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第六十章 六壬十二神

  不知為何,春亭在我們來到萬象神宮之后,對薛楠的態度明顯有了變化。

  在他聽見薛楠疑問的聲音后,并不同于之前對其他人不予理睬的態度,而是頗有耐心的對她開口確認。

  “沒錯,在這十二扇門上的圖案確實全部都是神祗。”

  不過在聽到春亭的回答后,有所領悟的卻并不是提出疑問的薛楠,而是在一旁沉默許久的凌軒,他在原地自言自語,聽起來有所發現。

  凌軒畢竟是關山中人,同時他也是凌云閣的主事之人,雖然年紀輕輕,但是道法高深知曉各種秘聞,由于跟隨春亭已久同樣見多識廣,隨著我們的解釋越來越直白,他隱約間也清楚了這圖案上的玄機。

  “四象、螣蛇、勾陳、貴人、六合、這么說來或許我知道下一副圖案是什么……”

  他在理了理自己的思路之后,將目光轉向身旁同樣沉默的牛軻廉,開口對他所發現的圖案加以詢問,試圖確認自己的猜測。

  “軻廉,你所看到的少女是不是眼神空靈,看上去面無表情?”

  雖然凌軒的疑問聽起來有些怪異,不過牛軻廉還是聽懂了他的意思,在仔細回憶之后點頭對他確認道。

  “沒錯凌軒,那畫像上的少女不止眼神空靈,而且臉上并無半分常人的煙火氣,看起來讓人感覺有些陰森,你是不是想到什么了。”

  聽到牛軻廉的回答后,凌軒緊張的表情終于放松了下來,笑著看向牛軻廉開口說道。

  “這就對了,軻廉,你所看到的這圖案其實并不是一個少女,而是以少女形象示人的太陰。”

  薛楠雖然對這些不太清楚,但是聽到凌軒口中的太陰還是有些印象,在腦中仔細的思索過后看著凌軒納悶的問道。

  “凌軒,你說牛軻廉看到的圖案是太陰?我記得太陰不是月亮的別稱么,難道那扇門上畫的并不是一個少女而是月亮?”

  難得理清了這些圖案間的聯系,凌軒的表情無比放松,看著疑惑的薛楠對她解釋道。

  “太陰確實是月亮的別稱之一,不過用在這里卻并非指月亮,而是代表常用少女模樣顯露于世人面前的北地之神,太陰。”

  這時候,沉默寡言的陳工忽然開口,看著春亭問出了自己的問題。

  在經過了我們的各種提示之后,陳工也終于嗅到了幾分線索,他看著春亭帶有猜測的問道。

  “如果那少女的圖案是太陰,那剩下的幾幅圖案是不是天后、太常與天空?”

  春亭雖然并未開口確認,不過對著陳工微微一笑,陳工與春亭相識已久,自然對他了解頗深,如何看不出他自己的猜測是正確的。

  “太陰、天后、太常、天空……”

  聽到陳工一口氣將剩下的圖案一一說明,薛楠的眼神逐漸明亮起來,在腦中仔細確認之后,終于興奮地大喊出聲。

  “我明白了,這十二幅圖案上所畫的圖案正是傳說中的六壬十二神!”

  春亭聽后目光溫和,難得的露出了贊賞之意,他對薛楠點了點頭,之后便將目光遙望東方,不知在看些什么。

  薛楠的猜測沒有錯誤,在這通天宮中十二扇漆黑的門上,所畫的圖案確實是傳說中的六壬十二神。

  不過,雖然薛楠已經在我們的提示下明白這些圖案間的聯系,可是還有兩個人依然滿頭霧水。

  那便是沈浪與亓芷。

  亓芷本就是孩子心性,她對我仿佛有一種盲目的自信,只要我有所發現,她便從不會過多詢問,而是安心的跟在我身后,絲毫不見慌亂。

  可是沈浪卻不同。

  雖然他同樣對我頗為信任,但是他好奇心極強,遇事總是要再三詢問,直到自己弄清楚一切之后才會滿意。

  而沈浪現在見到薛楠也明白了圖案中的真正含義,臉上不禁露出了焦急之色,再也不顧弈和無奈的的表情,看著我們急切的詢問出聲。

  “川哥,師傅,六壬我聽說過,我記得那應該是一種占卜的方式,可是六壬十二神又是什么?”

  回答他的卻不是我與凌軒,而是同陳工一般不善言辭的牛軻廉。

  他這一脈雖然因為守陵人的緣故,只能世代守護在這萬象神宮,沒有機會去看外面的世界,不過也正因為如此,他閑暇的時間沒有什么娛樂項目,而是全都用來去閱讀祖上所留下的記載,以及一些埋藏在這里不見天日的古籍秘卷,

  所以,如果不算見聞而是單純從書本內容來說,牛軻廉絕不會比春亭遜色多少,不知在什么時候,他便已經從蛛絲馬跡中清楚了這些圖案上的秘密,不過他只是安靜的站在一旁,卻并未開口發言。

  到了現在,他見我們都已經知道了這里的真相,這才開始對沈浪介紹起了所謂的六壬十二神。

  六壬,據傳乃是玄女授于黃帝,助其用來戰敗蚩尤的術法,與奇門遁甲、太乙神術齊名,被人共稱為三式,因為乃是玄女所傳,所以自古鮮有人能夠徹底理解,有著精通三式謂之神的說法。

  又由于奇門遁甲、太乙神術均參考六壬而來,因此六壬也被稱為三式之首,最為復雜莫測,令古今無數人才為之神往。

  而薛楠口中所說的六壬十二神,指的便是六壬中的十二尊神祗,不過卻有兩種說法。

  其一,是指月將。

  六壬中的十二月將,便是登明亥、河魁戌、從魁酉、傳送申、小吉未、勝光午、太乙已、天罡辰、太沖卯、功曹寅、大吉丑、神后子。

  從名字中便可以輕易看出,這十二月將只是十二地支的另外一種叫法,將十二地支進行了神化或人物化的處理,分別用各種不同性格和類型的人物進行替代。

  在六壬之中,十二月將模擬了很多的事物,但所代表的含義和六爻、八字里面地支的含義是基本統一的,并沒有過多的特殊性。

  而這十二神的第二種說法,則正隱藏在我們此前所發現的十二幅圖案之中。

  在這十二幅圖案上所描繪的,正是道家中極為重要的十二天將。

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