“你當這很容易嗎？長生大道，道可為盜，盜者，取也。這一個‘取’字，便是長生路上最難之事。你修行途中，遇到的問題可不僅僅是這珠寶光氣的美人，千萬個修行法門、千萬種靈丹妙藥、千萬條人情干系，你取哪個，舍哪個？你取了它，可真能長生？你舍了它，日后真不后悔么？”
余慈笑容收斂，這已經不是理想和踐行的問題，而是被老道重新引回到魚龍之論上。
“人之修行必須看準這個道理：人生于天地之間，從不是為了把自己孤立出去，修行到頂峰如何，我不知道，但修行路上，人與人之間，彼此感應交通，有互幫互助的，有形同陌路的、有不共戴天的；人與物之間，也是感應交通，有密不可分的、有可有可無的、也有見而生厭的；至于人與天地之間，什么天人合一、天人交感更是明明白白寫在典籍上。
“如此聯系，雖是紛繁復雜，但在此間有取有舍，才是正道。不把這里面的道理參透，不明白‘外物’也是修行的根基，孤零零進山參禪，美其名曰‘死關’，其實只是個死字罷了！”
余慈垂頭回應：“謹受教！”
但很快，他又抬頭，咧嘴苦笑：“只是這道理聽起來，取取舍舍，復雜得很、困難得很，也……無情得很。”
這時他想到的是最近一段時間結識的朋友。按照老道的理論，追求大道中，若有必要，葉途可以舍、寶光可以舍、小九可以舍、他老道也可以舍！
是這個意思嗎？
老道神色悠悠，似乎是出了神，旋又撫須而笑：“不是在世上經過風雨的，說不出這‘無情’二字，這很好。但要知道，大道無情是劫關……卻‘任是無情也動人’哪！
說罷大笑，笑繼而歌，擊杯為拍：
“仙路長兮長生難，長生難兮難劫關。難劫關兮關生死，關生死兮死不難。”
梅雪小亭中，白眉老道便這么清嗓而歌，聲震枝葉，雪落有聲。其實聲音并不動聽，詞句也是直白平常，就是聲調中頗有些詼諧自嘲的意味兒，再想過一層，便又覺得這里面字字辛酸，擠得人心血不暢。
余慈知道，老道士是用這種方式點醒他，但卻把自己賠了進去。他想笑，擺在臉上的時候，卻已是發了苦。
這是他第一次接觸修行中高深的理論，可是若是天下修士都是這般修煉法，何其無趣，何其憋悶？
這不是他想象中的、追求中的長生……真的不是！
所以，情緒激蕩中，他又吞得一杯酒進肚，有了幾分醉意。
他的酒品其實不太好，一旦有幾分酒意，性子便顯得過于狂放，有語不驚人死不休的傾向。他斜眼再看，雖然他不喜歡老道剛才的言論，卻很欣賞老道士恣意放任、旁若無人的姿態。這老道，確確實實是個性情中人。
大概也正是因為如此，老道才在長生路上折戟沉沙吧。
不過這評價到了嘴上，又變換了說法，他借著酒意，叫道：“好老道，是個妙人！”
突兀的稱贊聲，卻讓老道神態愈是悠然沉醉。他稍稍變化音節，將四句歌辭反復歌唱。余慈從中屢次聽得“長生難”三字，再見老道皓首蒼顏，垂垂老矣，心中如何沒有感觸，心中激蕩之下，竟也擊掌拍桌，隨老道高歌：
“……難劫關兮關生死，關生死兮死不難。”
一蒼勁一清越，高下相激；擊掌聲、拍案聲，老少相應。如此，簡單的歌辭竟然真給他們唱出了味道。待得“死不難”三字又過，余慈已是心緒如潮，激昂澎湃，手上猛地發力，震得小亭轟聲大震，幾乎要塌下來。簌簌粉塵下，他恨聲道：
“死不難、死不難，最不難之事，便是最憋氣的東西！”
老道也停了口，笑吟吟地道：“知難而上，才能長生。你可知道如何走那長生路了么？”
“知道了、知道了……”
余慈確實是清楚了老道的意思，可是卻越發地不得勁，這種取取舍舍、有情無情的東西，讓人覺得太脂粉氣。其實他倒不怕死，反倒是煩惱這些纏纏繞繞的玩意，為什么修道就不能像使劍那樣，一劍過去，立分生死，來個痛痛快快呢？
憋氣的時候，就要飲酒。酒杯里灑了灰，他就不要酒杯，抓著酒壺，一口飲凈，酒味雖薄，卻是一氣沖上了腦門，他心緒激蕩，又想到于舟先前所言的天地、物、人之說，一口氣頂上來，如鯁在喉，不吐不快，他忽地拍案大叫：
