魏國鄴城，建章宮。
此時的趙國已經名存實亡，冉閔之所以遲遲不稱帝，不取締趙國，建立起自己的大魏帝國，實際上還是防著胡人，以免落人口實的。
高筑墻，廣積糧，緩稱王。
這三步冉閔已經走完了，但冉閔并不想馬上走完這最后一步，因為他明白自己的根基還不夠扎實，一旦稱帝，雖然不至于弄得人心惶惶，時局動蕩，但也有一些十分不利的因素。
“大王萬歲萬歲萬萬歲！”
此時的皇帝石鑒已經被軟禁起來，除了每錦衣玉食的，連女人都沒得玩了，整日只能吊著一口氣，要死不活的。
所以此時的寶座上，原本屬于皇帝的寶座上坐著的人正是冉閔。
“平身！”
“謝大王！”
群臣起身，禮畢。
站在一側的中車府令劉霸尖著嗓子喊道：“有事啟奏，無事退朝！”
這時，相國崔皓呼著一口氣，正準備出來匯報工作呢，冉閔卻是揮了揮手，首先道：“列位，寡人今日要向你們介紹一個人。宣王猛上殿！”
王猛？
突然冒出來這么一個人，許多不知情的大臣都是一頭霧水的。
王猛卻不管這些，在內侍的引路之下，緩緩的走進了大殿，向著寶座上的冉閔行了三叩九拜的大禮，高呼“萬歲”，隨后站好。
“汝等都不認識景略先生吧？”冉閔笑著道，“但不要緊，很快，你們就全都認識他了。寡人欲富國強兵，首要者，便是得一得力助手傾囊相助！古時有賢能輔佐君主，莫過于管仲之于齊桓公，商鞅之于秦孝公，張子房之于漢高祖，諸葛亮之于劉玄德！”
“而王景略，就是寡饒管仲、諸葛亮。”
看來冉閔對于王猛的評價很高啊！
但王猛一點都不謙遜，坦然接受了。
“寡讓景略，如魚得水！”冉閔站起來，拂袖朗聲道，“自即日起，王猛，就是我大趙國的丞相！賜尚方寶劍一柄，有先斬后奏之權，自寡人以下，包括寡人在內，凡有犯法或不服者皆可殺之！一視同仁！寡人就是王猛！王猛就是寡人！”
看來冉閔是鐵了心要任用王猛進行變法了，群臣都不不由得不寒而栗。
冉閔一步一步地走下臺階，來到王猛的面前，雙手將尚方寶劍放到他的手中，語重心長地道：“丞相，我大趙國的未來，整個國家的命運都拜托你了！”
王猛不禁潸然淚下，顫聲道：“臣一定不辱使命！”
冉閔回到寶座上坐下，司徒文章又出列道：“大王，臣有一事要奏請大王！”
“請講！”
“近日大王的故鄉內黃縣出現了麒麟瑞獸的蹤跡，欽監又稟奏，有龍氣聚于內黃上空，直指鄴城！這無一不在明，大王你有真龍子之命啊！臣請大王承意，順民心，登極稱帝！”
“臣請大王承意！順民心！登極稱帝！”群臣都叩首下來，大殿之內嘩啦啦地跪倒一大片。
這個時候，不管是知情的或者是不知情的人都跪下來勸進了。有文章牽頭，勸進成了他們有從龍之功，能得封賞，勸進不成，他們也能明哲保身，冉閔還不至于因此而坑害他們。
冉閔聞言，掃視了跪在陛臺下的群臣一眼，以一種毋庸置疑的口吻道：“諸卿之心，寡人知道，銘感五內。但眼下稱帝，不是時候！寡人不要那些虛名，寡人要的，是大魏的強大！所以諸卿之勸進，可以作罷了。”
執政的帝王把位置讓給賢者接替，謂之禪讓；接受讓位的賢者，則要裝模作樣地“辭而不受”，幾經大臣的勸才登上大位，謂之勸進。
古堯舜賢讓之德，一直為古人傳頌的佳話，圣王的道德的楷模。
奇怪的是，孔子在論語的雍也、憲問篇中只論博施濟眾，修己以安百姓，連堯舜都難以做到，避談堯舜禪讓之德，明他老人家對禪讓是有看法的。
