擦掉藥膏顧不上沖澡，余長龍坐了起來，靠著雙手的支撐力，他挪著坐到了床邊，膝蓋半屈，小腿自然下垂，一條腿自然的搭在另一條腿上，
方默南彎腰輕叩他的膝關節，最簡單的膝跳反射，他的小腿急速的前踢。雙腿換換，測試另一條腿，方默南如此輕叩，膝跳反射一樣有反應。這在以前沒有知覺的雙腿是完全無法做出來的。
“兒子，你能站起來了 。”余老太太高興地說道。
“余長龍，試試！站起來試試。”魏啟紅鼓勵地眼神望像他，“從前兩天拍的ct來看，你雙腿的瘀滯已經完全消失了，現在神經、經脈、經絡也已經暢通，那么站起來，就完全有可能了。”
方默南也看向他，鼓勵道，“試試！這應該難不倒你！”
“爸爸過來玩兒！”小潛兒也說道。
余長龍看著他們的笑臉，鼓勵的眼神，魏啟紅和余老太太不放心，兩人分別站在他的兩邊，雙手架著好像隨時要去攙扶的樣子。
余長龍挪了下來，光著腳丫子，站在長毛地毯上，雙手離開了病床邊，雙腿打著顫，顫微微的站直了身體。
這一刻他高興的忘乎所以，看著眼前的親人，眼淚刷的一下流了下來，身子一歪。
“小心！”魏啟紅喊道，兩人摔倒在病床上，余長龍把她壓在身下。
余老太太趕緊叫護工進來，攙扶著余長龍坐在病床上。魏啟紅自個坐了起來，臉頰如朝霞一般艷麗，不敢看向身旁的余長龍。
“長龍、啟紅，你們沒事吧！”余老太太趕緊問道。
“媽！沒事！”兩人搖頭道。
方默南則抿嘴偷笑。
雖然余長龍站起來只有短短的幾秒鐘，也夠讓家人開心了。
“接下來，就是漫長的復建了，慢慢來，你一定可以健步如飛的。”方默南激勵著他道。
“最最難熬痛苦的已經過去了，剩下的只是枯燥的練習，我還怕嘛！”余長龍驕傲且信心百倍地說道。
“我去把這個好消息告訴你爸去。”余老太太抹了把臉。急匆匆出了病房。
“這瓶藥酒可以緩解你練習時肌肉的酸痛。”方默南從藥箱拿出一瓶藥酒道。
“謝謝”魏啟紅接過藥酒。忙不迭地謝道。
“你這藥箱還真是什么都裝的下。”余長龍坐在床邊，集中精神，希望抬抬自己的腿，還真是剛剛有起色。一刻也不放松。
“那當然。我這藥箱可是百寶箱。”方默南拍拍身邊古樸地藥箱道。
余長龍就活動了這兩下。已經讓余長龍的額頭上隱隱有了密集的汗珠了。
魏啟紅趕緊拿起白毛巾給他擦拭著額頭。“長龍，先沖個澡吧！”
“行！”余長龍一點頭，魏啟紅招呼兩位大力士男護工。架著余長龍朝衛生間走去。
方默南背著藥箱起身出了病房，坐在外間會客室的沙發上，她拿出紙筆重新開了一個藥方，用于復建時期口服的。
開完藥方，方默南拿起紙輕吹了兩下，晾干后，才放到茶幾上。這時候敲門聲響起，“請進。”
方默南的話音剛落，玉哥兒就從門縫里飛了進來，穩穩的站在她的肩頭，身后是賀軍堯大步的走了進來。
“怎么樣！”賀軍堯問道。
“余下的就是復建了，用不著我了。”方默南聳聳肩，一臉的輕松笑著說道。話鋒一轉她問道，“封志，怎么樣了。”本來今兒該去復診了，結果封家一家三口去了醫院檢查，所以賀軍堯把方默南送到醫院后，又回去了。
“對自己沒有信心啊！”賀軍堯捏捏她嬌俏地鼻子道，順勢則坐在她旁邊。
方默南仰仰下巴，傲嬌道，“誰說的，我可是信心十足。”
“封志的胳膊內傷已經痊愈，就像你說的，剩下得循序漸進的練習手臂力量，不可操之過急。”賀軍堯抬眼看向玉哥兒，玉哥兒瞪了他一眼，不情不愿的飛到他的肩頭上。
賀軍堯看玉哥兒如此知趣，拍拍它的腦袋以茲鼓勵。
方默南伸伸懶腰，靠在沙發的后背上，修長的雙腿搭在茶幾上，一副懶散地模樣，閑閑地說道，“我也該回家了，怪想家的。”
“你走了，我也該下部隊了。”賀軍堯依依不舍道，提早去也省的胡思亂想、兒女情長。
方默南本來還想問問那個部隊，到嘴邊的話又咽了回去，問了也白問，說了即使不涉及機密。她這個對軍隊一無所知的‘白癡’也不知道部隊駐扎在哪。
還是問方默南比較關心的問題吧！雖然這個打擊對她來說比較大，術法問題，殺伐術法。
