻似乎在現場所有人心底響起。

  就好像……意識里突然出現了他的聲音。

  這是對精神、神經、意識、腦波的研究副產品,一個植入人體的微型裝置,可以做到類似于“傳音入密”和“精神連接”的效果。

  可惜的是,它目前僅有的功能和電話有大范圍重疊,僅僅在用于單向傳聲的時候,時髦值更高罷了。

  這種技術,短時間無法輸入大量資料,否則會損傷腦組織,加速腦細胞死亡。

  不然,這個小發明,完全可以大幅度減輕人類的學習負擔,縮短知識積累所需的時間。

  說完這話,顏安青將折扇在自己心口處輕輕敲了敲,自言自語似的說道:“兩千六百載……我族苗裔尚在,精神仍存。”

  “這‘普通話’,倒也一脈相承,沒有失掉本韻。”

  一名離開地球兩千多年的古代人類,主動學習、試圖融入二十一世紀的形象,立刻凸顯出來。

  為了扮演這個角色,顏安青耗費了許多心血。

  從捏人,到性格表現,再到行為模式……

  方方面面,都要考慮周全。

  這就像是寫小說——原創作品總是最簡單,最輕松,最容易開展創作。

  因為,所有角色都可以隨意潑墨。

  而去寫同人故事,就必須注意原著中的角色形象,不能做出毀滅人設的動作。

  有什么沒有考慮到的地方,一不留神,就要留下巨大漏洞。

  白隕、黑閣、天道、方無雙、云幽、唐明這些早已設定好的馬甲小號,顏安青都可以輕松演繹。

  可現在所扮演的管夷吾,卻完全不同。

  經過大量的學習、思考、分析之后,顏安青發現,管夷吾這個角色,剝離身上的光環之后,可以用四個字評價。

  不受約束!

  齊莊公五十六年,也就是公元前72年,管夷吾出生。

  早年時期,他做過當時被認為“微賤”的商人。

  在齊國為相的時候,國中財政赤字,為了開源,他不顧風言風語,斷然開創了“女閭”。

  女閭,就是古代的紅樓。

  漢朝以后的青樓紅樓,都會供奉管夷吾,將他當做祖師爺。

  早在兩千多年前,這人就提出了“國多財則遠者來,地辟舉則民留處,倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”的論點。

  實干家的鳳儀。

  管夷吾從來不談那些虛的,什么禮樂道德、義仁興國,都是些花里胡哨。

  先確保物質和生存,再說其它!

  他主張讓百姓先豐衣足食,再開始講究精神需求。

  光是這一點,就已經很厲害了。

  有點唯物萌芽的味道。

  當然,稱之為“種子”,也未嘗不可。

  華國的春秋戰國時代,是一個講究“義”和“名”的時代。

  當年宋襄公討伐鄭國,與救鄭的楚兵展開泓水之戰。

  楚兵強大,宋襄公講究“仁義”,然后玩了一波騷操作。

  宋襄公麾下有謀臣說:“楚兵多,我軍少,趁他們渡河之機消滅他們。”

  襄公怎么回答的?

  “我們號稱仁義之師,怎么能趁人家渡河攻打呢?對待敵人,我們要心存仁慈。”

  好,等!

  聽了這話,宋國大將恨得咬牙切齒,也只能忍。

  君有名與器!

  不忍,還能咋滴?

  戰陣之中,最忌諱的,就是令出二主。

  一個軍隊,只能有一種思想!

  于是楚軍輕松過了河,開始在岸邊布陣。

  將領忍不住了,沒等謀臣開口,就提議道:“可以進攻了。”

  宋襄公卻回答道:“等他們列好陣,再攻擊,我們是仁義之師。”

  于是乎,楚軍渡水成功,布好軍陣之后,一沖而上,大肆屠戮宋軍。

  宋襄公也在戰場上被楚兵射傷了大腿,第二年,就因箭傷而死。

  在顏安青看來,宋襄公所謂的仁義,是對外人的仁義,對自家追隨者和簇擁們的殘忍,蠢到無藥可救!

  儒家亞圣孟軻瞧不起管夷吾,說這人不配和自己相提并論,也是因為管夷吾“不守規矩,不講仁義”。

  殊不知,行動比語言的分量重百倍!

  愛自己人,比愛外人,要強出千倍!

  管夷吾,不受世俗眼光拘束。

  他覺得什么事做了好,對自己人有利,就去做什么,根本不會考慮道德和風評。

  東漢末年的諸葛亮,孔明先生,在年輕時期,就經常自喻管夷吾,對此人推崇備至。

  越是喜歡,越是在意。

  為了這次人前亮相不出差錯,顏安青做足了準備。

  管夷吾和王陽明不同。

  不能太嚴肅,太莊重——半點暮氣都不能有!

  甚至,還要顯得行高于人,不受他人看法影響。

  他是個開拓者,革新者!

  如果端著架子,說上兩句“吾乃法家先祖,文明捍衛者,爾等還不速速跪下”之類的臺詞,立刻就要形象幻滅,瞬間人設崩裂。

  此身,不受世役。

  此心,不隨境轉。

  這才是顏安青心中的管仲,管夷吾!

  哪怕,他所扮演的角色,只是一個同名的“神秘旅者”,并非歷史上那位,也要盡己所能,做到最好。

  螺旋機翼不斷發出嗡鳴聲的直升機已經近在咫尺。

  黑洞洞的槍口,對準了他……

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