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三百五十三章、劫余錄

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正文三百五十三章、劫余錄  吳玉翀寫的是團云書,很像繡在唐裝衣襟上諸如福壽之類的筆法,字字勾連相疊寫的卻是梅嶺、洗藥湖、洪崖丹井、玉琴湖等等字跡,以書成畫是一幅寫意山水,書畫之韻不僅包含了南昌梅嶺一帶地氣靈樞之妙,看上去仿佛還像一篇曲譜。(8度吧手機站)

  梅嶺之游是吳玉翀在游方身邊最開心的Ri子,她當時甚至沒有去多想自己的身份與任務,一度沉浸在山水風光之中。她喜歡彈琵琶,游方也喜歡聽她彈,特意帶著她造訪華夏音律的祖源地洪崖丹井,領略那山水弦音。

  在真源洞天中展開地師秘傳心盤時,游方的第一聲嘆問便是“那山水弦音,是何時的輕吟淺唱?”心印中留下的見知靈引,便是在洪崖丹井中所遇所感。吳玉翀直到今天才徹底回過神來,作了這么一幅山水璇璣圖。

  她一筆一筆的在地上畫著圖文,向影華不知何時已經走到她身邊,看著地上這幅圖微微點了點頭,什么話也沒說又走開了。而吳玉翀并未理會向影華是如何反應,仍然不緊不慢的將這幅璇璣圖畫完,也未問向影華此圖如何。

  接下來這幾天,吳玉翀每天中午都會手提竹枝來到那片空地上,先畫一幅璇璣圖然后再去做飯。

  幾天過去了,又是一個夜里,峽谷上空掛著一輪上弦月,向影華坐在竹亭中煮茶,聽見竹屋中又傳出琵琶聲,泠泠淙淙不知是什么曲調,應是信手而彈卻與天籟合鳴。過了一會兒弦聲漸悄,吳玉翀走出了屋子來到了竹亭中,向影華沒說什么只是多倒了一杯茶,吳玉翀坐在了對面,兩人默默的賞月。

  “蘭德在哪里,他在做什么?”過了很久,還是吳玉翀忍不住先開口了。

  “安佐杰還沒死,蘭德的事情當然沒有完。”向影華輕輕的答道,神Se恬靜,就如那照在身上的月光。

  吳玉翀微微一皺眉:“我很清楚安佐杰的危險,月影仙子,你為何一點都不為蘭德擔憂呢?如果此刻你在他的身邊……”說到這里她把剩下的話又咽回去了。

  向影華看了她一眼道:“蘭德果然沒有看錯你,他肯放你走,不是沒有原因的。”

  見吳玉翀的神Se有些不解,向影華又接著解釋道:“你在這里這么久,不論我是否知情,你都沒有提到過‘游方’兩個字,絲毫未透露他還有另外一個身份,更沒試探過我清不清楚。現在我可以確信,你也不可能向安佐杰透露。”

  吳玉翀了解游方的身份,因為她是先認識游方后認識“梅蘭德”,而且也清楚江湖風門中并不清楚游方是一個隱匿的身份。她不知道向影華是否也清楚,但始終只字不提,就當自己也不知道的樣子。

  向影華說破了,吳玉翀這才問道:“你也清楚嗎?”

  向影華輕輕的嘆了一口氣,神Se很復雜難以形容,抬頭看著天邊的彎月說道:“從一開始,他用的就是化名,另一個化名,直到后來我才清楚他還叫游方,一條藏身于市井江湖中的游龍,我清楚的事情其實更多,已經不必再說。

  從第一次在松鶴谷外見面到如今,他改變了很多,我也改變了很多,但有一樣是不變的,他還是蘭德我還是影華。他畢竟不是世外之人,身為一代地師,有些事是他要面對的,如果連今天的安佐杰都對付不了,枉為這一代地師。對于他來說,塵世江湖是必須的經歷,但最終真正須敬畏的還是這天地山川。”

  游方在哪里?他此刻已經帶著華有閑來到敦煌一帶,從廣州到敦煌這一路走的距離可不短,沿途考察各地山川風水以及世俗風情,他對華有閑感嘆道:“古人說行千里路讀萬卷書,此言不欺啊若說歷練,你在礦洞中的那兩年是最好不過的心志打熬,也為靈覺淬煉打下了極佳的根基,但行走江湖的眼界,還必須在江湖中多看多思方能有獲。”

  華有閑連連點頭道:“游大哥,你也比我大不了幾歲,可是我感覺……”

  游方笑著打斷他:“感覺什么,我像個老妖精?”

