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第228章 尋地藏,南山大羅觀世音

  小靈山貴為五級勢力,不只加入勢力的神怪種多,有資格進入小靈山的人類玩家也越來越多。

  加入小靈山勢力的人類玩家,已經不局限第391號新手村了,許多來自建陽地界之外的新手村玩家不遠千里,聞風而來,通過小靈山諸佛的考驗,成功加入了小靈山。

  在方詠恒自己都沒有察覺的情況下,小靈山的影響力已經無比巨大。

  綠島地界的嶗山道勢力,多有縣級和府級神怪反出嶗山道,投靠了小靈山。

  不只是綠島嶗山道勢力,暨南市地界的泰山佛勢力,也有神怪投了過來。

  比如神法境玉皇座下的三尊三清常登,老尊,玉尊,靈尊。

  這三尊道教的至高存在的三清常登,居然會投靠小靈山。

  誰能想到?

  但事實就是如此。

  老尊,玉尊,靈尊,這三尊神恩境的三清常登,拜入多寶如來法身的座下,皈依了多寶佛。

  或者說是皈依了多寶道人。

  因為三清常登雖然投靠了小靈山,但他們并沒有剃度,也沒有化佛,依然修道。

  多寶如來法身證就太乙金仙,已是三花聚頂五氣朝元,因此斬出了善花多寶道人,收了三清常登。

  在小靈山勝境的鄂弼山,開了道場。

  佛本是道,道亦是佛,何況,開設道場的,乃是佛祖多寶如來的一尊善尸多寶道人所開,小靈山自然大開方便之門。

  自從多寶道人的鄂弼山道場開建,就有許多向往修道的人類玩家拜入了鄂弼山多寶道廷。

  小靈山也沒有阻擾,任你自由。

  只要是太乙金仙,就都是三花聚頂五氣朝元,這種情況下,卻是可以斬三花,滅五氣,沖擊大羅道果。

  三花,乃是佛門稱謂,道門稱之為三尸。

  也就是著名的斬三尸證道之法。

  多寶如來法身乃真太乙級的神圣,太乙金仙教主,自然可以斬三尸。

  只是以多寶如來法身如今的法力,也只夠斬出一尊善花,也就是善尸,化為多寶道人出來,開辟道場。

  三圣佛也斬出了一花,卻是化為一株天地靈根菩提樹。

  如今,這顆菩提樹,就種在小靈山勝境最高的靈山寶圣山山頂,如同撐天大樹一般,蔭蔽整個小靈山。

  這段時間,方詠恒的神靈不曾得到三尊報應身傳遞消息,顯然風平浪靜,那尊恐怖的大羅,似乎沒有再出手的意思。

  這不由讓小靈山諸佛都松了口氣。

  但方詠恒和三尊報應身卻沒這么樂觀。

  南無觀世音菩薩三十三身相收集任務而觸發的神滅之戰,因神滅之戰引起的大慈觀世音劫數,就必要要應劫,才能真的結束。

  之前佛掌追殺大慈觀世音,不叫應劫,而為劫臨。

  大慈觀世音必須再次經歷一次那尊大羅的攻擊,才算應劫,只有應了劫數,才能清除與這尊大羅引起的因果。

  方詠恒沒有在大都繼續滯留,不過也沒有就此回小靈山,而是直接在大都買了開往冥界的車票,目的地,更是直達地藏廟。

  方詠恒到了冥界地藏廟,拜見地藏王菩薩,順便探望表妹陳婉蓉,看她這段時間的修煉情況。

  主要目的,則是尋地藏王菩薩打聽那尊恐怖大羅的消息。

  既為大羅教主,必然是大夏國著名的大佛神像覺醒的存在。

  這樣的存在的,絕對屈指可數。

  地藏廟前,陳婉蓉站在門口。

  見到方詠恒,陳婉蓉十分高興。

  “師尊叫我在門口等候,沒想到表哥你真的來了。”

  “菩薩知道我要來?”方詠恒意外。

  “你沒和師尊聯系你要來嗎?”陳婉蓉也是意外。

  看來,佛門的神圣,果然都是能掐會算,方詠恒暗道。

  進了廟里,地藏王菩薩依舊是女身菩薩形象。

  “菩薩。”方詠恒稽首。

  “道友。”地藏王菩薩笑道。

  方詠恒有些受寵若驚。

  顯然,地藏王菩薩已經認可他有資格稱道友了。

  方詠恒想說什么,地藏王菩薩跟著說道:“你的來意,貧僧已然知曉。”

  菩薩沉吟了一會道:“在那南山海上金剛洲,有一尊觀音圣像,其圣象高108米,乃是一體化三尊造型。”

  地藏王菩薩這么一說,方詠恒頓時了解了。

  這尊南山海上觀音圣像,方詠恒聽說過,是一尊世界級,甚至被譽為世紀級的佛像,其圣像之大,比自由女神像還要高出15米。

  敢情,大慈觀世音惹到的大羅,就是這尊恐怖的存在?

  從菩薩的口中,方詠恒了解到更多關于這尊大羅級觀音的信息。

  這尊南山觀音圣像,由于是一體化三尊造型。所以末日降臨,神怪覺醒之日,南山觀音圣像,一覺醒就是一體三尊形態。

  一體三尊的觀音圣像,一面手持蓮花,一面手持經書,一面手持佛珠。

  分別對應蓮花觀音,經書觀音,佛珠觀音。

  這三尊造型,亦對應善惡本三尸之說。

  只是,由于是一體三尊,南山觀音圣像覺醒之時,就是三尊不同的觀音本性。

  即是說,一體存在三人格的觀音圣像。

  由于三尊觀音都有著自己的本性,難免會產生矛盾。

  一體三尊造型,又暫時無法分離。

  故此,只能輪流坐莊,每個人格,主宰十天。

  南山觀音圣像本該是一覺醒就為舉世大佛,卻由于大夏國神州內的觀音圣像,數量太過龐大,分走了機緣。

  南山觀音圣像卻是比神州境內四尊舉世大佛稍遜一籌。

  雖為大羅,卻只是準級而已,而四尊舉世大佛,中原大佛,靈山大佛,樂山大佛,天壇大佛,卻是一覺醒就是大羅金仙。

  南山觀音雖說略遜一籌,但其底蘊和資質,卻又略強一籌。

  畢竟是一體化三尊造型,等于是三尊準大羅。

  一旦完成斬尸證道,將一體化三尊分別斬出,三尊南山觀音必然要一舉躍居諸佛之首。

  只是,要完成斬尸證道,絕對無比艱難。

  因為,這這種斬尸證道,可不是修行上的三花聚頂五氣朝元時的斬三尸,滅五氣。

  而是要將末日降臨,神像覺醒之時就是一體化三尊的造型神體,分別斬出,化為各自一尊的獨立造型。

  好比是一出生就是連體嬰,要動用手術將其分離,其手術過程必然極其復雜極其艱難。

  “菩薩,不知那南山大羅,何時會再出手?”

  地藏王菩薩搖頭,道:“道友座下的大慈觀世音有競奪觀音本尊之資,注定要歷經萬劫,其未來所面對的何止一尊南山大羅?道友該有心理準備才是。“

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