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第38章 東海覓天臺

  1256年,十月初一。

  “今天我們來講兩儀數。這個兩儀數的兩儀,就是太極生兩儀的兩儀。‘是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦’。

  太極,即是宇宙之初,從無到有那一瞬的狀態,也就是萬物之始,最初的圓。

  宇宙衍化,由簡至繁,太極可望而不可及,兩儀即是構成宇宙之物質之中最基礎的存在。”

  嶗山山脈北部,闊馬區南,白沙河北的一處高山頂上,不知道什么時候建起了一間圓頂小屋。

  從這里向四周望去,幾乎可以對整個膠州一覽無遺。向北可以俯瞰忙碌的東海地區,向西可以看到廣闊的平原和膠州灣,向東向南直望大海,向下可以看到山腰云霧繚繞的模樣,真有些仙風道骨的感覺,就是風有點大。

  山頂一條小路彎彎扭扭延伸到南面的山坡上,這里山勢稍緩,又有幾間道觀風格的房屋,圍出一個小廣場。其中一間屋子里是個教室的模樣,堂下坐了二十幾個道士和書生,王聞之站在黑板旁邊,講著一堆莫名其妙的東西。

  黑板上畫了三個符號,分別是一個正圓、阿拉伯數字“1”和“0”。

  王聞之指著那個正圓,說:“若只有一個太極,那是無法表示任何信息的,我們只能看到圓圓圓圓圓……等等,但是沒有任何意義。所以它既是‘有’,又是‘無’,也就是宇宙之初混沌的狀態。”

  然后他又指向了那兩個數字:“然而太極分化為兩儀之后,便有了變化,能表示復雜的信息,可以衍生出萬物。這根豎,意味著‘一’,是最基礎之‘有’;這個橢圓,意味著‘零’,表示虛無。這兩個合起來,便是兩儀。注意,零和最初的圓是不同的,它是個橢圓,它只能表示‘無’,不能表示圓的‘既無且有’的狀態。”

  王聞之講到這里,一邊在黑板上寫著一邊說:“兩儀是如何衍化出萬物的?舉個例子:0,這是零;1,這是一;10,這是二;11,這是三;10101,這是二十一;11111111,這是二百五十五……

  若是更多的兩儀數排列下去,不但能表示恒河沙數,還能表示文字、表示圖畫,甚至表示出一整個世界。所謂‘道生一,一生二,二生三,三生萬物’,說的就是這個了。

  當然,兩儀數雖然能表示萬物,但看起來未免過于深奧,不夠直觀,為此又有兩儀生四象,四象生八卦之說……”

  王聞之又寫下幾個數字,開始講解起四進制和八進制的知識。堂下的學生們聽得既昏頭漲腦又如癡如醉,這才是大道啊,來聽這一堂課真值啊!

  這時候,外面的小廣場上有了動靜,杜松林和李成帶著幾個道士,還拉著什么東西,從山下過來了。王聞之瞥見,就暫停授課讓學生們自習,自己迎了出去。

  “來來來,嗯,這個位置就不錯,種在這兒吧。”王聞之招呼了他們一下,指了指位置,就又回教室了。

  杜松林和李成指揮著幾個道士在地上挖了一個坑,然后抬了一棵柰(nai4)樹,也就是蘋果樹過來,種了進去。又用幾塊條石把樹圍起來,形成一個圓形樹壇。

  如果隔遠點看的話,就會發現地上有條長長的南北向的白線,這顆樹正巧種在這根線上。這根線是東經120.6度子午線,哦不對,現在已經是本時空的本初子午線了。

  這處建筑群是東海商社主辦、覓天觀贊助的天文臺,也就是后來著名的“東海覓天臺”。

  自從當初東海商社跟覓天觀發生了接觸,王聞之就定期去覓天觀講幾堂課。他不知道從哪里來的靈感,把一些簡單的化學、數學和天文學知識用當代話術包裝了一下,然后教授出去,很是鎮住了覓天觀那幫土鱉道士。后來名聲越來越大,連附近另外幾家外丹派道觀也有人慕名來旁聽,最后甚至幾個附近的書生也聽說了王先生的大名跑了過來,鬧出了一番不小的動靜。

  后來海洋部開始真正邁向海洋,對于定位技術的需求就凸顯出來。雖然東海商社有很多后世的知識和導航資料,但畢竟隔了數百年,很多東西都需要重新標定,所以就有了觀測天文的需求。王聞之穿越前就是天文專業,自然是這個項目當仁不讓的負責人,他決定在嶗山建立一處天文臺,組織人手收集數據。

