要舉薦伏羲成為人族共主，有拍馬屁的嫌疑，也是無數人的心底愿望。
伏羲創造八卦，幫助人們趨吉避兇，他教大家制作漁網，馴化家畜，極大地提高了人族的生產力，為此養活了無數的人。
他又改變婚姻習俗，讓人族從母系氏族社會過渡到男系氏族社會，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。
始造文字，用于記事，取代了以往結繩記事的形式。
發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。陶器的出現，為原始農業的誕生，創造了基礎。
將其統治地域分而治之，并且開始建城，任命官員治理，將無數的人族部落凝聚成一個整體。
這些都是他的貢獻，極大地提高了整個人族的實力，如今人族都服從他的統治，他雖然沒有共主的名義，但確實事實的共主。
如今無數人族部落推薦伏羲成為人族的共主，他實至名歸，也是該得的。
做不做人族共主，伏羲倒不是很在意，他最大的心愿，只是讓人族過的更好。
但他手下的官員，可不是這么看，要知道那是整個人族的共主，這是大多的榮譽？
伏羲耐不住手下的哀求，再三推辭無果之后，也就同意了。
為此他們建造了一個規模巨大的祭祀臺，還準備了海量的馬、牛、羊、雞、犬、豕等牲畜和五谷。
當伏羲登上祭祀臺的時候，紫氣東來三萬里，接引和準提先出現了，沒辦法，在圣人中他們的實力最低。
之后上清也乘奎牛而來，奎牛身邊總是環繞著五彩祥云，比接引、準提稍微拉風一點。
玉清的排場最足，坐著九龍沉香輦，此輦是以鴻蒙沉香木為車基，上采九天五彩神石、下集九幽五氣玄金，輦車之上所刻九條五爪金龍盤繞飛騰。而車身周圍異香馥郁、鸞歌鳳舞，祥云托定。輦車的四只車輪上各顯現一枝金色蓮花，蓮花上現有毫光、毫光上再顯現蓮花。一下子就將所有風頭給搶了。
玉清之后是太清，太清就比較簡單了，他的坐騎是青牛，除了通體青色，在也沒有什么特別的了，和他的道一樣，大道至簡。
三清到了之后，接引、準提見禮道“見過諸位道兄”
三清也回了個禮，道“見過兩位道友”
雙方為了氣運可以各種明爭暗斗，對他們來說就是游戲，場面上誰也不肯失禮，省得別人笑話。
伏羲見到眾位圣人之后，不敢怠慢，帶領無數子民向圣人參拜道“拜見諸位圣人”
三清、接引、準提朝伏羲點點頭，道“不必多禮”
這時，造化也來了，對于人族，造化除了為洪荒眾生講了一次道之后，再也沒有特別關照過，人族自己的路，怎么走，造化都交給了他們。反倒是后土和巫族對人族的關照比較多。
此次他是不想來的，既然人族的路都是自己走，有沒有他無所謂，但人道即將圓滿，即便下次再出現，對他來說意義再也不一樣了，想了想，他還是來了。
見到造化，三清、接引、準提等人上前道“見過造化圣人”
造化點點頭，道“見過諸位道友”
伏羲也帶著族人拜見造化，道“拜見父神”
父神？多么遙遠的稱呼啊，對人族來說，造化確實是他們創造神，只是經過這么長時間的繁衍，人族中含有造化、后土血脈已經非常稀少了。
造化一時也不知道說什么，點點頭道“吉時已到，你們開始祭天吧”
于是伏羲開始正式祭天，向上天闡述自己的功績，以及他即將成為人道共主的事情。在祭祀的時候，洪荒人道氣運響應，人道氣運開始匯聚。
崆峒山 因為氣運的牽引，守護人道至寶崆峒印的先天陣法自動破開，崆峒印隨著冥冥中的感應，飛到造化手中。
造化將崆峒印交給太清道“你是人教教主，有守護人道的責任，崆峒印是人道至寶，關乎人族的氣運，沒有它，無法冊立人皇，望你好生使用。”
太清朝造化一禮，然后接過崆峒印，道“是，必不負所托”
太清作為人教教主，沒有崆峒印他一樣可以冊立人皇，洪荒也沒人敢不服，但不會被人道承認，有了崆峒印，他的冊封才能名正言順。
感受著崆峒印的氣息，準提眼饞不已，不說它冊立人皇的作用，單單是其本身的威力，就不比先天至寶差。
不用說，準提就知道這崆峒印是人道氣運凝聚的后天至寶，只可惜這靈寶比較特別，除了造化、太清、人皇之外，無人可以使用，特別挑食。
就算這靈寶不挑食，準提也不可能有機會得到，最多只能羨慕一番，想從太清手里搶靈寶，他連想也不敢想。
手里握著至寶，一向無為的太清也忍不住激動，這靈寶完全就是一個大殺器，有了這東東，接引、準提在人道的事情上，很難再搞出什么事了。
太清在冊封伏羲的法旨上用崆峒印蓋上印之后，玄都昭告道“奉人教教主混元圣人太上道德天尊敕令：茲爾伏羲...（伏羲功績）..，冊封伏羲為人族共主，為天皇，功德圓滿之后，當居火云洞，鎮壓人族氣運。”
玄都言罷，伏羲不論是名義還是法理上，正式成為人族的第一位人皇，一時間人族氣運不斷匯聚到他身上，這是他這么多年來為人族付出的回報。
“轟”
命運長河中，一聲巨大的龍吟聲響起，隨著伏羲地修為不斷提升，他終于突破了瓶頸，一顆人首蛇身的道果不斷凝聚，伏羲終于再次摘得大羅道果，開始一點一滴地明悟前世。
當突破完成之后，伏羲心情有點復雜，前世的時候，為了妖族的大業，他不知道殺了多少人族，如今作為人族的人皇，他又活人無數，成為人族的恩人，可謂因果循環。
伏羲接過太清的法旨，恭恭敬敬道“伏羲遵圣人法旨”
