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第841、842節 西入大梁,為民請命

  當下,李洛下詔,廢除孔洙衍圣公爵位,貶為庶人,以漢奸罪,與留夢炎、葉李、王積翁等人一起審判。

  莫度早把漢奸們的情報遞交上去。所以到第二天,象征性的審判結果就出來了。根本沒給漢奸們辯解的機會。他們的所作所為,都被特察局掌握,其實也無從辯解了。

  判處留夢炎、葉李、王積翁、孔洙四人,為乙等漢奸,除以腰斬之刑,三日后于開封馬市行刑。

  判處剩下八十三人為丙等漢奸,處以斬首之刑。

  審判結果一出來,頓時整個開封城都轟動了。

  之前權勢熏天的什么留太師、葉相公,這下都要被處以極刑了。他們犯了漢奸罪,這罪名聽著就讓人犯惡心啊。

  很多百姓一打聽,才知道大唐漢奸罪的說道。

  漢奸罪共分為甲乙丙丁四等。像張弘范這樣,幫助韃子屠殺漢人,攻滅大宋的大漢奸,那就是甲等漢奸,要被凌遲處死。

  甲等漢奸多是武將,文官極少。因為文官很少直接參與屠殺和滅國。

  像留夢炎和葉李這樣投降韃子,為韃子出謀劃策,為虎作倀,數典忘祖的大官,就是乙等漢奸,要被處以腰斬。

  罪行稍小的丙等漢奸,就是斬首。

  就是罪行最輕,影響最小的丁等漢奸,也要服苦役十年,再降籍為奴,永世為奴。

  千萬不能當漢奸啊。

  很多人都對著漢奸罪名有了深刻的認知。

  一時間,漢奸罪名臭不可聞,留夢炎等人被萬夫所指,口誅筆伐,可謂徹底身敗名裂。

  “漢奸罪!就要殺!陛下圣明!”

  “就是,沒聽人說么,要是當年沒有那么多漢奸,這中原就不會被韃子占了,我等也不會受了這么多年苦!”

  “漢奸可惡,該死!”

  判處結果出來的當天,莫度之妻留明姝求見李洛,請求開恩降低夢炎漢奸罪等級。

  留明姝在大殿上磕頭出血,以三品淑人誥命,換取族叔祖留夢炎斬首之刑。

  唐主道:“國法為大,國法為公。孝義為小,孝義為私,不能以私廢公。然,功臣之命婦,不忘恩義,彰顯孝行,為罪人求情,其情可憫,無可厚非。朕看莫度有功于國,兼之留夢炎年高,酌情允其請,著有司改留夢炎為斬首之刑。”

  腰斬和斬首同樣是死刑,可那差別,還是很大的。這是鄉野小民都知道的事。

  留明姝悲喜交加,連呼萬歲。天子看在夫君份上,允她所請,改了族叔祖為斬首,她也算盡了孝心了。而且天子還沒有剝奪自己的誥命,真是皇恩浩蕩。

  至于怨恨皇帝斬殺族叔祖,留明姝從來沒有這樣的念頭。身為莫度之妻,大唐誥命,她很清楚自己的立場。作為知書達理的大家閨秀,她內心也很不齒族叔祖賣主求榮,侍奉蒙元的所作所為。

  “臣妾萬死,蒙陛下天恩,感激涕零…”留明姝俯首再拜謝恩,這才被松了一口氣的莫度送出大殿。

  他很清楚,要不是陛下重情念舊,看在自己的份上,是絕對不會下旨改判斬首留夢炎的。

  李洛為何不鐵面無私的準法堂腰斬之刑?

  這么隨便徇私好么?

  因為他是天子。

  哪怕后世以平等昌明自詡的西方和丑國,都還有特赦之名,何況封建時代?

