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339、七重紗

  忒彌斯:“這也不能算是愚蠢,世世輪轉中也可能徹底迷失,求證的機緣難得,如果錯過這一世,不知道還要等待多久。也許那時的阿波羅已經足夠強大,不必再懼怕阿蒙。自從赫爾墨斯被斬落后,阿波羅一直在擔憂遭受同樣的命運,怎能不趁機做手腳?”

  約翰仍然冷笑道:“他若有這樣的想法,恐怕永遠也不會變得更強大。我雖然尚未超脫永生,但也知道阿蒙神并非是為了阿波羅而重入人間,阿蒙神的求證與阿波羅無關。他這樣做明智嗎?阿蒙神在云端上被薛定諤大人一箭射落,前事已結,當初已經說的很清楚了!”

  忒彌斯也搖頭道:“當然不明智,其實與阿蒙結怨的雅倫娜就很清醒,這三百年來再未過問阿蒙的事情。……約翰,我不是為阿蒙而來,而是為你來的,本想救你出牢籠。看到現在的你,才清楚你完全可以自己脫身而去。你這一生的修煉境界已足,走出去,有希望迎來最終的考驗,真正超脫永生。”

  約翰撫摸著她的肩膀,別有深意的問道:“超脫永生之后,我將去哪里呢?”

  忒彌斯將臉頰貼在他的胸膛上答道:“你這一世接受的是阿羅訶的信念指引,當然可以去阿羅訶的天國,也就是阿蒙的天國。……如果你愿意讓我將你帶出地牢,其實還可以有另一種選擇。我已求證天國之主,但并沒有在不生不滅的永恒中開創世界,而是在等待機緣。”

  約翰當年身為阿蒙門徒的那一世,他還不了解超脫永生之后的種種成就,但忒彌斯在說話間已經用神術信息向他做出了詳盡的解釋,就算尚不能領悟神靈修煉的奧妙,也可以理解種種境界的含義。

  約翰微微一怔,追問道:“不開創自己的天國,也可以成為天國之主嗎?”

  忒彌斯答道:“是的,宙斯與阿蒙都是在開創天國的同時求證了天國之主,但后來人已有所參照,獲得成就不必一定要開創天國,比如曾經的畢達哥拉斯。這也是一種選擇,意味著隨時可以在不生不滅的永恒中開創天國世界、也意味著靈魂中已擁有這樣一個世界。”

  約翰點頭道:“我明白你的意思了,但我不會離開這里。”

  忒彌斯抬頭望著他:“不離開這里,你將被下令處死,恰恰就在你超脫永生之前。走出去,還可以迎來最終的考驗超脫永生,讓我帶你出去,你能做出另一種選擇。”

  約翰嘆息道:“我所等待的,就是這一世最終的考驗,如果走出去,將不會迎來!所謂‘命運的考問,末日的審判’,不僅僅是那不生不滅的永恒中展開的漩渦與劈出的閃電,身為施洗者約翰,我追求這一生的圓滿。我的神仍是阿蒙,神不以永生為誘惑。”

  忒彌斯也在嘆息,抬起臉時竟已是淚眼婆娑:“我也明白了,我無法將你從這里帶走。”

  身為女神,已擁有天國之主的境界,沒必要讓約翰再說更多,這一切的前因后果忒彌斯心中皆已了然。奧林匹斯諸神誤以為約翰就是輪轉中的阿蒙、希律王也想殺了他。約翰不想辯解,而且更樂意造成這個誤會,他不僅在守護他的神,也是在守護心中的信念。

  就算施洗者約翰死了,他所傳播的信念仍在。而阿蒙還可以暫時避開奧林匹斯諸神的干擾去完成他的求證。對于約翰的信念而言,如果他選擇走出牢籠回避,自然可以保一條命,但如此一來,就算他已擁有本源力量的九級成就,也達不到心境的圓滿,這一生永遠迎不來最終的考驗。

  約翰捧著忒彌斯的臉,低頭吻去她眼角溢出的淚花,柔聲道:“希律王的屠刀,就是我這一生最后的考驗,成就如此,轉生的靈魂不會迷失。既然今生你找到了我,來生我會去找你的。”

  忒彌斯:“你必定會去阿蒙的天國,知道去哪里找我嗎?”

  約翰道:“你可以在我將要去的地方,開創你的天國、指引我的到來,這不也是你的愿望嗎?”

  他這是在提醒忒彌斯,其實可以像普羅米修斯讓奧林匹斯天國融合他的世界那樣,在阿蒙的天使之國中開創自己的世界。忒彌斯答道:“這需要兩個條件,一是阿蒙神已返回天國,二是他已求證真正的眾神之神境界。”

  約翰笑了:“你終于改了稱呼,稱阿蒙為阿蒙神。其實我要告訴你,若約穌這一世愿心圓滿,阿蒙神會返回他的天國,到那時他必然已是眾神之神。宙斯曾經求證的境界,對于阿蒙神而言不過是自然而然到達的目標。”

  忒彌斯有些驚訝的問道:“你尚未超脫永生,竟然能比我這位天國之主看的還要清楚,為何說的如此肯定?”

