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第七百四十一章 淮揚辯難

草清第七百四十一章淮揚辯難  揚州在滿清時代富甲江南,不僅是南北通衢,兩淮鹽商更群聚于此,以至明清時美女經濟昌盛,造出了“揚州瘦馬”。還不止美女,那些個仕途無望的讀書人,也以字畫為業,群聚揚州,乞食于附庸風雅的豪商。揚州文盛,李肆前世時空里所謂的“揚州八怪”,跟“揚州瘦馬”相映成趣。

  可在這個時空,李肆這根攪史棍崛起,江南被英華侵蝕多年,如今盡收于英華治下,經過幾個月恢復,揚州雖繁茂如舊,風情卻大不一樣了。

  兩淮鹽商等一類皇商官商先是被李肆和雍正聯手洗刷,余孽又被李紱和年羹堯抄家,英華大軍入揚州,剩下一些跟清廷關系緊密的也全都北逃,豪商階層幾乎十不存一,依附這些豪商而興的青樓、珠寶、華服、珍奇、地產等行當全都垮了下來。

  今日的揚州,街上再難見提籠架鳥,金玉滿身,悠悠閑閑在街上散步擺闊的老爺。來往人流不斷,腳步比往日快了不少,趕工的、運貨的,都恨不得有縮地成寸的本事,一寸光陰一分銀啊。

  人流之外,車流盛于往日數倍,樣式繁雜,馬車、驢車、人車什么都有,乘客也再非往日少數富貴人。轎子偶爾也能見,卻引得眾人側目鄙視,慢一步就少掙一步的銀子,真傻!轎夫有這力氣,單獨去拉車,至少多掙一倍,真賤!

  滿街招牌林立,多是民生常用之物,便是那古董堂號,也擺出鐘表鏡子之類的“南物”,門口大青瓷瓶換作了落地鐘。而街角和酒肆茶樓處,往日擺的都是書畫攤子,說書先生嘴里也是什么《金瓶梅》、《西廂記》,可現在街邊全是賣報攤子,說書先生滿口江南乃至英華國事。

  昔日那紅燈籠高掛之處·不少都改了牌坊,不是織坊就是巧堂,賣的都是女人家的針織絲棉、白粉胭脂,憑街拋絹的姑娘們推銷的不是自己·而是貨物。當然,老字號還依然屹立,只是姑娘們招呼恩客的方式有所變化······“附贈混元罩,再無毒病擾”。

  繁華街巷之后,瑯瑯讀書聲不絕于耳,卻非往日十多二十歲的童生,竟是童音更盛。

  童生秀才們去哪里了?

  都去淮揚學院了·揚州讀書人還不是特別清楚“學院”跟“書院”的差別,只知道一件事,考進學院,就相當于舉人,學院畢業,就相當于進士。之前南岸幾家學院建起,揚州士子滿心抱怨,現在淮揚學院建起來了·自然要去見識見識,摸摸龍門,祈禱自己能入這龍門。

  一行車隊自淮陽學院側門進入·學院寬闊前場竟被上千人圍住,大門外更有洶涌人潮,卻個個屏息靜聲,誰張嘴就遭旁人怒視,即便看不到,也要聽前場里的動靜。

  李肆下了車,隔著人潮,就聽到了辯論之聲,一個聲音堅如金鐵,鏗鏘有力·吸聚了全場人的注意力。

  “世不平,乃德不清!德不清,乃道不正!為這不平鳴聲,難道不是讀書明理之人該做的事?此雖墨家之言,可張載也言士子之求,是為萬世開太平!承天府白城學院·為何要立太平樓?恰證我朝也懷此大同之志!”

  “太平太平,富貴相均,人人皆平,自此無爭,萬世安寧。此志此言,難道不該是士子所求,士子所學!?”

  汪瞎子……他怎么也跑這淮揚學院來了?

  李肆一怔,國中墨社“矩子”汪士慎,之前求墨仁合一而不得,現在又折騰到這里了?