  可見,法律需要一定的彈性,這是被歷史總結的經驗。

  凡事不能一刀切。倘若凡事按規定辦事,那么就把問題簡單化了。

  好的法制,一定不是缺乏彈性的法制。

  倘若一切按照法條,那么天子之權,天子之威又何以彰顯?一點彈性都沒有,那就是法為至尊,不是天子。

  天子言出法隨,本就是法。法律…不外乎人情,法律不會凌駕人類情感之上,不會超出情感范疇之外。古今中外,皆是如此。

  關鍵是,如何把握好這個度。拿此案來說,看在功臣的臉面,以及孝義的份上減腰斬為斬首,就是拿捏好了度。可要是免其死罪,那就是失度,就是過分。

  李洛這么干,也為后世的案例提供了依據。

  留明姝剛剛謝恩告退,開封士子劉獻忠等七十八名士子就一起聯名上書,在宮外伏闕叩首,泣血上陳,叩請圣天子赦免廢衍圣公孔洙死刑。

  “圣天子在上!孔洙所犯漢奸罪,無可辯駁,其罪當誅!可孔洙乃孔圣嫡脈,前衍圣公,若加之斧鉞極刑,恐怕有傷陛下仁德之名,有傷陛下寬恕之道,令天下士子斯文掃地,令孔圣不安于九泉啊陛下!”劉獻忠一邊大哭,一邊叩首。

  開封名士符禮周也一邊叩首一邊大喊:“陛下!草民萬死!冒死懇請陛下降恩,赦免漢奸孔洙死罪,以全陛下寬恕之道啊!”

  “陛下!孔洙該殺,可畢竟是孔圣嫡脈正宗,襲爵衍圣公,要是處以極刑,其命是小,卻會貽羞華夏,令明教尊嚴掃地,恐動搖綱常啊,伏請陛下明察!”

  七十八名士子慟哭失聲,猶如杜鵑泣血般的上陳。還有更多的士子趕來,跪地不起。其中不少,還是出生金朝的老人。

  唐主李洛得到稟報,看到士子們聯名簽名的血書,久久不語。

  韋素和羅徽等隨駕文臣,都是一臉緊張的看著天子。就是新封的衛國王趙顯,也很是緊張。

  很明顯,不光是文臣,就是部分將領,都希望皇帝赦免孔洙死罪。

  為何?

  因為無論儒家孔教有多少不是,可畢竟一千多年來是華夏國教。華夏文教,很大程度上來說,這一千多就是儒家教化。

  這一千多年的璀璨文治,事實上也的確是在儒家主導下生發出來的。

  事實上,華夏本身,根本與儒家密不可分。儒家倡導的倫理綱常,也的確推行了千百年。

  儒家徹底廢了,華夏還是華夏么?

  陛下雖然納儒為道,可也沒有廢除儒家。那根本不可能。除非,陛下做的不是華夏的天子。

  李洛也暗自嘆息。

  事實上他比臣子們更明白,看的更清楚。

  殺了孔洙,就是告訴天下人,衍圣公一點也不超然,犯了罪,還是要和普通人一樣受死。

  既然如此,那孔子,也不算什么。

  儒家的那套綱常倫理,是不是也不算什么?

  這對長久以來的倫理信仰,是一個很大的打擊。因為這個時代的百姓,不懂那么多大道理,他們的邏輯還很樸素,他們不會那么理性的將衍圣公和儒教區分開來。在他們看來,衍圣公代表的,就是孔子,就是儒家。

  這是事實。

  衍圣公犯罪,和百姓一樣被斬殺。這在古代華夏絕對不是公正,而是在破壞規矩。因為就是百姓自己,也認為衍圣公應該和他們不同,應該和他們不平等。

  畢竟孔洙的罪行并沒有到人神共憤,禽獸不如的地步,就這么以酷刑處死,固然起到了以儆效尤,警世后人的作用,可卻動搖了穩固天下的傳統認知。

  弊大于利。

  作為皇帝,李洛當然不得不權衡。為何很多時候上位者要接受民意?不是被迫,而是權衡利弊的結果。

  就是在后世現代,特殊地位的人犯罪,有幾個國家會真正和普通人一樣審判?就算和普通人一樣審判,又有幾個真的和普通犯人一樣對待?

