對于荀稷所說的話，冉閔不得不承認這是事實。
一個王朝的建立往往帶來一批新興的士族，而東漢末年的最大士族便是南陽士族與河北士族，究其原因，東漢的開國帝王，光武帝——劉秀的起家便是在南陽和河北，而其麾下的云臺二十八將大多也都是出自南陽和河北這兩個地方。
正所謂一人得道，雞犬升天。
而且一個士族的存在時間很可能會跨越兩個王朝甚至多個王朝，河北崔氏是東漢末年最大的士族之一，其代表人物崔琰在曹操與袁紹之間選擇了袁紹，但是官渡之戰之后跟著曹老板干，依然是一個大士族，哪怕之后在晉朝依然在士族中占據一席之地。
而且東晉王朝的開創者——司馬家，其本身就是一個二流士族。
在隋朝之前的選官制度主要是察舉制，到了魏文帝曹丕登基之時更是推出了九品中正制，而不論哪種制度，都只有一個目的——確保士族的利益。
所謂察舉制便是由當地長官往推薦被他認可的人，那么這些被他認可的人可能是一個普通的百姓嗎？不會的，大多數都會是名門望族的子孫。
而如果說察舉制還讓寒門子弟有一絲的機會的話，那么九品中正制就把這一絲的機會給徹底捏死。九品中正制本身就是曹丕為了拉攏士家大族而出臺的政策。
其大概就是把人們根據家族背景分為九個等級，品人就會被賦予重任。
那么長此以往，所謂朝政就是皇帝與一個個士族的代表來進行討論如何鞏固他們的地位，如何增加他們的利益，而朝廷的話語權更是被一個個的士族所掌控。
比如東晉，甚至整個南朝幾乎都是被四大家族等大家族所控制，這時候的皇帝更相當于被他們推選出來代替自己權益的盟主。
那么隨著統治階級的進一步穩定，正式形成了品無寒門，下品無士族的格局！
冉閔沉思了良久，看著在一旁一直一言不發的秦牧，便道：“秦牧，你對此怎么看？”
秦牧淡淡的道：“陛下，臣是寒門出身，荀稷大人出身潁川士族。若是要說對士族根本的認識，或者商討著如何去對付士族，荀稷大人應該更有主意，更有見解才是。”
聞言，荀稷連忙道：“秦大人說的哪里話。我等都是效忠于陛下，為陛下出謀劃策的臣子，哪里有什么主次之分？而且秦大人有遠見卓識，智計百出，荀稷深感不及，還請你說一說自己的看法。”
秦牧與荀稷可謂是冉閔的左膀右臂了，無論是行軍打仗，還是治國理政，冉閔一般都靠著這二人去出謀劃策的，所以根本就沒什么主次之分。
只是秦牧、荀稷，一個是寒門出身，一個是士族出身，而朝野下的寒門子弟或者士族子弟之間的斗爭，一般都圍繞著這兩個人進行的。
冉閔固然想要打壓士族的勢力，讓他們不敢輕舉妄動，但他還沒有狂妄到想要把士族徹底消滅的程度！
別的不說，他冉閔可謂是天底下最大的士族了。
士族門閥是根本無法消滅的，因為一個新的王朝建立，其追隨者就會成為新興的士族，這是無可更改的事實。
秦牧喟然長嘆道：“陛下，其實臣認為荀稷大人說的沒錯。士族作為統治階級，掌控了大部分的國家資源。而讀書在歷朝歷代更是一種極其稀缺的資源，窮人的孩子早早便出去做農活了，那么對于那些大字不識一個的窮人來說，那些讀書人說什么是對的，便是對的，所以，要忠君，要三從四德，要聽父母官的話。”
“因為只有這樣，他們的統治才能穩固，他們的統治才能長久！而且，在士族之中，家族的地位不同，所能研究的也不同。”
“司馬家是研究史學的，所以他們只是一個二流的士族。經學是一流士族才能研究的！就像荀彧的潁川士族，崔琰的河北士族。”
聽到秦牧這般深度剖析士族的厲害之處，冉閔深有同感地點了點頭說道：“不錯。朕其實也知道這一點！為什么士族多出人才，而寒門子弟則是少有人才？不是士族全是天資聰穎之人，骨骼清奇之人，天賦異稟之人，而是他們自小便受過良好的教育，生活環境比較好。”
“而寒門子弟，因為自身條件所限制，沒有辦法念書，也沒有辦法通過念書來改變自己的命運。故而，朕才在全國各地廣建官學，予窮人家的孩子啟蒙，有較為聰明的寒門子弟，也能得到獎學金，進入更高的學府入讀。”
秦牧淡淡的笑道：“陛下這么做的意圖十分明顯，就是為了扶持寒門子弟來對抗士族子弟。”
“正是。”
“那陛下應該知道，土地兼并是一種歷史的必然結果。寒門子弟有朝一日，通過自己的努力出人頭地了，成為了身份尊貴，地位顯赫的官員，他們將成為新的士族，這是不可避免的。而新的士族崛起，所需要的資源就更多了，所以他們往往會更加貪婪地去竊取國家的土地，讓自己的門生故吏遍布天下！”
