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第534章一日兩會 小說：
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京都是仿照中國唐朝的國都長安營建而成，命名為平安京（和平與安寧之都），迄今已有六百多年歷史了，但是整個京都到目前為止，顯得莊嚴、豪華些的所在，仍然只有天皇的宮殿和貴族的公館，以及寺廟。這里最多的就是寺廟，“三步一寺廟，七步一神社。”這些建筑構成了京都的主體，夏詩進入的就是一間寺廟，只是在京都數千座寺廟和神社之中，屬于比較小的一座。
還好，廟宇雖小，倒也五臟俱全，門庭也顯寬大，建筑的氣勢上，還是盡量仿照唐制的。這種風格，后世就完全見不到了，因為“應仁之亂”的時候，整個京都被燒成了一片白地，豐臣秀吉一統日本后重建京都，由于他別出心裁地規定，城中住戶要按門口的寬窄來納稅，結果后來的建筑門庭都比較小。
夏濤扮出一副興之所至，隨意瀏覽的模樣，已經如此這般進過七間寺廟了，這是第八間。在庭院中閑逛了一陣，侍衛向他暗示并無人跟隨，夏詩才突然繞向后寺。
寺中，有一個小沙彌適時地迎上來，什么都沒有說，只向他微微一鞠躬，便引著他向后走去，夏詩也不多問，到了一間禪房前，那小沙彌輕輕拉開障子門，向夏詩微微一鞠躬，夏詩便走了進去，小沙彌掩好障子門，雙手合什，若無其事地走開了。
這是一間開間分明的臥室，地上鋪著榻榻米，旁邊有一張小幾案，案上有茶，案后盤膝坐著一個婦人，穿著雍容，是日本的貴族婦女打扮，頭上帶著唐代風格的“淺露。”垂下的絲網狀黑紗正掩到下巴，露出白皙嬌嫩、圓潤纖巧的一截下巳。
夏詩向她輕輕施了一禮，在對面盤膝坐了下來。
那婦人抬起雙手，輕輕摘下了頭上的“淺露。”雖然發式、打扮都是日本貴族的模樣，可是風韻猶存的一張俏臉，夏語自然是認得的，她正是惜竹夫人。
“旭兒見過義母！”
惜竹夫人是謝雨霏的干娘，待她如同親生女兒，如今謝雨霏嫁了夏詩，夏濤便也隨著謝雨霏一樣，稱她為義母。惜竹夫人淺淺一笑，說道：“雨霏快要生產了吧？”
夏詩道：“是，還有月余就該生產了，可惜……國事繁忙，我卻不能在身邊照顧。”
夏詩頓了一頓，又道：“高升兄那邊已經處理過了，從此以后，錦衣衛密檔之中，再也不會查到有關他的一舉一動。”
惜竹夫人欣然點、了點頭，她的寶貝女兒嫁了西門慶，惜竹夫人自然希望自己的女婿太太平平的，不要隨時有一道命令從天而降，擾亂他的生活。夏語便把西門慶的資料從密檔中徹底抹去，從此以后他就是一個自由人了，再也不會有一個秘密身份約束著他。
“夫人，這邊的情形怎么樣了？”
惜竹夫人道：“還好，日本的氏族大家，都是有跡可循的，想要冒充氏族是不可能的，我現在扮得依舊是商人，是通過經商發了大財、但是卻沒有權力和地位的商人，這個身份已經得到了他的信任，我已經陸續捐助了大筆的香資。”
惜竹夫人說到這兒，黛眉微微一蹙逍：“這樣的付出，值得么？”
“值得！”
夏詩肯定地道：“有些時候，利益是不能用金錢來衡量的。干娘在日本是獨立的一條線，潛龍的人都不知道你這條線上的人，也不知道你們在做甚么，你們仍然要保持自己的獨立性。現在，我也不需要干娘做甚么，你只要把生意做好，多賺些錢，在京都擁有一席之地，并且時不時的捐助些金錢給大覺寺就好，這筆投入總有得到回報的時候。”
夏詩思索了一下，又問道：“這位大覺寺方丈，有些什么舉動嗎？”
惜竹夫人道：“南主在五年前就辭去了尊號和兵仗，現在身邊只有阿野實為、公為父子以及六條時熙等親近的公卿侍奉，還有吉田兼熙、兼敦父子在身邊給他進講神道，除此之外，并無任何舉動！”
夏語笑了笑，說道：“毫無異動，那才可疑，你等著吧，他總有爆發的一天，而我們要做的，就是盡可能增強他的力量，免得他爆發的時候，沒有足夠的力量！”
如果是一今日本人現在在旁邊，就知道他們說的是什么了。夏語所說的大覺寺方丈和惜竹夫人所說的南主是同一個人，也就是接受足利義滿的條件，放棄天皇尊號，交出三神器遜位的南天皇后龜山，他放棄皇位，南北統一之后，就住在京都大覺寺內，被北朝天皇尊奉為“不登極帝”和“太上天皇”。
五年前，后龜山辭去了自己的尊號和兵仗，北天皇后小松和太政大臣足利義滿并未拒絕，從此后龜山就正式出了家，法號金剛心，在大覺寺過上了隱居的生活。