  刑不上大夫,禮不下庶人。這句適用古代千百年的法則,難道僅僅是為了特權?有那么簡單么?

  之前,李洛認為是為了特權。可是當了多年的統治者之后他才明白,這與其說是為了特權,不如說是為了秩序。

  只要社會的階級性還存在,這種等級就會存在,哪怕明文不存在于法律,也會長久存在于現實。這是規律。

  經濟基礎決定上層建筑,決定生產關系。在生產落后的古代搞平等關系,那不光是給自己掘墓,也是給天下人掘墓,是給這個大一統帝國掘墓。

  這么干,違反了經濟基礎決定上層建筑的原理,結果是不可承受的。

  皇權必須要保持神圣不可侵犯,綱常倫理必須約束人心,黎民百姓必須有所敬畏,必須尊卑有序,內外有別。如此,才能維系萬里疆土,上億子民的穩定。

  “陛下,微臣以為,孔洙不宜斬殺…懇請陛下法外施恩。”衛國王趙顯,也跪下求情。

  他之所以求情,是因為一來他也是讀書人,二來他做過皇帝,很清楚殺孔洙的后果是什么。

  只要是中原皇帝,就不能殺衍圣公!

  李洛點點頭:“傳詔,孔洙其罪當死。然,念其乃孔圣嫡脈,前衍圣公,念至圣先師功德豐厚,澤被華夏,教化萬方,地位崇高,特赦孔洙死罪。可知這前人之功德,當真能護佑后人啊。望天下人自修功德,為后世計。”

  等到圣旨傳到宮外,請命的士子們頓時山呼萬歲謝恩。

  “陛下萬歲萬歲萬萬歲!”

  “圣天子在上,我等叩首百拜,謝陛下天恩浩蕩啊!”

  得到消息的百姓也議論紛紛。

  “俺就說,這衍圣公雖然犯了漢奸罪,那什么法堂判了腰斬酷刑,可畢竟是衍圣公啊,官家是絕對不會準其死刑的。要不然,那還不亂套了?”

  “不錯,就是,衍圣公這樣的人物,就是犯了事,也不能殺頭啊。不然和我等草民一般,還是圣人嫡脈么?官家心里明白的很,是不會殺衍圣公的。”

  “衍圣公當漢奸,不配當圣人子孫,不配當衍圣公啊。可這怎么說呢,總歸是當過衍圣公爺爺,殺了不吉利。”

  百姓們的議論,竟然都覺得,圣天子不會殺孔洙。

  事情就是這么詭異。

  秋風瑟瑟,衰草萋萋的濟水古道上,十幾個挎刀背弓的鐵甲騎士,正簇擁著一輛低調奢華的馬車,踏著清晨的薄霜,孤寂的前進。

  馬車之上,一桿繡著篆書“孔”字的旗幟,在秋風中飄揚。

  沿途的百姓,哪怕是粗通文字之人,也知道這馬車中的主人極有來頭,屬于高高在上的大人物。

  沒錯,就算已經到了豫州地界,也沒有人不知道魯地的曲阜孔氏。

  那可是榮耀了一千多年的豪門貴族。

  如果非要在華夏找出天下第一世家,那只能是孔氏。

  孔圣人的后裔!