“為什么非要取舍不可？使萬物為我所有、使萬人為我所用、使天地自然為我所使……這樣，還不得長生么？”
老道聞言怔了。
余慈吼出聲來，也是腦中一清，立知自己說了混話，剛想解釋，卻見老道放聲大笑，忽地拂袖，砰砰咣咣一陣亂響，滿桌子的酒杯小菜摔了一地，差點兒連盛著魚龍的石盒都摔下去。
此時寶光已攜酒到了小亭外，突地看到這幕情形，直接給嚇呆了。
老道笑罷，又看著余慈，半晌不語。
余慈生平還是第一次后悔酒后失言，迎著老道的目光，他苦笑道：“這是氣話……”
老道忽爾展顏一笑：“很好！”
“什么？”
“我知道是氣話……但這些句子，就是氣話，我也說不出來。”
老道拍了拍他的肩膀，就那么出亭而去，再不回頭。
午后時分，觀中的道士們紛紛結束了午課，道觀中人聲漸起，但傳到余慈居住的獨院，卻大都消寂下去，不染其清幽。
余慈在院中緩緩踱步。
這是他回到止心觀后的第十天。
從那天老道拂袖而去后，余慈便再沒見過他，便是那魚龍也沒有交上去，至于外室弟子之事，更是給擱置下來。好像那一回失言，真的觸怒了老道，使得一切都陷入停滯狀態。
時間持續得久了，他感覺到自己似乎被遺忘掉，每日里只有寶光過來說些閑話，讓他覺得自己還在塵世之中。
余慈不是沒有焦躁過，也不是沒有懷疑過。
但隨著時間的流逝，心思慢慢地沉淀。不知不覺間，天裂谷時的勾心斗角，生死拼殺變得模糊了，始終充斥在他心中的緊迫感也緩和下來，至于仍沉潛在水下的陰謀、“巨人”間的對抗等一些更遙遠的東西，則是被埋在心底最深處，再加了一層蓋子。
這樣，他的心大部分空掉了，跳動的節奏自然發生了改變。
余慈找到了一個全新的節奏，與他在天裂谷、與他之前十二年的流浪生涯、也與他幼時在雙仙教中的節奏完全不同。好像是悠然閑適，感知又非常細膩，他并沒有遺忘前塵，只是漸漸改換了角度，單純從那里面抽取信息，豐富自己的思維。
簡單來說，他在反思。
并不是說他認前面做的事情有什么錯誤，而是他找到了一些在激烈的情境下，不可避免遺漏的有價值的東西。
較虛幻的像是他各個時段微妙的心境變化，更現實比如使用霧化劍意之際，“先天一氣”細微的運化方式。這些很容易被忽略的細節里面，有一些他一直在追求，卻被更奪目的現實狀況掩蓋住的東西。
所以，余慈開始喜歡在安靜的獨院中踱步，去回憶、去思考、去探尋，最終把握住那些東西，因為它們才和修行、才和長生挨得更近。
他狀態變得很好，今日更是如此。
在靜謐的環境下，他甚至可以聽到肌骨血肉在“先天一氣”的滋潤下，綿綿密密的合聲，像是深夜潮水拍打岸邊，起伏有致，如聞天籟。
受此密音的浸淫，余慈很自然地進入到似醒非醒、杳冥恍惚的狀態下。往昔清晰的思慮覺知，此時卻像是漫堤的湖水，四面流淌，沒有任何目的性，但在其最深處，又有一點微微的光亮，構成最根本的核心，照耀著難測其深的心湖。不論湖水蔓延出多遠，都要受到光芒的影響，盡管那影響已是微乎其微。
他莫名其妙地、也是理所當然地想起了葉途的言論，卻失去了前后順序，甚至失去了語言這個外殼，而是還原為最直觀的圖像，最純粹的理念，呈現在心湖之中。
那是一組同心圓。
微光便是圓心，湖水便是已經模糊了其間界限的圓弧。
四處蔓延的湖水主動與外界天地聯系，侵占著新的地盤。而外界天地也在與湖水溝通，也許是一片落葉、也許是一陣微風，通過這細微的變化，傳遞著遙遠距離之外，那些模糊的信息。
湖水本身便能將這些信息消化且作出反饋，而湖心那點微光，則以一個旁觀者的角度，將信息的輸入、與湖水的作用、湖水的反饋這一整套流程印刻下來，再將這流程本身剃出去，只留下一點那流程所宣示的微乎其微的“道理”，收入其光芒之中，那點微光似乎也擴大那么一絲半毫的樣子。
然后，湖水在微光的照耀下，變得更加澄澈，反饋的信息也更為明晰，由此周而復始。
直到一個鮮明強烈的刺激突然插進來！
當理想最接近你，即將變成現實的時候，也就是所有幻想的色彩都褪去的時候，不知道大伙兒是個什么感想。
