樹并不算粗，兩人輕松可合抱，但卻生得筆直，直拏蒼天。
慶云一劍橫斬，干嘗斷沒入樹干三分，竟然卡死！
雖然慶云沒有催動內勁，但是以干嘗斷之利竟然只沒三分，此木論硬度已是可造之才，偏偏還生得如此挺拔……
山治趕了過來，摸著那顆樹有些發愣，
“這顆樹是……在韓地沒有見過啊……
葉片雖是針葉，但不成簇。
非松非柏，硬度也高了很多。
看此樹的生相倒是不錯，只是不知道受潮后會不會變形。”
崔彧此時也走了過來，捋須笑道，
“此樹耐潮，是做桅桿的好材料。”
山治拍了拍樹干，
“崔兄可是認得此木？”
“啊，多少見過些。
松生江南為杉，此株便是杉樹。
杉從云霧，常生于海拔高處。
韓地氣候寒冷，缺少高山，故而未有此木。
山賢弟不認得，也是情理之中。
這株杉樹根莖虬結，鱗片塊裂，乃是杉中之王——鐵杉。
鐵杉的硬度極好，而且因為長期生長于云霧之中，材質天生耐水，
江淮之閑，船工多以之成桅。”
“哈，那就是他了！
今日沒帶工具，無法將它斬倒。
我們做好記號，明日來伐！”
第二日眾人相約進山伐樹，沒想到一向龍精虎猛的索隆卻忽然病倒，癱在床上，渾身戰栗。
崔彧文若是全元起的高徒，入嵩山學醫前，其術便已冠絕青冀二州。
而慶云也是全神醫親自指點過的人，怎么也不算是外行。
路飛為了趕進度，帶了山治和船上其他水手去伐木，將索隆交給兩名專業人員照拂，卻也放心。
索隆額頭燙得出奇，全身發汗，畏寒無力，這是典型的傷寒癥狀。
傷寒雖然只是一種癥狀，當年醫圣張仲景，卻就此癥洋洋灑灑著書十二卷，
根據脈相，病征，是否頭疼，是否發汗，是否嘔吐，是否腹瀉，是否多癥病發，整理成不同的問題，分別開方。
研究之細致可謂曠古爍今，數百年來，沒有人可以在傷寒治療這一道超越張醫圣。
莫說是這數百年，在往后千余年，古今中外亦不會有。
有此奇書指導，摸清傷寒病因，分類傷寒，治療傷寒，便成為了中醫的基本技能之一。
雖說是非常初級的技能，可想要做到不犯錯，不但需要大量的經驗，還要有絕對的耐心，哪怕是已經得出了結論，還要三省己身，是不是漏過了其他可能。
這就是醫者，沒有什么真正的神醫，只有經驗豐富，推理縝密的老司機。
崔彧出身醫道世家，又有名師指點，診病的習慣自然都是極好的。
他上手一頓操作猛如虎，把脈，看舌苔，聞氣味，甚至連五谷生金處都親自驗過，
“奇怪，奇怪。看樣子應是熱毒攻心，可是諸臟器均正常，脈象無異，問題究竟出在哪里？”
慶云觀崔彧檢查手法，無懈可擊，其判斷自然不會出錯。
可是五臟無恙，何來熱毒攻心呢？
慶云仔細回憶著這幾天的經過，忽然大膽提議道，
“文若兄，有沒有可能是外瘡？”
外瘡生癰，在當時可是非常危險的病兆。
崔彧聞言，點了點頭，不敢怠慢，示意慶云一起為索隆除衣。
前些日子索隆帶著身邊兄弟與怒濤相搏，隨后又搶灘登岸，身上必然不會完好。
日光的曬傷，木器的割傷，繩索的勒傷，重器造成的淤傷不計其數，上上下下，橫七豎八，看得人觸目驚心。
崔彧仔細辨認著每一處傷口形狀，放血查驗是否有膿淤。
兩人從頭頂一直查到腳底，終于在腳踝處發現了些許異樣。
崔彧將銀針放在鼻端嗅了嗅，點頭道，
“應該就是這里了。
此處有癰瘡，其味酸澀，沒有半點血液的味道，全都是膿液。
這種味敢，嗯，像是金屬器皿的劃傷。
這種癰瘡實在麻煩……我先看看是否還有別處。”
崔彧仔細摸遍索隆身體，確認僅此一處癰瘡可能導致熱毒反噬，便準備刮肉去腐，先把毒源切掉。
“哎！切去腐肌也只是一時權宜。
索兄弟既然已經生了傷寒，還需要靠藥物調理。
