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第2291章 不需要你的崇拜

  “你是說,這是屬于宗教沖突?”奧普拉對陳康杰的回答有耳目一新的感覺,吃驚問道。

  “這我并不敢肯定,不過,現在全世界總喜歡說什么什么沖突,很少有人會從宗教的角度去分析,所以我才覺得,是不是可以從這個角度看一下呢?最起碼,這次事件,那一定不是私仇,另外,似乎也談不上是國恨,那宗教文化方面的沖突幾率就變得大了。就我的了解,在美國,包括一些西方國家,對于是有一些不好的感覺和偏見的,這種感覺和偏見,總是會顯現在外交和對外安全政策中。那你們會那么看別人,別人在反作用力下用相似的態度來看你們,好像也是很自然的現象。”陳康杰說道。

  “好像你幾年前的《真實的謊言》中,所要反應的就是這樣的一種思想。從某種角度,我認同你的觀點,但是,美國是十分具有包容心的社會,在這里,不但生活得有白人,黑人,華人,也包容了各種各樣的宗教,包括你們的佛教以及阿拉伯地區普遍存在的教,這是不是也說明美國社會并不歧視呢?”奧普拉似乎是想辯論一下,又似乎是想從陳康杰這里套出更多的信息。

  “這個邏輯,乍一聽,似乎是成立的,可是仔細的去推敲,放佛又站不住腳。是,美國是生活著各種各樣的人,這與美國是一個移民國家有很大的關系,也與美國吸引全世界的人才的戰略有關。可是,美國為什么二戰后都還對黑人有那么多歧視的舉動和政策的,你是黑人,你應該清楚,你的父輩包括你自己,是什么時候才可以同白人乘坐一個車廂的。而那些秉持白人優越感的人,幾乎毫無例外的都是基督徒。從人口結構上來說,黑色加上其他少數族裔,在美國人口中所占的比例已經很高了,那不管是在美國政府高層好事國會以及最高法院,少數族裔所占的比例對等嗎?為何到今天,美國還存在著白人至上的思潮呢?也許有一個現象全世界的人,包括你們很多美國人都沒有怎么注意到,那就是正宗的美國人,其實也是蠻保守的,所謂的開放與包容,也就是在西海岸和一些大城市而已。你生活在芝加哥,我相信,在距離芝加哥一百公里以外的周邊地區,不少人的生活還是秉持著一貫的保守傳統,每個星期去做禮拜,以及注重神的地位和家庭等等,難道不是嗎?”

  “好像還真的是那么回事。”奧普拉陷入沉思,不肯定也并不反對陳康杰的說法。

  “今天的美國看起來很開放,可是,或許某一天美國也會變得保守和自閉,甚至,民粹主義的興起也不是不可能,更有甚者,團結的美國,同樣存在著分裂的可能與風險。而這一切,不是政治決定,有頂程度上也不是經濟決定,而是宗教,在我看來,田納西州人的想法與加你福利亞洲的人的想法,存在著很大的差別,這只是個例子而已。為什么美國的高科技產業只存在于東西海岸,而不是內陸,難道只是因為那些地方靠海嗎?高科技業與傳統產業不同,他們對運輸的便利性的要求并沒有那么高,那問題來了,為什么?不能只從客觀條件和地理角度去看。”

  陳康杰的話,不但讓奧普拉陷入深思,就連臺下的很多當地美國人,也都隨著陳康杰的話在思考這個問題。

  在美國,傳統產業幾乎都在內陸的州,而高科技業和金融業,則是在東西兩岸,這有歷史原因,但是也有宗教的原因。

  “好吧,long,我承認你的回答勾起了我探索的興趣,不過,今天我們不能專門討論這個,我相信無論是現場還是電視機前的觀眾們,更加關心你的其他方面情況。據說你在你的國家,還成為了兩所專業院校的教授,能談一談這方面的情況嗎?似乎在人們的印象中,中華國并不是這樣一個勇于突破的國家啊。”那個話題太深奧和沉重,奧普拉并不想讓自己的節目失去了一貫的風格,所以轉移道。