秦牧深深地嘆了口氣說道：“陛下，雖然臣不想承認，但是不得不說，無論是新的士族，還是舊的士族，就是這樣的貪婪，而且新的士族比舊的士族更加貪婪！千百年后，大魏滅亡了，一個新興的王朝取而代之，到時候損害大魏自身國力的，就是這些新興的士族。”
“……”冉閔一時之間陷入了沉默，無言以對。
秦牧又道：“陛下應該知道汝南袁氏吧？”
“是那個四世三公的袁氏嗎？”
“不錯。”秦牧微微頷首道：“汝南袁氏，在東漢時期是潁川眾多士族之中的頂級豪族。自袁良以后，至其孫袁安官至司空、司徒，安子袁敞及袁京皆為司空，京子袁湯為司空、太尉，湯子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人，故號稱‘四世三公’。”
“東漢末年之時，袁紹、袁術兩兄弟一南一北，籠絡了大量的士族，獲得錢糧、駿馬不可計數，整個天下的戰爭似乎都是圍繞著他們二人進行的。袁紹差一點就統一了北方，更是當時成為天下之主的熱門人選，就連不可一世的曹孟德，都一度淪為袁紹的附庸。可想而知袁氏家族有多么強大了。”
對于汝南袁氏的事情，冉閔還是頗為了解的。
畢竟作為一國之君，給他治理地方的大多是這些士族，不好好了解他們怎么行？
汝南袁氏，四世三公，門生故吏遍布天下。有這樣的先天性優勢，有這樣的大好資源，袁紹、袁術這兩個憨批居然沒能一統江山，結束自黃巾之亂以來的東漢末年的亂世，建立一個新的王朝。
在冉閔看來，這哥倆還真是一個比一個差勁。
當然了，他們的對手是很強悍的，換做冉閔，把他放到東漢末年都不知道能不能與曹孟德、劉備這些梟雄一爭高低。
值得一提的是，袁氏是虞舜的后裔。
西周初，周武王追封先賢后裔，封有虞氏之裔媯滿于陳（今河南淮陽），建陳國。媯滿死后，謚號為陳胡公。他的十一世孫有個叫諸公，字伯媛。
伯媛的孫子濤涂，以祖宗字媛命氏。
春秋時，媛氏世襲陳國卿。當時媛、轅通用，故媛濤涂又寫作“轅濤涂”。至西漢初，轅氏后裔政將“轅”字的“車”旁去掉，邕以袁為氏。
在漫長的歷史演變過程中，由于戰亂、官職調任等原因，雖然汝南袁氏又派生出許多支脈，向海內外廣為發展，但發端于袁安的汝南袁氏始終是最為興旺的一支。
袁逢的嫡子袁術則官至后將軍，后自取玉璽，自立為帝。
由血緣來看，袁紹、袁術是同父異母的親兄弟。由宗法來看，則兩人為從兄弟。
袁紹、袁術均是東漢末年割據一方的梟雄。因為二人曾率領關東諸侯討伐權臣董卓，董卓遂把身處洛陽的袁隗和袁基（袁術之兄）一家二十余人殺害。
后來袁術因自立為帝，遭受各群雄攻伐而死，其子袁耀投奔東吳勢力。袁紹欲與曹操爭天下，但于官渡之戰被擊敗后不久病死，其子袁譚、袁尚、袁熙因奪位而相爭，終于先后同被曹操所滅。
在冉閔的印象當中，對于汝南袁氏的最為記憶深刻的，自然是袁安臥雪的故事，這可是在后世家喻戶曉，婦孺皆知的故事啊。
話說袁安在沒作官的時候，客居洛陽，很有賢名。
一年冬天，洛陽令冒雪去訪他。他院子里的雪很深，把袁安困在了雪里，洛陽令叫隨從掃出一條路才進到袁安屋里。
袁安正凍得蜷縮在床發抖。
洛陽令問：你為什么不求親戚幫助一下？
袁安說：大家都沒好日子過，大雪天我怎么好去打擾人家？
洛陽令佩服他的賢德，舉他為孝廉。
汝南袁氏由此發家。
而秦牧說的正好是關于這個袁安的事跡。
秦牧緩聲道：“陛下應該知道袁安這個人吧？袁安自少承襲家學，研習《孟氏易》。初任汝陽縣功曹，后以孝廉獲舉，升為陰平縣長、任城縣令。他御下極嚴，能使官民畏愛。”
“漢明帝時，屢遷為楚郡太守、河南尹，政號嚴明，斷獄公平。在京畿十余年，京師肅然，名重朝廷。袁安后歷任太仆、司空、司徒等職。漢和帝時，竇太后臨朝，外戚竇憲兄弟掌權，民怨沸騰，袁安不畏權貴，守正不移，多次直言書，彈劾竇氏種種不法行為，為竇太后忌恨。”
“在是否出擊北匈奴的辯論中，袁安與司空任隗力主懷柔，反對勞師遠涉、徼功萬里。為此問題，他免冠朝力爭達十余次！袁安病逝后，他的后代（汝南袁氏）繁榮興盛，與弘農楊氏并為東漢‘四世三公’的世家大族。”
“由此可見，袁安此人只是小士族出身，但因其官居三公，后世子孫都受福澤，所以成為了當時的頂級士族。顯然，寒門子弟也能有這樣的成就。而千百年前，誰知道汝南袁氏是什么樣子？”