  為了方便觀測,天文臺自然要選在高高的嶗山上,至于具體在哪一處,還得實地考察一番才行。于是王聞之去找了覓天觀的孫志真道長,尋求他們這些地頭蛇的協助。

  孫志真對此很感興趣,覺得是擴張覓天觀影響力的好機會,于是就提出幫忙修建這什么天文臺。王聞之報告給管委會之后,管委會也同意了,現在人力這么緊張,能忽悠到一群道士幫忙自然好,反正就讓他們掛個名嘛。

  于是王聞之就帶著一幫道士在嶗山山脈里到處鉆山穿林,每天中午拿出坐標紙和手表記錄日影信息,看得道士們一楞楞的,還以為是東海人觀風水的秘術。最終他選中了白沙河源頭區以北的一處山頭,這里位置較高、視野很好,而且緊鄰闊馬區,交通比較方便,還有一點是正好處在東經120.60度線上,方便與后世數據進行換算。

  選好位置之后,建設部過來根據王聞之的要求出了圖紙,又調撥了一批磚頭和水泥,之后就不管了。王聞之就去找覓天觀的道士過來幫忙,嶗山上能建那么多道觀,道士們自然也是有門路的。孫志真帶著一群道士還有工匠、佃戶,先在天文臺的南山坡上找地方建了幾間屋子,作為天文臺的生活基地,又勉強開了一條小路通向山頂,費了九牛二虎之力運了一些建材上去,建成了一個巴掌大的小屋,勉強起到避風的作用。按嶗山道士原先的施工水平,這過程估計得持續數年,但由于有了東海商社提供的磚頭和水泥,幾個月就初具規模了。磚頭倒沒什么稀奇的,水泥對他們來說可就真是神物了,令幾個常年為道士們服務的工匠嘖嘖稱奇。

  還沒等整座建筑群完全建成,王聞之就開始了工作。他晚上帶著海洋組的幾人去山頂天文臺觀測星象,他們有東海102上原先給游客觀光用的高倍望遠鏡,設備上可以說是領先這個時代數百年了。白天就在南山坡的生活基地給附近的道士和書生上些課,廣受歡迎。

  后來,這引起了文化部的注意,又派了以杜松林為首的幾個人過來。一是為了審核傳播出去的知識;二是以此為試點,編寫將來可能有的高等教育的教材和教學方法了。

  杜松林和李成今天過來,是按王聞之的要求在生活基地里栽一棵蘋果樹。蘋果早已廣泛種植,不過此時本地人都把蘋果叫柰子,他們隨便從嶗山里找了一棵野生柰樹,搬了過來。

  忙活半天終于栽完,杜松林就把王聞之喊出來看他們的勞動成果。

  “怎么樣,老王,這樹還不錯吧?唔,今年有些晚了,等明年秋天來這里一坐,就可以等著柰子砸頭了。然后著書立說,把萬有引力和力學三定律傳播出去,嘖嘖,數百年后,這棵就是佛祖菩提一樣的圣樹啊。”

  “哈,我不行,得找個姓牛的來啊,就不用改單位了。”王聞之調笑了一句,不過很快又嚴肅起來,嘆了口氣,接著說:“任重道遠啊。所謂牛頓被蘋果砸頭而領悟萬有引力定律,只不過是演繹的說法。這種說法,其實是把科學庸俗成了武功秘籍一樣的東西,以為靠機緣就能領悟了,實際上哪有這么簡單呢。

  牛頓能得出萬有引力定律和三大定律,是建立在眾多數據和試驗的基礎上的。萬有引力定律的成功,是因為之前就有開普勒提出的行星運動三大定律,萬有引力配上力學定律和解析幾何學,就能完美解釋這三定律;而開普勒能提出三定律,是因為歐洲各處天文臺積累了詳實的星圖,他才能從中用數學方法分析出行星軌跡。通過這些數據,牛頓證明了天上地下都遵循同樣的規律,可以說是重塑了世人的宇宙觀,這就是他的偉大之處啊。

  我們現在就算公開了力學定律,又有多少人能看懂,有多少人能驗證呢?力學部分還好說,可以自己設計實驗;天上的部分可就麻煩了,哪來的數據驗證?不經驗證就信,那是迷信啊。我們這個世界,離這一步還差得遠呢!我們缺的不是一個牛頓,而是一群能理解牛頓的人啊……”

  王聞之有些激動,杜松林拍了拍他的肩,指指山頂上的天文臺,又指向背后的教室。二十幾個十幾二十多歲的道士和書生坐在粗糙的木板桌后面,拿著粗制鉛筆,在土紙上嘩嘩地寫畫著。這些知識就算學了也沒地方可用,但他們仍然為發現了新的道理而興奮。

  “能理解牛頓的人,不是就在這里嗎?”

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