只是此處孤懸海外，哪里來許多藥材……”
慶云想了想，
“島上三位星主，祖上既是將軍，一些粗淺的止血治傷手段總是有的。
他們在島上生活了這么久，也許會有些辦法，我先去問問看，是否可以拿到些對癥的藥材。”
崔彧雖然心中不抱太大希望，但也只能附和點頭。
梁乙那聽了消息，命人捧來一些黃豆大小的紅果交給慶云，
“這種朱果是耽羅特產。島上唯有山君不離處，方有產出。
我們祖上無人學醫，分辨不出多少藥材。
島上人凡有大病小疾，都服食此果，常有意想不到之奇效。
因此，我們都叫它‘山君果’。
既然有人患了傷寒，那就用他試試吧。”
慶云也是急病亂投醫，捧著這一把紅果，來尋崔彧。
崔彧拈了一顆山君果在手中，端詳了片刻，又放入口中細嚼，忽然眉開眼笑，
“虎舌紅？這里居然有虎舌紅？”
“怎樣，可對癥？”
“對癥，自然對癥。
這虎舌紅在中原都是稀罕藥材，只有在閩越南中才有產出。
此果內用清熱去毒，外用生肌活血，
與甘草國老一般，普通病癥大多可以緩解。”
“哦，怪不得梁乙那說島上人無論大病小疾都吃此果，原來還真是靈丹妙藥啊。”
“內服外用都要使用，這些果可能不夠。
還要麻煩慶宗主再走一趟。”
慶云自然樂意，風風火火又趕去見梁乙那。
豈知梁乙那皺著眉頭說道，
“這山君果每年的產出實在有限。
整個島上只有山君不離那一小塊地方才有產出。
這個時節也不產果，只能去碰碰運氣，看看有沒有落在雪中未曾腐爛的凍果。”
慶云知道島上人稱那座高聳入云的火口山為山君，但這山君不離究竟是什么所在，他可想不出來。
好在答案很快便知，梁乙那找了幾名后生，帶著繩，筐，鐮，鋤，陪慶云一起去尋果。
由山君東去數十里，便來到了目的地。
慶云順著向導所指望去，
好家伙！世間居然還有這等奇景？
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耽羅，濟州島古國。
關于越人與諸羅的關系，前文已有分說。無論是地名，現代Dna關于南島基因的分析結果，指向都出奇一致。
越王的姓氏一直是一個比較具有爭議姓的話題。一說越王以歐陽為氏，因越王被封于歐余山，但從未有越國君主自稱歐陽氏。越乃族群名，亦非國號，周王也沒有正式封國越王。只有夏朝時，少康封無余于越一說。
但是無字在越王世襲中出現的頻率非常高。不但初代越侯名無余（夏代），其后還有無壬，無瞫……前4世紀又有一名越侯無余出世，有王弟無匚。自無余后，連續三代，無顓，無疆，越國滅亡。所以越王很有可能是無氏，所謂無余，就是吳虞，吳以地名。但是夏朝沒有文字，周朝重新策封吳王后，為了區分周吳與夏吳（越侯），越王姓氏均寫作了無字。無余，夫余，扶余，吳虞，都是在文字成形時期對當地地名發音的不同烙印。
無疆有子玉、蹄。本作中逃至大羅的無蹄就是指無疆幼子。
耽羅古代確實曾經被稱為瀛洲。關于瀛洲的說法并不唯一，但真正符合設定的海上瀛洲（山）僅此一處。金剛山古稱蓬萊，智異山古稱方丈均是確有其名。金剛山海拔1638米，是朝鮮“太白山脈”主峰，也是朝鮮最高峰。智異山海拔1915米，是延申到韓國的長白山段最高峰，也是半島最高峰。但是這兩座山都沒有濟州島上1950米的漢拿山高。漢拿古寫漢拏，一也。更重要的是，金剛山與智異山都是山脈的一部分，而漢拿山自海平海島拔地而起，相對高度遠遠超越金剛，智異二山，視覺效果更加巍峨挺拔。
漢拿山是一座火山，濟州人稱為山君。本節中提到的山君不離也是一處地理奇跡，是島上一處低海拔火山口，看上去就像是一個大深坑，周長兩公里。