術法是什么？在原始社會早期的一種準宗教現象。它同巫術的外在表現形式較為接近，但它以相信其實踐者本身意志及力量這一特性而有別于巫術和宗教。當然更多的人視為封建迷信。
巫道，在民間，有溶巫道佛于一體的教派，其以太上老君為教主，教派分“道法二門”，以巫法主其內、道法主其外，吸收巫道佛三教的思想，具有深厚的古代巫道承傳。
術法是一種玄之又玄的東西，沒有人證實成功，一些自稱會術法的人，人們也不知道這些人是否真的會，術法來源于人類對于自然的崇拜，相信自然是充滿魔力的。
人類精神的起點和歸宿，都是童話。不同的是，天真的孩子常常把童話看成真事，智慧的老人喜歡把真事看成童話。而且，世間總還有一些人，在由孩子變成老人的漫長年月中，一直被童話隱隱約約地控制著，讓自己和社會，散發出善和愛的詩意想像。想象與對未來的憧憬加上對自然能力的崇拜，導致了人們信崇術法，而真實的是，他們不相信。
每一世的生命是一個不斷圓融的過程，螺旋上升的真理。我們走過來繞過去，看似相交，其實就要分離；看似背道而馳，其實總會重逢。
有些人看不見，于是渾渾噩噩；有些人看見了，卻不肯相信，于是輾轉反復；只有那些真正明了的人，可以純粹通透，眼見的是清平世界，胸中是蕩蕩乾坤，只覺得天地光明，萬物有情。要說真的會術法得人，被人見過的講不定看見的說是魔術，或者封建迷信。
不說這些玄而又玄的，看不見摸不著的，玄學式微。單單就說中醫，這多數人都承認它的存在，也是前景堪憂。
就拿針灸來說是我們華夏人的、但反而不相信針灸的國人也不少。
華夏的經濟大發展，讓外國人早就忘記了華夏的草藥和瓷器，你要和他說華夏，他估計聯想更多的是便宜貨或者是假冒。你要和他說你可以考慮中醫看看，他指定去針灸，他認為中醫就是扎針！
中醫不是沒有出路，只是看你往哪里出！很多留學生的生活費幾乎都是自己在針灸所掙來的!國外畢業后在國外開針灸中醫門診的更不少!甚至很多國內有錢人做飛機去國外針灸!
看著大鼻子藍眼睛的外國人，給國人針灸，這心里的滋味可真是五味陳雜，不好受啊！
但是找個好的人當中醫老師,更難!古書看不懂更是最大的問題!要做這行,先找個好師父或自學看文言吧!學校的針灸除去手法,幾乎無可取之處,當然也不是校內無高人,但是高人并不是高職稱,高學歷,而是學識和人品!
后世肆虐的最后不也是用中藥鎮住的嗎!可是那些提出這個方案的人除去個別外,大多沒有高職稱,高學歷甚至是個空架子的醫官！
中醫都如此艱難，就別說那些江湖奇門了，早就在解放后被打的七零八落，傳承千年的東西也被當做封建迷信給焚燒殆盡。
凡學問者，皆有術法道三大層次。
術者，技術、技巧，學問之基本層次。達于術者，達下乘也。
法者，于術精通而升華成理，復以理指導術之提高，學問之提高層次。達于法者，達中乘也。
道者，人生之道也，通過術法研討而達人生。探索大道，以求人生妙諦，復以之貫徹于人生。達于道者，達上乘也。
人生萬事，皆如此也。道不可見，以術顯之。
方默南將傳承術法的本質一一道來：律無償，道不公，法無定，術不恒，術之變幻，權憑一念，法之毫厘，存乎于心，術法之道，不可不察也。
夫天下萬物皆有神，草有神而生，木有神而長，水之亦有神、氣亦有神，而且氣分陰陽，玄奧之氣,引于經,趨于脈,委于,化氣而成實,以擊百步之外。
待方默南講完，人家賀軍堯只沉思了片刻就領悟了術法的真諦，形之一物，本既不存，以形之本導引之，可形隱于蒼茫之間，無跡無痕。陰乖序亂，陽以待逆。凝神養息，吐故納新，運之以虛,擊敵于無形。
冥想間，賀軍堯掐指決，念叨咒語間，就能引得空氣向水波紋似的陰寒至極的煞氣擊出十米開外。
看得方默南是目瞪口呆，后來想想也對，賀軍堯本身修的就是武當正宗的道家心法。對道家學說自有一番領悟，只要找到運行法門，那么對他來說就是水到渠成，簡單之極了。(……)
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