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第八十章 先天功

第八十章先天功第八十章先天功  蕭天賜在重陽宮一住便是好幾天,與馬鈺和丘處機也變的熟絡起來。[]

  這日,趁著機會,蕭天賜對馬鈺道:“全真教乃玄門正宗,收藏道典無數,蕭某欲前往翻閱其中典籍,不知可否?”

  馬鈺與丘處機數日來與蕭天賜論道,知道蕭天賜道學境界甚高,有此境界者必是慕道之人,所以對蕭天賜提出的要求并沒有懷疑,何況全真教的武功并不在藏經閣中,閣中收藏均為道書,是以二人并不擔心全真武功外傳,更何況如蕭天賜這般豈會做出如此小人之事,因此便爽快的答應下來。

  全真教藏經閣在后院依山而建,背靠深澗,地勢險要。蕭天賜拾級上樓,但見書架處處,書籍汗牛充棟。隨手而翻,均為道書。整個屋子走了一圈,居多為道藏,也有一些儒、佛書籍。

  原來王重陽融道、佛、儒思想于一爐,聲稱“儒門釋戶道相通,三教從來一祖風”。主張三教平等、三教合一,并以《道德經》《般若心經》《孝經》為全真道徒必修經典。故此,全真為三教集大成者,這倒是讓蕭天賜開了眼界。

  而除去道藏之外,還有七子的一些練武注釋。這也讓他明白自己為何如此方便進入藏經閣的原因。

  在書架上隨手抽了一本書,卻是蕭天賜最熟悉的《道德經》。道德經五千言為老子之作,博大精深,蕭天賜從小便參悟此經,每次細心體悟均有所得,對道的理解也越來越深,經中的道理的意境讓蕭天賜深深的折服。

  翻開經書,看到的第一句便是不知看過多少遍的:“道可道,非常道”。

  繼續往下看去,發覺字里行間有著細小的字句注釋,顯然是有人讀經時所作。這些注釋簡白易懂,描繪深刻,頗有意境。

  蕭天賜將經中注釋與自己對經書的理解相互對照、印證,發現頗有所得,可見注釋之人的道學境界定然不低,至少比馬鈺與丘處機的要高的多。

  在藏經閣中,蕭天賜大多仍是研究道德五千言,間或看看各家注釋讀本。一日看過王重陽手著《重陽立教十五論》時,才發現《道德經》中注釋竟為王重陽親書。

  心中感嘆王重陽的道學境界果然不凡,難怪乎能將武功練至第一。別看道學境界似乎與武功無什么關系,其實這關系卻是極大。武功越到后面越難提升,絕大多數人甚至到了一定程度后無法再提升半點,即使一些擁有高級功法的人也一樣,其中限制他們提升很大一部分就是心境的原因。

  心境是一種玄之又玄的東西,沒有修煉之法,卻又至關重要,而悟道就能提升心境,每一次感悟都能讓修煉者的心靈得到一次洗禮。

  悟道并不等同于學道,許多人精通道家典籍,可是他們往往只是將這些典籍的內容背下了,卻不加體悟。就如一個小學生背書般,書是背下來了,卻不明白書里所講的意思,沒有體悟,你的心境不會有任何改變。

  知道了王重陽道學境界確實不凡,蕭天賜便專門挑選王重陽的著作翻看。

  馬鈺與丘處機也時常來藏經閣看看蕭天賜,有一次見蕭天賜正在翻閱佛經,不由笑道:“少俠道學淵博,不想竟會看起佛經來。”

  蕭天賜先是笑而不語,而后感慨的輕聲道:“佛本是道。”

  馬鈺只覺得這四個字頗為深奧,卻又不能理解,當下虛心求教道:“少俠,不知此話何意?”

  蕭天賜放下手中的經書,解釋道:“道祖鴻鈞立玄門,于紫宵宮中講道,最后收入室弟子老子、原始、通天、女媧四人,記名弟子接引、準提兩人。而后接引、準提叛出而立佛教,傳三千旁門,可是其所學均傳自道祖,乃正宗的道學,即使兩人另起爐灶,但其所創學說均源自于道。簡而言之,便是佛學源自于道學,因此我才說佛本是道。”

  馬鈺恍然道:“原來是佛道相通。”

  將王重陽的著作看了大半,蕭天賜翻到了一本王重陽注釋過的《般若心經》來。這般若心經于后世大放光彩,各家老太太大都會念一句“觀自在菩薩”。但見經中注釋理論精辟,頗有見地,與其《重陽全真集》中“仗起慧刀開般若,能超彼岸證波羅”、“識心見性通真正,知汞明鉛類蜜多”等語句一脈相承,盡顯重陽真人三教合一的思想。

  不停的體會王重陽的論述,每回味一次,心中對王重陽道學造詣的贊嘆就更深一層,能融會三教之長而創立全真,實不愧天下第一。

  閉上眼睛,《道德經》、《般若心經》一字一句都在心中流過。先是這些經書的內容和王重陽的注釋在心中一從頭至尾的流過,慢慢的變成一會是《道德經》中的內容和注釋,一會又是《般若心經》中的內容和注釋。

  腦中靈光一閃,心中若有感悟,蕭天賜拿起兩本經書細細看了起來。王重陽的注釋通常為每句注釋數行,一字字讀下去,從數行之間挑出數字,體內真氣依著挑選出的內容不停償試,再將經中的注釋慢慢的刪選。

  如此這般,蕭天賜從王重陽手著萬言注釋中挑出了千余字,匯成一篇,卻是一篇內功心法。蕭天賜瀏覽下去,不久便在第十三句看到“有物混成先天地生,此可名為先天功”。

  蕭天賜沒想到感悟完王重陽在《道德經》和《般若心經》中的注釋,居然找出了王重陽的修煉功法——先天功給。

  對于這套全真教失傳多年的最高武學,蕭天賜細細參悟,發現先天功修習,道家、佛家境界缺一不可,內功沒有一定成就亦不可練習,稍有不慎即會走火入魔。

  王重陽此招甚是高明,將此神功隱藏于這兩本書內,別派人就算得到它們也不會想到這兩本書要合二為一,惟有奉行“三教合一”的全真門人方有可能研習。

  全真弟子向來以七子或王重陽著作為入門課,而“道德經”、“般若心經”這兩本書被奉為全真經典,非道學高深,弟子不會輕易,何況這其中之理,早已寫明在各人的著作中,這兩本書只不過是作為典籍收藏,觀看者甚少。

  常人若是只研讀經文而不注意經中的注釋,或只匆匆了解大意而不再反復誦讀,甚于只看道德經而不看般若心經,都不會注意其中的奧秘。

  可是王重陽卻沒有料到出了蕭天賜這個道學境界極高的異數,而且機緣巧合的看過這兩本經書,以蕭天賜在道學方面的境界,在一番感悟之下居然將隱于兩本經書中的先天功給摘錄出來。

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