  這跟之前上報的日程細節有異,揚州知府攜揚州學諭、淮揚學院山長前來覲見,說是汪瞎子不請自來,要淮揚學院開設墨學。眼下來人太多,學院不好硬趕,只能讓學院里的教授上場,辯倒這家伙。

  “唔……朕還成了唐僧肉,你們啊,都要來咬一口。”

  李肆道出了這幾人的小心思,是想借他這個皇帝來趕走汪瞎子。

  墨學雖在國中復興,講的是公道均平,主張不切實際,還混雜進了鬼神之說。學生自組墨社難以干涉,可學院這種培養官僚之地,怎么也不會將墨學設為正式學科。

  英華天道求的是諸道并立,院方不好用強,也不能明貶墨學,就只能辯難以抗。把這麻煩丟給皇帝,那是再好不過。

  知府和學諭惶恐請罪,學院山長劉大卻還了嘴:“陛下乃天下共主,哺育萬民,也是承上天之命,行上天之德······”

  李肆瞄了瞄此人,記起之前在車上看的資料,此人跟方苞是同鄉,雖棄了滿清,留在江南,但骨子里還守著理學,當然,特別懂得權變的理學。因為在揚州頗有文名,被稱為桐城派“方后一劉”,也曾執掌過淮揚學院的前身淮揚書院,就選了他來當學院山長。

  這個馬屁拍得別有用心,而容汪瞎子在皇帝親臨時搗亂,更是別有用心。李肆暗哼一聲,你怕是想借我這皇帝之威,在這里駁斥,乃至治罪汪瞎子,就此打壓墨學,逞你興儒削墨之愿吧。

  這還是個“求一”的舊知識分子,主張跟自己不一樣,必欲滅之而后快,為此可以不擇手段。不是江南文人久經理儒浸染,基本都是這貨色,只能靠他們先拉扯起本地教育體系的框架,李肆還真想把這些人全換了。

  李肆冷冷道:“哺育萬民,乃人之父母,天之脂膏,朕又非君父,何來此德?朕所承天命,不過是審裁紛爭,令這天下揚利絕害····…”

  劉大臉色微微發白,趕緊縮到一邊,不敢再言。

  就算他聽不懂皇帝所言道理,卻也明白,皇帝已看透了他的居心。

  隨行的文部尚書屈承朔請示是否止住爭論,開始學院立匾典禮,李肆擺手,他要再聽聽,淮揚書院是怎么駁斥汪瞎子的。

  “日有陰晴,月有圓缺,時分季,地分山野田有腴瘠,人有聰愚。天地本有不平,人世本有不均!你墨家要均平,先得令白晝萬古當空再無春夏秋冬,山巒原野皆成平地,畝畝如一肥瘦。天地不平,何以平人世!?草木不均,何以均富貴!?”

  “墨家止戰,可有分義戰和不義之戰?滿清竊居華夏,陛下領仁人義士而起十數年兵戈,百萬人殞命,方開這亙古未有之勢,此戰你墨家要止么?沒有此戰,還有你墨家今日再起之勢?這就是義戰!衛國護民,華夏爭利,我英華年年不絕兵戈,你墨家也要止么?同理如均平你所言之人世不平,就如兵戈一般,也混有天地人世本有的不平要均此平,是逆天之行!”

  “墨家所言不平不均,要盡歸于人世,那是絕了天人之連。以均平劃一人世,這未嘗不是昔日外儒內法之求。譬如人死,還要分病死、傷死、饑渴而死。你墨家就視這種種區分于不顧,只道人死之慘,不究人死之因。”

  “不管是天道還是圣儒仁儒,雖講大同之治,講的是共富貴之治以人心精進天道,以人力換得天酬,謀富貴于天,彼此不相爭相害。而你墨家如腐儒一般,就求在人人之間削平,損強補弱不問強弱之由,只看眼中平不平。不究因,只問果,又與暴法何異?”