就是因為火山口的存在，濟州雖然海拔相對還很高，卻生有許多亞熱帶物種。比如說本節提到的虎舌紅。這種紅果山君不離坑確實有產，而其真正產地在福建廣東云南等潮暖之地。
樹木致密者多生東南亞，潮濕環境使纖維更加飽和。本作前文神樹皆產夷州。濟州島因為地理特殊，環境潮暖，故而能產少量鐵杉。鐵杉本生淮河以南，10003000米海拔多霧之地。漢拿山是符合要求的。
在本作當中，樹都不能亂長，不能隨隨便便沙漠里就出現一株仙草，隆冬雪地上開一朵奇葩，那不能！之前對于長白物種的描述也都是出自本地土生，皆有佐證，《》是一本在各方面都非常嚴謹的作品。
在歷史方面當然更為嚴謹。
濟州文字史，最早見于《高麗史》，也就是朝鮮文字之父鄭文成公鄭麟趾所纂半島史（1449）。提到耽羅時，文曰“其古記云：大初無人物，三神人從地聳出（其主山北麓有穴曰毛興是其地也）。長曰良乙那，次曰高乙那，三曰夫乙那。三人游獵荒僻，皮衣肉食。一日見紫泥封藏木函浮至于東海濱，就而開之。函內又有石函，有一紅帶紫衣使者隨來。開石函出現青衣處女三及諸駒犢五谷種。乃曰：‘我是日本國使也吾王生此……’”
耽羅古史自記，他們的始祖三家，就是良乙那，高乙那，夫乙那，后來良乙那更名梁乙那云云。而且他們的娘子確實是從日本飄來的船上搶到的。本作只是根據良，高，夫三姓氏淵源重新整理了一下。良氏，顓頊之后，楚宣王熊良夫后人。楚滅越，正是宣王時期的事情，所以只能安排宣王之子威王滅無蹄。良氏初代身份只能是楚宣王的兄弟。高氏是齊姓也是渤海大姓，夫氏是吳姓，時吳已為楚所并。梁氏最古老的一支也出顓頊，是今日東平梁氏。
乙那這兩個字到底是什么意思，反正應該是族長之類的概念。北魏時期有乙那婁氏稱婁氏，乙那或有北語語源。以為之后島主受封星主，故本作取星之主宰釋之。耽羅人乘船到新羅領星主銜，這也不是杜撰出來的。
《高麗史》：十五代孫高厚高清昆弟三人造舟渡海至于耽津，蓋新羅盛時也。于時客星見于南方，太史奏曰:“異國人來朝之象也。”遂朝。新羅王嘉之，稱長子曰星主，二子曰王子，季子曰都內，邑號耽羅。自此子孫蕃盛，敬事國家。以高為星主，良為王子，夫為徒上，后又改良為梁。
新羅，在當時其實屬于部落時期，這段往事雖不能盡信，但孤例難駁，現在通常被奉為濟州史的正源。在本作故事發生后不到兩三年的時間里，濟州就接受了百濟的冊封，屬百濟。后新羅統一半島，再附新羅。
除高麗之史，《三國志韓傳》也疑似提到了濟州島，稱為“州胡”：又有州胡在馬韓之西海中大島上，其人差短小，言語不與韓同，皆髠頭如鮮卑，但衣韋，好養牛及豬。其衣有上無下，略如裸勢。乘船往來，巿買韓中。
這里提到濟州人習俗如髡頭鮮卑。我們復習一下，按照本作所舉例證，髡頭是宇文鮮卑的特征。宇文氏是活躍于百濟倭國的大族，甚至與繼體天皇家族世襲都有很大關系。而濟州在百濟與倭之間，先祖娶倭女建族，曾臣于百濟。所以濟州保有一些宇文氏的生活習慣，想想也就通了。
濟州之濟何來？（高麗）忠烈王二十一年（1318年），“（耽羅）改為濟州始以秘書省事崔瑞為牧使。”濟出水名，或云橫渡為濟，昔十濟，百濟之國，或因此名。而本文結合上古補闕，以思濟論之，一說也。
李玄都關于李氏得江山的讖言在前文其實已經有過。前文解密李玄都按照李八百的設定復生李淳風。有類似設定的人在本書中至少有三位，都已經出場，非人魚女尼，非轉世的鐘離老神仙，各位看官可以行先自己琢磨琢磨看。