  “糾正一下,是副教授,并不是教授,這其中,有很大的區別。至于原因,我就不過多的去說了,不過,在這里,我要特別強調一下,整個西方,總體上對我的祖國有各種各樣的誤解,不少人對它的認識和理解,依然停留在幾十年前。這實際上是不對的,從我們進行的改革開放之后,整個社會已經發生了翻天覆地的變化,而這些變化的正面意義,鮮有人去關注和傳播。說實話,今天的中華國已經遠不是幾十年前那個保守固執的國度了,從政府高層到普通老百姓,其實都秉持著十分開放的態度。我一個大學剛畢業的學生,能夠成為兩所知名大學的副教授,從一個側面也反應的這樣的現實。另外,大家或許并不是很了解中華國的歷史,在中華國的歷史長河中,超過百分之八九十的時間,其實都是很開放很包容的,我們無論是在科技,軍事還是在文化領域,都對人類作出了許許多多杰出的突破性貢獻。我希望各位美國的朋友,不要再用老眼光來看待一個歷史悠久的文明過度,那并不利于我們的和平共處。今天,已經有成千上萬的美國年輕人愿意到中華國去旅行和學習,我希望在未來,還會有更多的人走進那個過度,做更多的了解和認識,我歡迎你們。”陳康杰攤開雙手朝大家做出一個歡迎的手勢道。

  “long,因為你的關系,我已經知道很多人到中華國去了。我坦誠,要不是你,我對中華國的了解,也和你所描述的那些人一樣起碼停留在三十年前。當著你的面,我不得不說,我的那種想法是錯的,能夠培養出你這種多元的國際化人才,你的國家,如果封閉保守的話,估計可能性是為零的。”

  整個節目錄制的時間持續比較長,后面,奧普拉還讓好幾位現場的幸運觀眾對陳康杰當面提問,就他們說關心和關注的方面,從陳康杰這里尋找答案。

  而陳康杰也選擇性的滿足他們的好奇心,只要不是涉及到敏感的話題,陳康杰都不回避。

  不過,當一個日裔觀眾問陳康杰,金陵大屠殺是不是中華國的歷史學家虛構出來的一件事情時,陳康杰是動怒了的。

  “剛才我還以為你是華裔,沒想到你卻是日裔,真的有點遺憾,要是提前知道的話,可能就不會點你提問了。你問我,三十萬人被害的金陵大屠殺是不是歷史學家杜撰出來的,那你能告訴我,當年丟在廣島和長崎的原子彈,也是虛構出來的嗎?實際上,當年美軍或許只是把兩個不能吃的雞蛋扔下去了呢。我對日本人民對日本年輕人很有好感,可是對于日本的政府以及那些右翼勢力,十分的反感和憎惡。歷史,并不是想杜撰就能杜撰的,那都是一個個悲慘的命運。如果你們還是不能夠清晰正確的看待和反省歷史的話,那么我大膽的猜測,相似的事情,一定會在日本的身上發生和檢驗。你剛才你說你喜歡我,崇拜我,不好意思,我并不需要你的喜歡和崇拜,在我的粉絲中有這樣的人存在,我不會覺得驕傲,相反,我會覺得是一種恥辱。希望你以后別在我的面前出現,否則,我生怕我會控制不住情緒而揍你,明白嗎?”氣憤的陳康杰已經不在乎什么禮儀和形象了,怒氣沖沖的說道。

  不過,陳康杰的這樣一番表現,不但沒有人美國和其他很多觀眾反感,他們反而覺得這樣的陳康杰才是優秀的品格,才是真實的存在。至于陳康杰是不是對日本的一些部分人無禮和憎恨,他們才不關心,因為他們對那一類人也談不上喜歡。

  奧普拉沒有想到在節目中還會出現這樣的過失,這位觀眾的發問,并不是她安排的,甚至在此之前,她都不知道會有這樣的人參與到節目中來。一定程度上說明他們的團隊在對觀眾的篩選上出現了偏差和漏洞,可是另一方面,也給節目增添了可看性,這就像一件事的正反兩面。

  不過不管是什么原因,也不管會帶來什么樣的后果,現實的狀況是,這個人的突兀出現,讓陳康杰不快了,于是,節目只能在不太完美的郁悶中結束。這雖然是錄播,可是要讓陳康杰再錄一次,他顯然是不會同意的。

  結束了《奧普拉秀》的錄制,陳康杰婉拒她請客的邀請,自行回到了住處。

  又在美國停留了兩天,陳康杰這才啟程回國。在回國之前,陳康杰臨時創作一首反應911事件的歌曲《我沒有拉住你的手》,并且他還找了一些當地的知名歌手,包括邁克爾杰克遜本人來參與演唱和錄制。

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