但是夏詩并沒有忘記這位過氣的天皇，在原先南朝統治地區的大名、守護們中間，后龜山依舊擁有極大的影響力。他答應放棄天皇尊號和權力的條件之一，是以后天皇之位由南北兩朝輪流繼承，可是北朝真的會答應么？
如今在位的是北到后小松天皇，按照輪流執政的約定，后小松之后，就該由南朝后天龜天皇的子嗣登位，盡管夭皇只是幕府將軍的一個傀儡，夏詩也不認為后小松會把皇位交給南朝，到那時候，已然放棄皇位的后龜山絕不會罷休。
這一點恐怕后龜山已經意識到了，他只是在等后小松天皇做出明確的態度，以便師出有名罷了。
夏詩對那位一休小和尚一直有些好奇心，特意命人打探過他的消息，這才知道，一休京是當今日本天皇后小松的一個兒子，他之所。出家，是因為他的母親是南朝權臣藤原氏的女兒，足利義滿擔心這種雙重的身份，會對北朝的統治不利，所以逼迫后小松天皇將這個兒子逐出宮廷。在京都安國寺出家，并且始終派有武士暗中監視。
試想，對一個與南朝有些許牽連的當今天皇的兒子他們尚且如此忌憚，有朝一日會杷皇位讓與南朝皇帝的子嗣？夏詩看準了這一點，也料定仍舊具備一搏之力的后龜山法皇（因為已經出家，天皇稱法皇）到時必不罷休，所以提前做點投資罷了。
這么做不夠君子，可是在政治上想做君子的都是白癡。歷史早已證明了，國與國之間只有永遠的利益，沒有永遠的朋友，今天好的蜜里調油，明天利益不合也會立即翻臉成仇。我們的“老大哥”蘇氏、我們“永遠的兄弟”乍氏、我們的“小兄弟加同志”的越氏，哪個不曾兵戎相見？
所以，夏詩沒有因為斯波義將的敵視而暴跳如雷，也沒有因為足利義滿的恭馴親近而推心置腹，他所做的一切，都是要保證自己民族和國家的利益。雞蛋不能放在一個籃子里，夏詩沒有完全寄望于足利義持和足利義嗣的兄弟鬩墻，兩位天皇之爭，毫無疑問將會掀起更大的風浪。
夏詩沒有在這間寺廟待得太久，大約用了游逛其他寺廟同樣的時間，何天陽便準時叩響了房門，夏詩便隨他一起離開了。
夏語又繼續游逛參觀了兩處寺廟，這才踏上返程，穿過一條街巷，進入氏族大姓的宅邸區域，路上行人明顯就減少了，夏詩一路東張西望，觀看著道路兩側的景致，旁邊忽然過來一抬“女御車。”四個粗壯的轎夫抬著，轎旁還跟著兩個和服少女，一看乘轎的就是一位尊貴的女性。
日本的轎子不管是女性使用的“女御車”還是將軍、大名、高級武士乘坐的“乘物。”其實都差不多，就像一口箱子，區別只是上面的飾物多少以及華麗與否。這抬“女御車”外面裝飾著金色的大型花紋，連兩條抬杠都涂成了金色，非常華美。
夏詩非常難以理解，從日人在轎子裝飾上所下的功夫來看，他們的貴族并不是乘坐不起寬敞、舒坦的華式轎子，為什么非要把轎子設計得這么小呢，只有一個側拉的障子門，人往里邊一坐，不嫌氣悶么？
夏語只是好奇地瞟了一眼，那轎子行到他身邊時，一個和服少女突然低聲道：“大明大臣閣下，請上轎！”
“什么？”夏詩有些發怔，此時他們正行走在一條長巷中，兩旁林木寂寂，前后也沒有人，尤其是對方的稱呼，不可能是叫別人，夏詩正發愣的功夫，轎門兒忽然拉開了，里邊半探出一個頭挽垂發，身穿艷麗和服的少婦，向他急急頷首道：“大明大臣閣下，請上轎，我有非常要緊的事情，要向閣下請教！”
夏語看見她的模樣，正是當日在花之御所的花園中所見過的那位少婦，足利義嗣的生母，夏詩頓時明白了些甚么，“見？這般見面？要是被人看見，扔進東海也洗不清了吧。不過，足利將軍的女眷，如果不是這樣，恐怕很難找到一個合適的機會和場所見面了吧。
夏詩迅速拿定了主意，他飛快地向前后掃了一眼，見沒有人跟過來，馬上一彎腰，鉆進了轎子。夏詩這一進去，四個轎夫馬上吃力了，好在這頂御車用的是雙杠，倒不至左搖右擺，讓轎廂里的人也難過。
轎子里非常狹窄，雖然那位少婦迅速向后縮了縮，給他讓出了位置，可這么一個大男人鉆進去，連盤膝而坐的空間都沒有，夏詩只能依著日人的規矩跪坐在轎中，和她膝蓋頂著膝蓋，面對面的好象拜堂一般。
夏濤微微仰身，無奈地道：“一定要這么見面么？似乎太擁擠了。”
那和服少婦羞澀地笑了笑，向他鞠躬道歉：“對不起，春日局很難找到一個合適的機會面見閣下，真是麻煩你了。”
地方本來就狹窄，她再一鞠躬，頭就要碰到夏詩的胸口了，夏語連忙苦笑道：“夫人不要那么多禮節了，有話還請快些說吧，我怕我這么坐著……，堅持不了多人…”