  此時,車中正有兩個老者,都是年過六旬,氣度儼然高古。雖然都是身穿葛衣,頭戴木簪,可渾身上下都透著難以掩飾的雍容華貴氣息,完全沒有一絲寒酸之色。

  車中之人當然不是衍圣公孔洙,而是“孔庭族長”孔治和“孔庭族舉”孔澤。

  “孔庭族長”和“孔庭族舉”(副族長),都是由衍圣公推舉、朝廷敕封的命官。自宋徽宗設立以來,這兩個官職已經世襲了近兩百年,屬于衍圣公的屬官,負責輔佐衍圣公管理家政族規,其實就是孔府家宰。

  衍圣公之下是孔庭族長,孔庭族長之下是孔庭族舉。族舉之下是六廳,相當于六部。六廳之下還有辦事官。

  而且孔府的封地曲阜,縣令也是孔府擔任。除了歷代賞賜的大量土地莊園,還有祭田、學田、廟基地、孔林地,而且全部免稅。

  不光如此,孔府還擁有成千上萬的戶口屬民,自編戶冊。還對屬民有行政司法征稅大權。可以說,孔府其實就是一個小型的封國。無封國之名,可位在封國之上。

  明清兩朝甚至發展到,衍圣公之尊榮富貴,更在親王之上,僅次于明清皇帝的現象。到了清代,孔府擁有土地一百三十萬畝,富甲天下。而且衍圣公還是除了滿清皇帝之外,唯一能行走宮中御道的人。

  雖然現在還不是明清,可孔府的勢力已經很大了。從孔治出行,能大搖大擺的帶著鐵甲武士護衛,就可見一斑。那可不是私兵,那是朝廷都承認的“欽設陵廟守衛”,早在一千多年前的漢桓帝元嘉三年就設立了。

  孔治作為孔庭族長,真可謂位高權重,跺跺腳齊魯就要抖三抖。

  孔治就是當年向蒙元舉報衍圣公孔湞“非孔氏子”,導致最后孔湞被廢,而他自己也沒有撈到爵位,使得衍圣公爵位中斷四十年的男人。

  但是,雖然孔治扳倒孔湞后沒有得到爵位,卻撈到了“孔庭族長”,掌管孔府長達三十余年,無衍圣公之名,而有衍圣公之實。

  而孔洙雖然是當代衍圣公,可因為出身南孔,只是有名無實而已。

  歷史上,再過六年之后,年近七十的孔治,終于得到了姍姍來遲的衍圣公爵位。

  馬車內,孔治一邊隨著馬車蕩漾著身子,一邊憂心忡忡的說道:“孔洙本是南孔之人,因為當年讓爵,討了忽必烈歡喜,這才又繼承了爵位。可是他倒好,得罪了趙顯和李唐,被下獄了。我北孔,這次一定要撇開干系。”

  孔庭族舉(副族長)孔澤道:“撇清干系還不夠,總要拿回衍圣公爵位才成。只是那李洛,全無斯文之舉,行事乖張狠戾,尚不如胡人,怕是不好相與。”

  孔治冷笑:“他無非認為孔氏向夷狄屈服,壞了華夷之防,還搞出什么漢奸的罪名。哼,倘若孔氏不能以柔克剛,安能存留至今?孔門要是當年就沒了,苻堅和拓跋宏會行漢法,尊圣人?中原世族還能存在?楊堅能從鮮卑手里拿回天下么?”

  “遠的不說,就說不遠。大金當年要是不尊圣人,能有漢法昌盛么?忽必烈要是滅了我孔家,這天下讀書人會是什么下場?為何這些唐主看不到,偏偏揪著一些無可奈何之事做文章?當真沒有皇帝的氣量。他要是亂來,怕是也沒有坐穩天下的福分。”

  這些恬不知恥,貪天之功的話,孔治說起來毫不羞愧,完全就是一副理所當然的樣子。

  他不認為,唐主李洛真能把孔府如何。

  李洛要是還認自己是漢人天子,那就必須要繼封衍圣公,就必須要尊重曲阜孔氏。

  他這次去見李洛,一方面是洗清孔府,為孔府辯解,同時也是想要得到衍圣公爵位。

  馬車來到曹州城外,面前的十字路口,竟然停了很多有私兵護衛的馬車,似乎在等候孔府的人。

  每輛馬車,都有旗幟,上面寫著顏、孟、端木、冉、曾、仲、顓孫、言、卜、閔,總共十個姓,卻是十二輛馬車。

  原來,正是號稱十姓十二家的圣賢世族!