  華有閑又連忙搖頭道:“不不不,游大哥還這么年輕,我就是佩服、十二萬分的佩服,你既有學問又有本事,這樣才算沒白活呢”

  游方瞪了他一眼:“你不用總拍我馬屁,人和人之間相差只有那么一點點,就看自己留不留意了我覺得自己走過的地方還是太少,讀的書也不多,閱歷遠遠不夠呢。”

  華有閑眨了眨眼睛又道:“你半路派我去芙蓉谷送東西,回來后怎么不問神仙姐姐的情況呢,為什么不叫她一起來?”

  游方嘆了一口氣:“我已經幾次打斷她閉關清修了,這次只是對付一個二鬼子,不需要她來,這也不應該是她理會的事情。你去芙蓉谷,影華說什么了嗎?”

  華有閑:“神仙姐姐什么都沒問,你們不見面,卻好像什么事都清楚啊?……對了,那個二鬼子真的是無沖派的人嗎?”

  游方冷笑道:“無沖派的外圍組織朝和集團有很多分支機構,里面的人絕大多數就是正常的雇員。而與他們打交道的人當中,有人可能并不是無沖派的,但做的事情可就說不準了,不必論什么出身,只看心Xing言行,與懂不懂秘法也無關系。”

  他們跟蹤的這個人叫羅望宗,說起來還是游方拐彎的校友兼師兄,二十年前北京大學畢業,也曾上過吳屏東教授的課,后來自費留學去了RiBen,宣稱寧愿刷干凈東京所有的廁所也不愿意回國。

  后來這個羅望宗真掃了半年廁所,摸著門路之后賣了幾件東西,然后又讀了個學位,開始專門研究所謂的中國問題,竟然搖身一變成了一位中Ri經貿與文化交流方面的學者,并開設了一家勞務中介公司與文化交流機構。

  但是自從二零零七年之后,這人好像又轉了Xing子,在不同的場合多次表示自己很熱愛祖國、要為家鄉建設多做貢獻云云,回國的次數越來越多,留在國內做生意時間也越來越長。二零一一年RiBen海大地震,福島核泄漏事故之后,羅望宗立即宣稱終于抑制不住對故鄉的思念以及愛國之情,回到西安定居了。

  回到西安之后,羅望宗繼續從事勞務中介的生意,主要是招募與培訓工人送往RiBen各大企業打工,剛開始的時候他還很拽很有優越感的樣子,漸漸卻發現自己并不受人待見,生意越做越差,到最后做不下去了,于是又改行經營文化產業,搞旅游資源開發,在西安開了一家商店,生意一直不咸不淡的。

  游方帶著華有閑先到西安找羅望宗,此人卻不在,據說去了敦煌。游方倒沒有著急追過去,而是派華有閑中途又去了一趟芙蓉谷送東西,華有閑離開前以及回來后,游方還領著他去了古長安周邊一帶考察古跡,市內的博物館、大雁塔、碑林,近郊的驪山、乾陵、秦俑等地都去了。

  離開西安前的最后一天,他們去了法門寺,觀賞的不僅是傳說中的佛指舍利,還有寺中出土的那一批稀世文物。吳屏東在課堂上介紹文物發掘、整理、搶救以及保護時,好幾次提到了法門寺,游方的印象特別深,來到此地看到這批文物的確是精美絕倫,他一邊參觀一邊小聲的對華有閑解說,并讓華有閑控制神識感應那獨特的千年物Xing。

  從法門寺出來,游方又帶著華有閑去了旁邊的織錦巷,對他講述璇璣圖的典故。華有閑為人機靈經歷過的事情也不少,但讀的書畢竟還不算多,聽的是直眨眼,伸手連撓后腦勺。

  從法門寺回來,羅望宗還沒有回西安,算算Ri子他去敦煌的時間可不短了,看來去談的絕不是一般的生意。這時游方又得到了另一條消息,安佐杰那位叫魏鎖的手下秘密發給他的,據說安佐杰也到了敦煌。游方暗嘆一聲果不出所料,于是帶著華有閑喬裝改扮也趕到了敦煌。

