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第一百八十九章 通天的神器

  兩個人又隨意聊了幾句各自的近況,錢昊良忽然想起了什么似的,問道:“你下午有什么事嗎?”

  “我看看,這邊應該沒有安排什么活動。”

  向南從茶幾上拿起剛剛在樓下報到時,領來的一份會議流程看了看,說道,“嗯,晚上七點半有個接待晚宴,會議是明天上午九點鐘,就在酒店樓上的報告廳舉行。”

  “那行,我今天是請了一天假,就當是陪你玩了。”

  錢昊良笑了起來,他抬起手指了指窗戶外面,又說道,“華夏農業博物館,咱們一起去看一看?”

  “農業博物館?”

  向南一臉疑惑,轉頭朝窗外看了看,“農業博物館有什么可看的?”

  農業博物館,大概就是陳列農具、書籍的地方吧?

  這有什么看頭的?

  現如今,他是除了和古書畫、古陶瓷有關的事物之外,其他的一概不關心了。

  ——不對,最近這段時間,古書畫也得靠邊站了,畢竟馬上就是要去參加古陶瓷修復技藝大比的人了,怎么也得專注一點。

  “這你就out了吧?”

  錢昊良一臉得意,難得啊,總算是比向南懂得多了一點,要不然的話,真的是連腰都要站不直了。

  “華夏農業博物館里,也收藏了2萬余件文物的,里面不僅有石器、青銅器,還有大量的古陶器!”

  “里面有古陶器?”

  向南吃了一驚,這個他還真不知道,以前從沒去過農業博物館,也沒關注過,誰知道里面還會有石器、陶器、青銅器這些文物?

  石器和青銅器,目前來說,還不是他關心的對象,但古陶器……這可是好東西啊!

  實際上,在古陶瓷器物里面,古瓷器要比古陶器留存下來的更多一些。

  一個是因為陶器是低溫燒制的,它的胎質粗松,吸水性強,而瓷器的胎質結實,不吸水或吸水性小,在實用性方面,是不如瓷器的。

  第二個原因則是,瓷器可以說是陶器的升級版,再加上瓷器比陶器更加美觀,因此,留存下來的更多一些,也就不足為奇了。

  在魔都學習古陶瓷修復技藝的這段時間里,向南接觸得比較多的,還是古瓷器,古陶器就要少很多了。

  一般而言,古陶器指的是夏代、商代、西周和春秋時期的陶器,而瓷器的時間跨度,相對而言就要長得多了。

  從公元前16世紀的商代中期,出現了早期的瓷器開始,一直到如今,延綿三千多年。

  華夏作為瓷器的故鄉,名至實歸。

  “想什么呢?趕緊走吧!”

  看到向南看著窗外似乎在發愣,也不知道在想什么東西,錢昊良便上前一把將他從沙發上拉了起來,笑道,“一會兒我還準備帶你去看另外一件文物呢!”

  “還有另外一件文物?”

  向南眼睛都要發亮了,錢昊良這時候絕不會帶他去看不相干的東西,肯定是古陶瓷,但他還是忍不住開口問道,“是什么文物?”

  “不要貪心。”

  錢昊良回過頭來,小小的“教育”了向南一下,“先吃完碗里的,再去看鍋里的,別人又不會跟你搶,你這么著急做什么?”

  向南啞然失笑,搖了搖頭,不再相問。

  兩人下了樓,從酒店大門出來后,穿過一條馬路,就到了華夏農業博物館的地界。

  華夏農業博物館占地面積極廣,由十座具有民族風格特色的單體展館組成的建筑群,以及綜合樓、藏品庫房、文化產品用房等配套設施組成。

  展館與展館之間,由長廊、方亭或柱廊連接,長廊的兩側則栽植了各種花草樹木,盡管是此刻已是冬天,整個博物館外面,依舊是綠意盎然。

  向南和錢昊良兩個人是奔著古陶器來的,目標明確,到了博物館之后也不停留,直奔彩陶陳列館而去。

  彩陶陳列館,全稱是彩陶中的遠古農業陳列館,實際上,還是跟農業相關的。

  陶器的發明,是人類社會進入新石器時代的標志之一,它是隨著定居生活的需要而產生的。

  古人在長期的采集、漁獵生產活動中,對自然界日月星辰和動植物現象的認識,以彩畫的形式表現出來。

  彩陶豐富多彩的紋飾,可以讓學者們追尋華夏遠古農業文明發展的軌跡。

  彩陶的紋飾內容,大體可以分為五類:

  植物類紋樣、動物類紋樣、幾何類紋樣、符號與文字類紋樣,以及神秘未知、意義未明、具有獨特構成性的一些紋樣。

  這每一類紋飾,都有著其特定的文化含義。

  比如說,葉瓣紋、豆莢紋、花蕊紋等植物類紋樣,大量出現在某一個時期的彩陶中,這就可能反映了在當時的生產活動中,農業生產已占主要地位。

  而鹿、犬、牛、羊等動物類紋樣的出現,則大多與狩獵與畜牧業密切相關。

  向南和錢昊良兩人來到彩陶陳列館以后,便分開了。

  錢昊良對這些古陶器,其實并沒有什么興趣,到了這里之后,他便找了個地方坐了下來,拿出手機玩了起來。

  看這些泥巴捏出來的古陶器,他還不如上網找幾篇古書畫修復的論文看一看呢,說不定就看到了什么對自己有用的資料來。

  向南沒有去管錢昊良,一個展臺接著一個展臺,認真仔細地看了起來。

  陳列在這里的古陶器,多數是新石器時期馬家窯文化彩陶,其年代和造型特點十分豐富。

  尤其是距今4000年前新石器時期的人紋單耳彩陶罐、反映華夏山水畫起源的太陽山水紋雙耳彩陶罐,以及古人娛樂用的彩陶鼓最為精美。

  看了一會兒,向南微微閉上了雙眼,他似乎看到了這樣一幅場景:

  在一棟低矮的半穴居房屋內,幾名長發披肩、身著獸皮的女子,正在用水和著黏土,然后慢慢地將黏土制作成了一個又一個彩陶鼓胚體,再將它們擺放在外面晾曬。

  等到彩陶鼓胚體晾曬干燥,她們又拿出早已調制好的礦物顏料,依次在彩陶鼓胚體上畫上一道又一道精美的紋飾。

  所有的彩陶鼓都畫完了以后,這些女子們才停了下來,將彩陶鼓一個個放入到專門燒制陶器的土窯之中。

  然后——燒窯,封窯,再開窯。

  土窯里面,是已經燒制成功的彩陶鼓的鼓身。

  隨后,這些女子們又取來了一塊又一塊的獸皮,用刀子將它們裁好,作為鼓皮,又用牛皮搓成繩子作為鼓帶……

  精美的彩陶鼓,便制作完成了。

  這不僅僅只是他們部落娛樂用的樂器,還是祭祀、征戰、狩獵時的工具。

  更是被部落里的人們尊奉為——

  通天的神器!

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