  他們,是顏回(子淵)、孟子、端木賜(子貢)、冉雍(仲弓)、冉耕(伯牛)、冉求(子有)、曾參、仲由(子路)、顓孫師(子張)、言偃(子游)、卜商(子夏)、閔損(子騫)的后裔。

  “拜見老師!”十二人看到孔府馬車,一起下車行禮。

  行的是…跪拜禮!

  他們皆為當家家主,其家族也都是齊魯一代的世家大族。

  孔門十哲的嫡系后裔,除了絕后的宰予后裔,都來了!

  還要加上孟子和曾子的后裔。

  一共十二家!他們在明清時代,都成為世襲翰林,全部擁有了世職。就算此時還沒有世襲官職,那也絕對都是一等一的世族。

  這些家族有一個共同的特點:低調豪富。

  每家都是大地主,千百年來一直不停出仕,但都名不見經傳,那是有意隱身,保持超然姿態。他們相互聯姻,同氣連枝,都團結在孔府周圍,在齊魯地面上形成一個低調的超級勢力。

  任何人在齊魯做官,都要看孔府的臉色。在齊魯的地面上,沒有人敢得罪十二世家,更沒有人能得罪十二世家背后的孔府!

  當然,這都是過去式了。自從金國滅亡,蒙元不把孔家太當回事,他們的日子也沒有金宋時期那么逍遙了。可是,畢竟孔子的地位擺在那,忽必烈也不得不假惺惺的意思意思,他們的處境仍然優渥,只是更低調。

  如今,得知唐主李洛大勝,正要駕臨開封,他們這才都急了起來。

  對于李洛其人,孔家和十二世家早有研究。李洛的種種大政,在他們看來都是離經叛道之舉,是桀紂豺狼之屬。

  可問題是,李唐越來越強大,如今又大敗元軍,收復了河南之地,他們除了趕過去服軟,還能有什么辦法呢?

  他們都是收到孔治的手書之后,奉命前來的。按照歷朝歷代的制度,他們都受到孔府節制,永執師生之禮。凡祭祀、禮法等大事,皆報孔府裁決。十二大家族的人犯罪,地方官不得過問,而是要交給孔府的管勾廳審理。

  孔府和十二大家族,雖然勢大財雄,可都深知亂世自保之道。在他們眼中,什么氣節,什么華夷之辯,那都不重要,重要的是家族的傳承和延續。

  如今,他們知道李洛對孔府很不待見,深知對儒家都不待見,哪里還能坐得住?尤其是連衍圣公孔都被下獄,他們就再也無法淡定。孔治一份緊急傳信,他們立刻在去開封的必經之路曹州匯合。

  這是約定好的日期,一起進入開封拜見唐主,當然是拉上的人越多越好。

  就憑這等陣容,孔治自信,李洛絕對不敢怠慢。

  孔治看著十二家的家主一起下跪行拜師禮,雙手虛扶的說道:

  “都起來吧。當年,圣人周游列國,為的是克己復禮,天下太平。而今,亂世未歇,民不聊生,世風日下,明教不彰,真有禮崩樂壞之虞啊。”

  “如此危局,我等怎能置身事外,優游林下?當效法圣人,為民請命,還這天下朗朗乾坤,綱常有序。不使這浩然正氣,儒雅斯文,泯然于世間矣!”

  十二家主一起肅然拱手行禮,“善哉!謹奉教旨,愿隨我師西入大梁,為民請命。”

  至于究竟如何為民請命,那就只有他們自己知道了。

  這些文化貴族,要說真是沒有節操,那肯定也是扯淡。但很明顯,他們首先關心的是傳承。

  “善哉!吾道不孤也,歲萬千人,吾等往也。”孔治行禮說道。

  一行馬車簇擁著孔家馬車,就這么往東迤邐而去,面見李洛為民請命去了。

  他們,還是很有底氣的!

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