四目認為這具兵燹尸可能就是世間第一具,也是最后一具兵燹尸,也就是以武安君白起的尸體為尸材,用秦國積蓄數百年的百萬血魄戰魂煉成的那具兵燹尸。
雖然這個推測很不靠譜,也很無厘頭,沒有任何的依據,但是左丘本能地覺得這是最接近事實的。
不僅是因為他冥冥中的無形預感,更是因為那把余道人在決戰時從兵燹尸體內抽出的血色長劍。
左丘在拿到這把血色長劍時的第一感覺就是這把劍是前秦之劍,準確來說是秦國之劍。
因為秦劍有一個很顯著的特點——柳葉狀的劍身,這和血色長劍的劍型很相似。
而且左丘曾仔細地查看過血色長劍,在緊挨著劍柄的劍身上還刻著“武安”二字,用文字的正是秦小篆。
這些證據都間接地證明了這具兵燹尸可能就是曾經的武安君白起,那位威震天下的殺神。
左丘握著四目的煉尸心得,無數思緒在他腦海中翻飛,這個世界的歷史是怎么樣發展,其中又有多少不為人知的隱秘,為什么原本自刎于杜郵的武安君白起會變成一具生靈厭惡,仙佛唾棄的僵尸呢?
這把銘刻著“武安”劍銘的血色長劍是不是白起生前的佩劍呢?
這具兵燹尸又是如何來到余道人手中的呢?
如果能將這個世界的歷史與主世界進行詳細地對比,一定會發現很多有趣的事情吧。
左丘忍不住浮想聯翩,一眉道人的世界和主世界的歷史看似一樣,但歷史內的隱秘則完全不同,就像是兩個雙胞胎,看似一模一樣,其實本質上卻是截然不同的兩個人。
但是這些故事都隨著余道人的死而被掩蓋在歷史的塵埃之中。
左丘平復一下心緒,將自己的探索欲收斂起來,這具兵燹尸是不是白起都不會影響它的戰力,自己現在應該開始著手準備了。
突然,左丘想到了一個問題,如果這具兵燹尸真的是武安君白起,那么余道人為什么不把全部的精力和希望都放在這位殺神身上,而非要想盡辦法奪取小鳳驕呢?
要知道,因白起而死之人不下百萬,無邊殺氣、罪孽早就浸透了白起的每一寸身體,即便是白起身死之后被煉成了兵燹尸,那也是修行無上天魔大道的絕佳體質。
余道人若是將兵燹尸煉到飛僵的境界,他什么都不用做就能修成天魔之境,這可是堪比煉虛真仙的大道啊,對于尸神宗出身的余道人來說可比什么金甲尸、銀甲尸都要強上百倍。
可是一連三天,左丘反反復復,仔仔細細地檢查了兵燹尸的身體,甚至以神識一點一點掃描它的每一寸血肉,除了濃重的怨氣和兵伐殺戮之力外,再沒有任何發現。
左丘看著躺在石榻上的兵燹尸,失去了余道人之后它安靜的像死尸一般,沒有一點異常,可是左丘心里總有一種揮之不去的不安,
總要試一試……
左丘心里想著,便開始以茅山煉尸術中凈化僵尸怨氣的道法來抹去兵燹尸的怨氣。
道法的名字就不說了,就是源自《度人經》的一種法門,也算是茅山秘傳的法術,既能凈化僵尸怨氣,有不會損傷僵尸之體,更不會把僵尸搞死。
就這樣,左丘白天凈化怨氣、參悟典籍,傍晚銘刻印文,深夜打坐修行,用了一個月的時間才算是把兵燹尸體內驚人的怨氣全部凈化,主要是因為怨氣和兵伐殺戮之力糾纏在一起,精華起來很費工夫。
要不是一眉也經常來幫幫忙,單靠左丘自己估計兩月也不一定能凈化完。
算算時間,從左丘來到劍刃峰到現在已經整整過去了一百天的時間,他才算是做好了煉化兵燹尸的前期準備工作。
太陽升起之后,左丘在山頂環形帶的正北方擺出了一個法壇,這是茅山秘傳的鎮尸法壇,鎮壓尸氣,煉化僵尸是最合適不過的。
兵燹尸平躺在法壇上,雙手放于腹部,身體已經沒有了之前的污濁怨氣,只有愈發純粹的肅殺之氣。
左丘口念茅山煉尸咒,腳踩制魔伏怪罡,繞著兵燹尸來回轉了七圈,一片降服妖魔,壓制鬼怪的氣場從鎮尸法壇升騰而起,把兵燹尸的尸氣,也就是兵伐殺戮之力壓制到很微弱的程度。
一百縷神識破體而出,探入兵燹尸的頭顱中,開始了煉化兵燹尸的進程。
在凈化怨氣的這些日子里,左丘已經以茅山鎮尸文為根基,結合《養尸秘錄》中如何煉化兵燹尸入體的秘法,獨創出一套專門鎮壓煉化兵燹尸的鎮尸文,鑒于兵燹尸可能是武安君白起,所以左丘便將這套鎮尸文命名為武安鎮尸文。
現在左丘就要將這套鎮尸文銘刻在兵燹尸體內,上至頭顱,下至雙腳,淺至皮肉,神至識海,全部都要銘刻上鎮尸文。
而且銘刻鎮尸文要消耗左丘的神識,銘刻一次需要消耗一縷神識,兵燹尸全身上下一共要銘刻一百次,也就要消耗左丘一百縷神識。
這可是左丘將近三分之一的神識,也就是說左丘是在自損修為煉化兵燹尸。
但是,也只有這樣做才能將兵燹尸祭煉到心心相印,心動意動而尸動,才能在瞬息生死的戰斗中發揮出相應的戰力。
左丘的神識一縷一縷地融入兵燹尸的身體,一枚鎮尸文比發絲還要細小,散發出幾乎不可察覺的微弱金光,但是所有鎮尸文連在一起卻能把兵燹尸染成金黃色。
煉化兵燹尸很順利,左丘遵循從頭到腳,從皮肉到識海的順序銘刻鎮尸文。
就在太陽即將落山,兵燹尸也只剩下雙腳沒有銘刻鎮尸文時,原本安安靜靜的兵燹尸突然發生了奇怪的變化。
如濃墨一般的黑氣突然出現在兵燹尸的體內,瞬間便把鎮尸文篆侵蝕大片,雙腿上的文篆全部被黑氣吞噬。
煉尸橫生枝節,左丘雖然驚詫莫名,但卻沒有絲毫慌亂,他甚至有一種果然如此的感覺。