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第三百六十五章 周天子(上)

  鏘——!

  劍與劍交錯而過,隨后嬴異人手中的長劍就被擊飛,他連忙在地上一撲,就像是看到獵物的貓咪一樣,只是此時顯得有些狼狽,好不容易把自己的劍重新撿起來,卻是連滾帶爬一樣。

  異人自從跟隨程知遠學習劍道,這些時日以來稍有長進,比起原本來說,他也算是掌握了劍術的基礎要領,只是身體羸弱,不是一時半會可以改變的,還需要一段時間的磨礪。

  劍被收起,程知遠則是若有所思,這段時間他在精細化自己的劍術,不斷的在自我突破以及與旁人對戰,乃至于教導異人劍法的過程中,尋找可以優化,剔除的瑕疵部分,雖然不能說完全圓潤,但是至少要在六重樓內做到最好。

  同境界力求無敵,這樣才敢說越級挑戰,否則自己都不信任自己的劍術,僅僅憑借著一些底牌,那么遲早都是要翻車的,外物終究是外物,不可掌握的東西,程知遠心中還是抱著三分不信任的。

  或者說,任何人都是如此,這種懷疑只會擴大而不會縮小。

  時間差不多了,今日是覲見天子的日子。

  上一次是得到了西周公首肯,所以這一次去是代表太學走個流程,天子會被攙扶出來,他估計不會做任何的示意,僅僅在接受幾人的下拜之后,便會重新回到自己的宮闕內。

  姬弈顯得有些哀傷,他正了正自己的衣冠,確認沒有失禮之后,召集眾人,準備一起前往洛邑面見天子。

  而稷下學宮的人也會來,加上云夢宮,這一次三宮數千弟子都會前往,而出人意料的,荀子卻并不作為“領袖”前來,而原因么,和之前孟軻入齊有關。

  孟子見荀子,兩個人相互談論了什么,并沒有人知道,更沒有外傳,所以一時之間,知道這件事情的眾多人則都是在私下里議論紛紛,孟軻與荀況乃是千年不遇的死對頭,尤其是荀況,荀氏儒被視為儒門八脈中的異端分子,這和仲良氏面臨的處境有些相似,只不過因為荀子執掌稷下“校長”之職,管著天下讀書人的嘴巴,所以對于荀氏儒的抨擊,相比仲良氏要小很多。

  荀子本人倒是沒有得罪太多的儒家圣賢,不過是著書寫了兩筆,對著他們罵了兩句而已,相比起仲梁和陳良來說,已經算是無傷大雅,不損顏面的小事情了。

  當年陳良曾向顏回拔劍,怒喝其莫不是欺他幼矣?

  其中兩個人在此世的最大分歧點,莫過于因為屈原之死。

  屈原是陳良之徒。

  所以這個幼也不過是相對而已,屈原和楚頃襄王都是陳良的弟子,因為后者本來就是楚人,而這也是仲良氏總被口誅筆伐,屢屢攻訐的原因之一,畢竟楚國自詡蠻夷。

  程知遠也要作為太學之人出席,而相對的,蘇厲等人亦不可缺,除了越王,因為這家伙并沒有回到太學,這倒是讓蘇厲很為詫異,第一次對自己的判斷產生了疑惑。999小說m.999xs

  不過越王來不來都不重要,姬弈巴不得他消失的遠遠的。

  異人穿好衣衫后,抱劍隨行,太學中人只留下伊大人在此看門,連荀操大人都跟著前去了。

  大貓小貓兩三只,自然是不能和其他幾宮相比較的。

  “聽說這一次稷下作為代表來的,是魯仲連。”

  程知遠側過頭去,姬弈對蘇厲道:“聽說仲連先生是稷下學宮最年輕,也是最負威名的新賢者?”

  蘇厲道:“魯仲連天下高士之次,其名在外,不必多言。”

  姬弈:“能代替大祭酒而來的,必然不是等閑,我本以為是宋钘,尹文....”

  蘇厲失笑:“宋先生已老,恐時日無多,而尹文先生則需要住持宋先生所托諸事,故而抽不開身,不過祭酒老夫子說的也是對,如果論起誰的思想最接近荀圣,那必然是宋尹二人。”

  “稷下圣賢七十六人,如今也有不少已經逝去,天下英雄沒有誰能長久的,驅使魯仲連先生出面,恐也有大祭酒磨礪之意。”

  蘇厲說這句話意味深長,那是因為,魯仲連本身并不是一個喜歡學習,擁有好脾氣,乃至于有好德行的人。

  他的本性并不好,但為何能得到如此高的評價?

  原因只在于一點,他是一直自己強迫自己去做那些事情的,也就是此人“自律”性極高,精神意志強韌,遠遠高于他的懶惰本性。

  就像是一塊壓好的泥巴,如果不及時去雕鑿它,那么很快它就會倒塌,腐爛在大地上。

  故而魯仲連受到荀子看重,并不意外,甚至下一任的稷下大祭酒,或許就在他與尹文兩人之間誕生。

  而魯仲連無疑是十分重視此次周王畿之行的。

  他比起那些交換生要后出發,但是卻提前到達了周王畿,他不是圣人,但是距離圣人也不遠了,在他的要求下,那些新生則是改變了預定的路線,不去太學,而是先直接去周王畿,見過天子之后,再談分配的問題。

  至于云夢宮......

  太學一行人坐的牛車,因為太學過于窮困,而程知遠一人騎的是馬,這一路上晃晃顛顛,衣著樸素,看上去就和進城市趕集的老農群體沒啥兩樣。

  道路的另外一側,幾匹神駒馳騁在周大路上,同時旌旗招展,兵甲嶙峋,又有數百學子被護送在中央,乘坐車隊隆隆而來。

  蘇代作為云夢宮名義上的執行者并沒有前來,來的人身份不小,可以說是這一次三宮之中最高者。

  當代鬼谷!

  周大路,在周朝屬于最高等級的寬敞道路,在周代,道路共分為路、道、涂、畛、徑五個等級,并根據其各自的功能規定不同的寬度。“路”容乘車三軌,“道”容二軌,“涂”容一軌,“畛”走牛車,“徑”為走馬的田間小路。

  程知遠他們因為比較窮,所以走的就是“畛”。

  在路政管理上,西周設有“司空”,掌管土木建筑及道路。而且規定“司空視涂”,即按期視察,及時維護。

  當然如今天下列國打出了狗腦子,還維護呢,沒人朝貢天子,沒有錢維護個狗屁。

  天子都淪落到賣酒了,由此可見周王畿已經窮到了什么程度,而且最關鍵的,這些賣酒的錢還沒到天子本人口袋,而是直接落到東西二周公手里了。

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