  淮揚學院山長雖是理儒,可設立的學科卻已不是理儒所長,出面跟汪瞎子辯難的是白城、黃埔乃至三賢等嶺南學院調到江南的教授。這些人學貫中外,眼界已非同一般,言辭犀利,如刀子一般,戳在汪瞎子所持墨學的處處紕漏上,不僅場外“聽戰”的士子民人們紛紛點頭,連李肆也暗道,自己可不一定能駁得這么犀利。

  可李肆跟這些教授不一樣,他要考慮的不是駁倒墨學,因此對汪瞎子要怎么反辯充滿期待。

  汪瞎子沉默片刻,語調雖再不高亢,卻似乎壓出了胸腔之氣,推著話音向四處低沉地蕩開。

  “我墨家所循乃仁道,仁道為何?人人所愿!天地本有不平,人心求平!上古之時,無官府,無朝廷,圣人不王而王,百姓自食己力,方有三代之治,那時天地不平,為何人世能平!?”

  “官府繼起,始皇御一,自此而下兩千年,分合不斷,令得人世不平,萬民苦楚的,又何曾是天地的不平!?合時官府霸天地之有,掠百姓之利,近權者得富貴,草芥如置刀俎!分時強者以天地不平食人世之利,更是弱肉強食,處處不平!”

  “天地不平,人可徙可力,人人自平。而人世之不平,呼天天不應,呼地地不靈,誰來削之抑之?官府么?官府握權柄,有權即不平!官府握人世最強之力,官府即人世大害,官府即生這人世不平!”

  四周本靜,這一番話道出,更是靜得連呼吸聲都沒了,這、這話簡直太…···

  汪瞎子根本是豁出來了,把古墨的根底之述全兜了出來,直接明言——反官府!

  在嶺南,大家還可當是學理爭辯,是務虛,不是太過忌諱,可在這剛剛換主的江南,簡直就是高樹戰旗,自繳頭顱啊,四周士子和民人全呆住了。

  如果換作其他人,多半是要轉作感情論述,列舉人世種種不平,討伐弱肉強食的罪惡。可汪士慎不一樣,他本是理儒士子,在英華天道之思下彷徨迷離,雖覺天人三論確是天人大道,但具體怎么實現,天道派所謂義利合一,卻是遮掩求利的皮面功夫,不是真理。

  在嶺南所見種種,特別是諸多不平,讓他終于轉向墨家,由求公道,而入否定官府之路。在他看來,官府就是一切人世不平的源頭。

  因此他不回避,不訴之以人情,而以他認定的道理,直面華夏兩千年來最大的忌諱,這道理不管是滿清還是英華,都視之以極罪,甚至與白蓮邪教的核心教義相差無幾。

  但汪士慎就是這么認為的,既已道出了心聲,他索性將心聲全潑灑了出來。

  “官府之外,工商也是人世不平之源!上天造人,溫飽即存,錦衣玉食,不過是逞招搖之心,口腹之欲!而工商起,以利導萬民·人人懷著錙銖必較之心,為銀之利,棄家舍命,敗德喪倫·個個如人面禽獸,求的就是強與他人,這人世愈加不平!”

  “而今工商大盛,人人逐利。亙古以來,富者都視貧為賤,人人還有惻隱之心。可現在利字在前,義利一體·以富為義,貧者之賤理所當然,人人再無仁心。長此以往,弱肉強食,富者愈富,貧者愈貧,還再無他人憐憫。貧富恒在,貧富兩分·人世再無公道,如何能得大同!?”

  “不患寡,而患不均!這即是仁道之憑·萬民也由此而求公道!不管再多道理,天地再有不平,人心求的就是平,爾等捫心自問,這是不是人心!?”