  在杭州青山湖血戰中,安佐杰曾從RiBen調了一批秘法高手參與伏擊,事后追查這批人大多與一個會社有關。游方在無沖派還有一個內線,就是藍晴,后來他C魂節回家找機會問過藍晴這個會社在無沖派中的情況。

  藍晴脫離無沖派的組織已經有五年多時間了,最新的情況并不了解,但當年的事情還是清楚的,她提到了一個人就是羅望宗,還給了游方一件東西。游方了解到,羅望宗在東京以中介公司為掩護,為無沖派秘密轉移并處理資金,還安排一些人員的出入境身份掩護。

  但此人并非無沖派弟子,甚至也不清楚朝和集團的內情,他只是在做自己的“生意”而已。

  藍晴給游方的那件東西,此刻就裝在他的背包里,此物極其珍貴。研究敦煌學的人,都應該聽說過一部陳垣所著的《敦煌劫余錄》,陳寅恪在序言中寫道“不流落于異國,即密藏于私家。”郁憤之情溢于言表,這里還牽涉到一段歷史。

  敦煌的石窟、彩塑、壁畫、遺書堪稱數千年來所遺存的無價瑰寶,然而近代以來被西方探險家發現之后,遭受了一場難以挽回的慘痛浩劫,有人以考察的名義進行盜Qie與掠奪,有人則是直截了當的明偷暗搶,再加上國中蠹賊劫掠和破壞,損毀的已是面目全非。就算如今殘留下來的遺跡,也仍然是無價之寶。

  到了清代宣統年間,敦煌石窟中尚有殘余經卷八千余軸,學部運往京師,但在生了一點變故,有學部官員和若干參與人士截取其中最精美的數百卷,監守自盜瓜分私藏。

  有一個叫羅振玉的學者,在自己的著作中記錄了這一事件,宣稱此次將敦煌經卷遺書運往京師收藏是在他的大力建議下促成,并痛斥了截取經卷瓜分的數人。但有諷刺意味的是,這一批被瓜分私藏的經卷最后有一大部分落到了羅振玉手中,他也一樣私藏,最后賣給了RiBen人。

  羅振玉這個人非常有才華,對金石書畫、殷墟甲骨、皇家文檔、敦煌遺書等方面的研究都有很高的學術成就,堪稱大師級的水準,并整理、編纂、撰寫了大量很重要的學術著作。另一方面他也非常有錢,說的好聽點是一位文物收藏家,說的直接點也是一位文物販子,尤其愛好從民間搜集經卷書冊圖集等物,很多賣給了RiBen人。

  辛亥爆發后,羅振玉逃亡RiBen,歸國后又追隨廢帝溥儀。馮玉祥將溥儀逐出紫禁城,就是他偷偷護送溥儀到了RiBen使館,后來又一路到了東北,成為Ri偽滿洲國的“開國元勛”。他曾任偽滿洲國的參議府參議、滿Ri文化協會會長,并且還在偽滿洲國開辦墨緣堂,繼續經營書卷文物,升官不忘發財。

  不可否認這個人在學術方面的造詣與貢獻,但他是個不折不扣、徹頭徹尾的漢Jian,在當代那些自詡精英的文化賣國賊面前,他算是祖宗一輩了,現在這些“精英”國蠹,既不可能有羅振玉那么大的學問,也不可能有他那么高的地位與影響力。

  當代人常用的檢索資料,最不靠譜偏偏又是影響范圍最廣的“百度百科”介紹中,將羅振玉刻畫成一代令人敬仰的國學大師,竭盡文過飾非之能事。就連當年敦煌經卷一案,根據羅振玉自己在書中的自我吹噓以及斥責他人的記述,也成了其重大歷史貢獻的依據,就差沒夸他是民族英雄了。

  近幾年來有這么一股思潮,就連跪在岳王廟里的秦檜,都能被扶起來洗地翻案,更何況羅振玉之流呢?但無論怎樣洗地,羅振玉身為漢Jian的事實無法篡改。當然也沒必要否認他在學術上的成就,就如游方認識的唐朝和與唐朝尚,不必否認這一對兄弟的才華,但他們是什么人做了哪些事,應該清楚不容忘記。

