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第642章

  元肇鷹兄弟兩個插科打諢,調節一下氣氛。

  “就如一位哲人所說:“生活就像一面鏡子,你對它哭,它就對你哭;你對它笑,它就對你笑。端看自己的心態了。”楊醫生搖頭晃腦說道。

  “哼!要是像你都這么看的開,就沒人得抑郁癥了。”胡老看向他,對于此類庸醫,他毫不客氣道。“你就可以光榮的失業了。”

  “失業也愿意,只要病人不再受抑郁的困擾。”楊醫生很光桿地說道。

  “‘不怕妄念起,但怕覺照遲’,說的就是如何在生活中用功。常常能這樣轉壞為好,便是防治抑郁癥的最上乘妙法!”方默南說道。

  “方小姐,你說的容易,可做起來真沒幾個,要真能這樣,每年就不會有那么多人自殺了。就像老爺子說的,我就光榮失業了,可現實豈能世事如人意。”楊醫生就事論事道,不過怎么聽好像都是因為剛才又被胡老給罵的緣故。

  方默南笑了笑道,“《黃帝內經》說:人的志意,能夠統御精神,收攝魂魄,適應氣候寒熱的變化,調節情緒……志意專注,則人的精神容易集中,思維會很敏捷,魂魄會很安定,不產生懊悔、憤怒等負面情緒,因而五藏也就不會受到邪氣的攻擊。大家平時多多存好心、說好話、做好事的原因。”

  “喜、怒、憂、思、恐,這五種情緒,其實都是五藏的正常反應,情志在一定范圍內其實都很正常,如果發覺其偏激,那就是反常,過猶不及,就要自我調節。讓自己當下就離苦得樂。情志過激,其實也是致病的一大原因,《黃帝內經》有一句千古名言叫“‘春秋冬夏。四時陰陽,生病起于過用,此為常也。’,再精確不過了!”

  方默南又道,“通俗點說,《內經》認為自然界春夏秋冬順序遞遷是四時陰陽有規律消長結果,與此相類比,人體的正常生活行為。無論飲食起居,還是勞作、情志等,都應有所節制而不可太過。太過而超出人體生理調節限度,損傷陰陽氣血、臟腑功能則能致病,五臟受氣,強弱各有常度,若勉強過用,必損其真,則病之所由起也。這種病因觀是與古代“過猶不及”、“過則為災”的哲理一脈相承的。”

  方默南把杯中的果汁,一飲而盡。把杯子遞給了賀軍堯,他則放回床頭柜上。

  方默南重新又道。“以上所說的都是,情志致“郁”,也就是說這都是‘精神層面’的東西,然而也有其“物質”因素。五志的生克關系與五藏的生克關系算得上是一體的兩面。要善自養護,“防心離過”。”

  “防心離過,貪等為宗者:防者防止,過是過患。眾生心中有無量過患。而以貪瞋癡為宗。《明了論》說:出家先須防心三過,謂於上味食起貪心,下味食起瞋心。中味食起癡心,以此不知慚愧,墮三惡道。作此觀已受食,方可無過。”元肇鷹雙手合十,雙目緊閉,“阿彌陀佛!我要努力改變自己,化貪嗔癡為戒定慧!”

  方默南抿嘴偷笑,這家伙還裝上癮了。

  “臭小子!什么時候開始遁入空門了,還似模像樣的。”元肇霆笑罵道。

  眾人毫不客氣哈哈……笑了起來。

  方默南歪著腦袋,眼尾的余光總是掃向病人應該是叫胡展翼。看見他雖然沒有笑,但眼神之中有了焦距,不在是空洞無光。雖然依然面無表情,可能看的出來他在聽,是在陷入自己的世界中。

  因此方默南又開始了忽悠大計,“五臟致郁,其實還是與情志有關。”

  “不會吧!這五臟,心肝脾腎,還能導致抑郁!抑郁不都是精神范疇,也就是腦子里面的。”楊醫生驚訝道。

  “西醫對抑郁癥在免疫、生化、分子生物學上做了深入的研究,但對其病因病機仍然不能明確。”方默南鄙睨地說道,“毫不客氣的說,目前西醫對抑郁癥的研究還只是停留在現象學描述的初級階段,而咱們的老祖宗卻能夠從人的情志及其與精、神、魂、魄的得失存亡關系,到身體各項“功能”的運行情況進行觀察,體現了極為高超的系統論思想,而且不僅指出其病因病機,更是具有理中有法,法中寓理的可操作性,作為受過不少現代教育的人,我常常為我們的老祖宗的高超智慧夙夜興嘆,做華夏人還真幸運!”

  楊醫生見這小姑娘毫不客氣斥責西醫,眼神閃過一絲尷尬和惱怒。

  “楊小子,你別惱,她又沒說錯,這不現成明擺著呢。”胡老作為病人家屬,可是一絲情面都不留的吼道。

楊醫生深吸了幾口氣,忍住了胸中一絲怒火,小姑娘如

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