  汪士慎攻擊工商,攻擊義利一體時,那幾位教授還躍躍欲試,滿腔信心地要駁倒這個“反賊”,可當汪士慎祭起“不患寡而患不均”這顆翻天印時,教授們都泄了氣。四周也響起了低低的附和聲·多是民人,他們就覺這番話就是在為天下苦人討公道,鼓足了勇氣,支持著汪士慎。

  沒錯,人心都是逐利的,都想比他人強·可人心也都是不患寡而患不均的,寧愿大家一樣,也不愿有強者。你要說誰在前誰在后,誰主誰仆,這可扯不清,就跟先有雞還是先有蛋一樣,或許,人心就是這兩面湊起來的。

  皇帝這邊,一幫官員滿頭是汗,揚州知府哆嗦著手,指住汪士慎,就要招呼拿人,文部尚書屈承朔則已經跪伏在地,說這只是學理之爭,不涉實世,求請皇帝不要因怒興獄。其他人也都跪伏下來一同求情,當然,學院山長劉大卻是強壓著笑意。

  “唔······拿下,不,不是汪瞎子,是知府老爺,再不按住他,他怕要沖上去砍人了。”

  李肆神色悠悠,一面示意眾人平身,一面招呼侍衛去安頓那已經在暴走邊緣的揚州知府。

  “好了,擺駕吧……”

  接著李肆示意亮明身份,群臣忐忑不安地對視著,不知接下來到底會是怎么一番情景。

  “皇帝陛下——駕到!”

  侍衛親軍出場,卻沒有驅散場下辯論雙方,只是圍了起來。

  上千士子民人,連帶學院外無數聽眾都沸騰了,皇帝來了!

  接著大家心口又重重一沉,汪士慎……完了,皇帝即便不治死罪,怕也要丟到南洋去開礦,一輩子再難見陽光。

  “萬歲萬歲萬萬歲……”

  數千人山呼萬歲,大多數人都還跪地叩拜,這就是江南和嶺南的差別,在嶺南,只要不是祭天之類的大典,基本都是長拜。

  因此人潮如麥田倒伏中,汪士慎和幾個學院教授只是躬身長拜,就顯得異常突兀。

  眼見皇帝在貴妃娘娘和錦衣侍衛的簇擁下走進場中,汪士慎苦澀地暗道,其實自己無心與這個朝廷作對,其實自己只是想找到一條萬世安寧之路,皇帝已經在做,而自己只是覺得具體的方向不對,而根底……那天人三論,他是滿心相信的。

  可反官府,就是反朝廷,反朝廷,就是反皇帝,自己這罪,是怎么也脫不了,汪士慎禮畢直身時,心緒已經平復下來,靜靜等待皇帝的發落。

  “陛下,這只是學理之辨……”

  幾位教授也趕緊向李肆求情,他們不是理儒,皇帝自己都說過,英華容百家共鳴,還不止是爭鳴,不必爭什么一,相融相匯,各守其異。只是這汪士慎的話,也未免太驚人了點,希望皇帝不要重罰。

  李肆擺手止住了他們,手一招,侍衛扯過來一個凳子,他閑閑坐下了,三娘卻看向汪士慎,心說這白蓮教真是害人啊,連讀書人都信它的教義。

  三娘不太懂這些道理,卻是搞顛倒了二者的關系,李肆卻清楚,心說咱們華夏歷史悠久,不管是什么思想,什么主義,兩三千年前的老祖宗,全都玩過了。后面的人,盡管拿著各色洋人的東西開練,骨子里卻都通到老祖宗那一套東西里。

  公平和正義,公道和天理,永恒的話題啊,這也正是他在馬車上警醒而得的憂慮。

  “繼續啊……”

  李肆來了這么一句,讓汪士慎和那些教授們愣住。

  “你們認輸了?”

  李肆問教授,眾人趕緊搖頭。

  “那就繼續,朕就是個聽眾。”

  李肆接過小茶壺,再扯過來一個凳子,示意三娘坐下,活脫脫一副茶館聽書的湊熱鬧勁。

  教授和汪士慎對視一眼,都升起如在夢中的恍惚感。

  “繼續……”

  有教授警醒,這位圣道皇帝,行事本就有些不著常理,既然有這吩咐,就專心于眼前這番舌戰吧。

  皇帝、貴妃,官員,乃至士子和民人,又都成了聽眾,論戰再起。

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