無論是武力實現，還是禪讓的和平過渡，繼位之君在道義上要取信于人，則需千方百計把自己打扮成是正統的合法的繼任者，于是各種學應運而生。
如由漢至晉，董仲舒君權神授的命觀、鄒衍的陰陽五行、習鑿齒的正統論，乃至種族中國與蠻夷、文化是否為中國文化、區域政權建立在中原還是四邊、血緣、氣數，等等。
讓人匪夷所思的是，三國時孫權的謀士們，自知孫權和劉備相比，不占區域、文化、血緣的優勢，竟然孫權“博覽書傳歷史，籍采奇異”，勝于劉備的不讀書，也作為稱王的條件。
其實這都不過是為自己登臺的輿論造勢，哄騙愚盲而已。
冉閔其實不是不想稱帝，而是不敢稱帝，因為他覺得自己目前的根基還不牢固，并不完全具備稱帝的條件！
稱帝的條件有四個。
其一，所建功業超越了前人。
例子主要是帝國時代的開拓者，如嬴政、屋大維、查理曼都建立曾雄霸一時的大帝國，已經不滿足于王的稱號，所以建業之時即稱帝。
其二，統一。
例子是華夏歷代大一統王朝開創者，在舊王朝沒落之時能統一華夏的缺然稱帝，故史上有些人不稱帝的原因是華夏尚未統一，空得帝號只會招致禍患，如朱元璋的緩稱王。
其三，割據一方且有兵有錢有糧，主要是周邊有更強大的勢力存在，一旦稱帝會遭到打擊，如孫權，剛安穩下來時獻帝還在，曹丕稱帝時劉備又舉國攻江東，直到三足之勢完全奠定才敢稱帝。
其四，禮法、教會的承認。
華夏如武則，西方如丕平，輿論的力量不可視且西方帝王多是由教皇加冕的，所以態度也是制約霸主稱帝的原因。
冉閔此時面對的情況跟漢末時候的曹操差不多，曹操挾子以令諸侯，挾持的是漢獻帝，而冉閔的情況則更要復雜一些，他雖然也是“挾子以令諸侯”，挾持石鑒來號令下，但是石鑒的作用已經很，但這架不住朝野上下心向晉室的人多啊！
現在的晉國司馬氏依舊是漢家正朔，大家相信冉閔是中原漢饒救世主，所以都來追隨他，就連那些世家大族都在不遺余力地支持他，可是其中也不乏晉國士族的影子！
而一旦冉閔稱帝，就代表著魏國正式與晉國決裂。
而原本效忠于冉閔的世家大族，就難免會倒戈了……
這可不是冉閔想要看到的，他已經將胡人徹底得罪了，若是再得罪漢人士族，這普之下，只怕沒有他的立錐之地了！
東漢末年的曹孟德其實也不具備取締漢室而稱帝的條件。
雖然當時曹操已經取得漢王室的絕對控制權，但他的勢力還是局限于中國北方，孫權和劉備還在東南、西南虎視眈眈，國家還未統一，下并不太平。
如果曹操敢冒下之大不韙，貿然稱帝，勢必成為眾矢之的，讓劉備、孫權抓住把柄，帶領下英雄討伐他，這樣，他“挾子以令諸侯”的政治優勢便不復存在，就會陷于政治和道德上的被動，甚至引起新一輪軍閥混戰。
雖曹操此時兵精將廣，但以亂臣賊子的身份與下豪杰對抗，卻也沒有必勝的把握，反而有可能使自己的大好形勢得而復失，這顯然是對曹操不利的，所以他對稱帝一事非常謹慎。
但是，曹操的許多部下都曾勸過他稱帝，孫權也曾勸曹操廢漢建魏，但曹操的態度卻是截然相反的。
孫權曾上書給曹操，表示愿意俯首稱臣尊奉曹操為帝，曹操當即識破了孫權的伎倆，笑：“是兒欲使吾居爐火上耶！”
也就是，一旦自己稱帝，勢必陷入水深火熱之中，曹操的識見實非一般，曹操清楚：只要緊緊靠著漢獻帝這棵大樹，誰也奈何不了他，誰也動不了他，否則便是自取滅亡。
曹操被封為魏公、魏王之后，內部的反對派和外部的敵對派凡有所行動者，都得不到好下場，就證實了這一點。