  就在國內這樣一股思潮達到巔峰時,去年也就是二零一一年三月,RiBen海爆發了一場大地震并引發了海嘯席卷RiBen東海岸。遲緩而混亂的官方行動、冷漠而機械的民間組織,竟然引起了某些人一場扭曲的盛贊。

  緊接著福島核電站事故,一分天災九分。全世界眼睜睜的看著前后矛盾的遮掩,令人驚訝的所謂搶救行動,狹隘的財閥利益操縱著虛偽的政治秀,忽略國民以及周邊國家的安危,最終導致了一場最嚴重的核污染事故。這臉抽的太狠,代價也太大了。

  游方背包里裝的就是當初羅振玉所賣出的敦煌經卷中的一軸,這軸經卷曾輾轉落到了羅望宗手中,羅望宗將經卷截成三段重新裝裱,在RiBen分別出售。那時他剛到RiBen刷了半年廁所,摸著一些門路才將一些私藏出手,看著錢挺多的其實賣的極Jian,買下其中兩截的人是唐半修。

  后來藍晴拿到這兩截經卷,又去了一趟RiBen找到羅望宗,將另外一截追了回來終于湊完整,她帶回國內也是準備用于收買人心所用。遭遇變故之后她嫁給了冊門高手游祖銘。游祖銘親自動手重新裝裱,又把截開的經卷恢復了原樣,絲毫看不出痕跡。

  游方C魂節歸鄉,向藍晴尋問無沖派的線索,藍晴說了羅望宗的事,并把這軸劫后余生的經卷交給了游方。若是吳老還在世,游方肯定會把經卷送到吳老那里讓他處理,但當時吳老已去而游方諸事正繁,羅望宗其人又牽扯到無沖派,所以就暫時留在了身邊,這次正好帶到敦煌。

  游方與華有閑表面的身份是游客,來到敦煌或參加當地的散客團或自己雇車外出,四處游覽并無異狀,顯得很是悠閑,但兩人暗中都非常謹慎小心,時刻注意著周圍的一切2238745動靜,游方此時的神念功力已經完全恢復了。

  他們暗中還有另一個偽裝的身份,就是文物販子,敦煌一帶也是各種盜賣與偽造文物的集散地,平時總有不少文物販子喬裝而來私下里收貨。他們帶著那軸經卷來找羅望宗,借口搜集更多的敦煌遺書,暗中打探其他的情況。羅望宗肯定不能在明面上干這種買賣,需要找中間人牽線才能接觸上,所以游方也急不得。

  據游方判斷,羅望宗應該是被安佐杰叫到敦煌的,否則不可能這么巧。安佐杰叫羅望宗來見面目的可能有兩個,一是他需要錢,無沖派的分支機構中可能有資金在羅望宗手中。安佐杰原本不應缺錢,可是手下損失殆盡、他自己也被逼逃遁之后,很多賬戶恐怕就無法再動用了,他現在和一個光桿司令差不多。

  另一個更有可能的原因是他想出境,安佐杰目前已被公安機關懸賞通緝,想用化妝術拿著原先的幾個護照過海關幾乎不太可能,只能走其他的途徑,看看羅望宗能不能安排妥當。假如羅望宗安排不了,安佐杰還可以從西北邊境Tou渡出去,這就是他跑到敦煌的目的。

  既然急不得,而且那個魏鎖這幾天又沒有什么新的消息,游方干脆就帶著華有閑在敦煌周邊一帶游玩。敦煌是一個很奇異的地方,盛夏時節來到這里,首先感受到的就是那撲面而來的干熱和滿城的瓜果飄香。

  敦煌的年降雨量極少而蒸發量極大,本應是一片沙漠戈壁,但發源于祁連山的Dang河,在一望無際的沙漠中形成了一個扇形沖擊地帶,由于Dang河水的灌溉滋潤留下了一片綠洲。在這里俯仰天地之氣,一片蒼涼中孕育著執著的生機。置身其中,你會覺得自身的渺小以及對大自然的無邊敬畏,而渺小中又蘊含著自古以來人們的堅韌情懷。(八度吧WW)

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