  約翰答道:“正因為我尚未超脫永生,才能從道路的起點去觀望種種可能,有了前人的參照,可以明了其中的種種區別。阿蒙開創天國,第一個承諾就是融合九聯神國與阿努納啟神國,指引古老神系的神靈享有永恒世界。你并不是第一個嘗試者,安拉與阿努才是,這是阿蒙神的根基。

  所以他的成就只要達到圓滿的狀態,自然而然便能求證眾神之神,當年的阿瑪特大預言所指的就是這種情況。阿蒙神重入人間之前已是天國之主,當他返回天國之日,便意味著境界具足,無論他有沒有突破更高的未知境界,都已經求證了眾神之神。這一切都應該發生在我成為天使之前,到了那時,如果你愿意,可以在天國里、你的世界中等我。”

  忒彌斯點了點頭:“阿蒙神重返天國之時,我便會進入天國接受他的指引,在天使之國中開創我的靈魂世界,我在那里等你,你終將找到我!”

  莎樂美返回了王宮大廳,向著希律王行禮道:“父王,我已征求了母后的意見,我想要的賞賜就是——施洗者約翰的項上人頭!”

  此言一出滿座嘩然,有人驚呆了,也有人驚呼道:“天吶,多么可怕的聲音,心腸多么狠毒的美人兒!”

  希律王早知道這個結果,卻故作驚訝的失聲道:“什么,我親愛的女兒,我沒有聽錯吧?你居然想要施洗者約翰的人頭!”

  莎樂美面無表情的答道:“是的,父王,您沒有聽錯!約翰拒絕了我的示愛,他這一生寧愿走入那牢籠,我就成全他!”

  王宮中又是一片驚訝的議論聲,原來還有這樣的故事,希律王的繼女莎樂美居然愛上了施洗者約翰,求愛不成于是便要約翰的人頭。希律王一頓酒杯道:“我已經答應了你將給予一切可能的賞賜,既然你已經決定,那么,我就賜你約翰的人頭!”

  時間不大,約翰的頭顱被裝在盤子里端了上來,很多客人都閉上眼睛不忍看這個血淋淋的場面。莎樂美卻面不改色的抱起了那頭顱,當眾親吻了約翰的額頭與嘴唇,然后抬頭道:“父王,我還有一個請求,請讓我安葬他。”

  終于處死了約翰,希律王也心滿意足,裝作遺憾的樣子揮手道:“你去吧,好好的安葬他!”

  受人愛戴的施洗者約翰,死于絕世舞者莎樂美之手,這個消息迅速在撒冷平原上傳開。民間的故事有不同的版本,其中最著名的一個傳說是在指責希律王的罪行。希律王好色成性,不僅娶了弟弟的妻子,還對年輕貌美的侄女兼繼女莎樂美有覬覦之心,要求莎樂美在他的生日宴會上脫衣起舞。

  莎樂美忍受了這種恥辱,穿上七層紗衣為希律王獻舞,卻提出了一個要求,她想要施洗者約翰,因為她愛上了這個人。傳說到這里又分成兩個版本,有人說是約翰拒絕了莎樂美的求愛,所以莎樂美命人砍下了約翰的頭顱,并捧起頭顱親吻他的雙唇。也有人說是希律王嫉恨約翰獲得了莎樂美的心,命人將他的頭顱賜給了絕世舞者。

  這個傳說后來成了民間的神故事話,它的名字叫作《七重紗》。無論事情的真相如何,施洗者約翰確實是死了,奧林匹斯諸神與希律王都除掉了心腹大患。而莎樂美在安葬了約翰之后便不知所蹤,歷史上再無她的痕跡。

  約翰在撒冷城中告別人世的時候,約穌就像受到了某種召喚,也離開苦修之地渡過內陸湖再次回到撒冷平原。此時的他已是一位大成就者,如此的精進速度,不僅令普通人驚嘆也令世上那些所謂的天才們汗顏。

  但若清楚他的身份,這一切都不會令人意外,因為他就是在人間輪轉的阿蒙神。

  自從在耶旦河邊受洗,到結束苦修返回撒冷平原,時間過去了兩年,約穌竟然已經通過了生生不息的考驗。對于生生不息中見證的經歷,向來有兩種看法,一是將之視為世上很多生靈的經歷,二是將之視為自己的靈魂在人間世世輪轉的經歷,對于通過考驗而言,只要心念堅定不為所動,并無什么不同。

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