可相似只是相似，并非一定要相同，歸海一刀這一招，并非少林刀法，也不是阿難刀，而是根據了結講經和自己一生所學自行領悟的刀法。
一半是魔，入魔之后那種恐怖的狀態歸海一刀終身難忘。
他畢竟是隱忍二十年的梟雄，當斷則斷，事不能成，走為上計。
朱媺娖面上露出譏諷之色，冷笑道：“什么魔僧瘋僧，今日便生擒了你，把你囚禁于少林，終身參禪念佛，看你是殺善，還是從善。”
朱無視憤恨，想要出全力把所有人打成粉末，可朱媺娖武功高深，少林弟子上千，一旦不能盡全功，必然暴露，一念至此，心生退意。
至情至性，和歸海一刀實在是太相似了。
朱媺娖清冷的聲音還未落下，了結的大悲掌，歸海一刀的刀氣已經轟出。
八十一日拔魔，對于兩人而言都是一個極大地領悟，了結佛法更進一步，大悲掌力有了悲天憫人的意境，歸海一刀則由魔入佛，斬出了一刀佛門神刀。
一半是佛，佛法無邊，回頭是岸。
少林寺內，有，，等絕學，雖然在七十二絕技中位列下流，卻也是一流武技。
佛門大能阿難陀也有阿難刀流傳，當然，關于阿難陀最著名的還是，我愿化身石橋，受那五百年風吹，五百年日曬，五百年雨淋，只求她從橋上經過。
佛與魔的結合，恰似佛門伏虎羅漢，白虎殺神。
傳聞中，天人武松便是佛門伏虎羅漢降世臨凡，以殺止殺。
歸海一刀不是武松，也不是伏虎羅漢，他是歸海一刀，以前是，現在是，將來還是。
佛門有刀法么？當然有，大多數佛門僧人的護身法器不是禪杖就是戒刀，既然有戒刀，自然有佛門刀法。
佛與魔，極致的差異，極致的統一，雖然這一刀定然有魔種的影響，但能夠施展這種招式，歸海一刀的悟性顯然勝過段天涯上官海棠半籌。
面對這精巧的一刀，朱無視并無其他表情，他的功力太過渾厚，又精通多種護身法門，即便不通佛法，不會道藏，以渾厚功力強行催動，也能達到至高境界，當然，這個至高境界是本世界的至高境界，不是別的世界的。
拔魔成功，境界大有長進，不代表力量能夠增加多少，別說一個歸海一刀，便是五六個歸海一刀同時揮刀，朱無視也有把握憑借深厚功力把人震開。
同理，了結也是如此。
兩人的功力在朱無視看來不值一提，只需提起真元，運轉少林“鐵布衫”，“金鐘罩”，“佛光護體”一類的功法，便能輕松抵御。
可不巧的是，這里還有一個朱媺娖，更不巧的是，歸海一刀和了結知曉“釋殺善”功力深厚，不可力敵，這兩招均是輔助招式，和朱媺娖形成了另類的三位一體，擺成了三才陣。
三才陣，最古老最實用的陣法，好用到只要是經受過名門教育的江湖人都會施展，不管是佛，道，魔，邪，都能以三才陣互相配合。
如朱媺娖歸海一刀等武功高手，無需配合，自然而然就能擺出三才陣，連言語眼神都不需要。
面對“釋殺善”，了結和歸海一刀不會有絲毫客氣，了結要伏魔，歸海一刀要贖罪，知曉真實身份的朱媺娖更不會客氣，她要為朱家清理門戶。
面對三人狂攻，朱無視大為惱怒，不計后果的揮灑真氣，以大光明拳對轟。
如此強大的高手不計后果的施展強招，打的山崩地裂，不是形容詞，而是事實，少林后山大片土地被真氣炸成了廢墟，達摩洞搖搖欲墜。
斗過百招，朱無視狂笑一聲，伸手一抓，一塊足有數萬斤的巨石被硬生生抓了起來。
數年前，西域拜火教入主中原，被朱無視剿滅，得到一本名為的絕學，這門絕學不同于金庸中的那門同名絕學，主要總用是操控、挪移物品。
配合朱無視那渾厚無匹的功力和登峰造極的吸功大法，便是一座小山包也能輕松挪移。
原劇情中朱無視最亮眼的兩場戰斗，大戰曹正淳以及結尾的單挑，都用了這一法門，吸引巨石轟擊曹正淳，把一條石龍吸引起來大戰成是非，隔空移物之法，天下無雙。
便是林軒，在這一方面也比不得朱無視。
尺有所短，寸有所長，每個人都有每個人的優勢，即便是當世頂尖高手，也各有擅長，只不過一刀封喉，終究沒有搬山填海來的驚心動魄。
朱媺娖嬌叱一聲，寶劍一揮，橫斬十劍，豎劈十劍，萬斤巨石也是石頭，如何擋得住這般神劍，劍光一閃，碎成了一塊塊。
朱無視冷笑一聲，手一翻，挪移之法再次用處，碎石被真氣吸引，如同投石機激發的石彈，轟向四面八方。
十八羅漢先前被朱無視重傷，如今碎石打下，無路可逃，這一招，自然是圍魏救趙，攻敵必救。
了結不能眼睜睜看著十八羅漢身死，但是，朱媺娖無所謂。
放下屠刀立地成佛則是一個誤讀，放下的不是刀，而是自己的惡念，放下屠刀是成佛路上的起始，而不是終結。
如果一個人當真無可救藥，死不悔改，那佛也沒轍，只能用魔了。
這一刀既有魔的張狂霸道，又有佛的普度眾生。
這一刀是歸海一刀拔魔的初始，是他走向正道的第一步，因此，這一刀名為——放下屠刀！
歸海一刀的狀態自然瞞不過朱無視和朱媺娖。
很多人都喜歡用極致的矛盾來表現觀點。
圣僧成佛九九八十一難，壞人成佛只需放下屠刀；好人做一件壞事千夫所指，壞人做一件好事萬人贊頌；聲妓晚景從良，半世之煙花無礙，貞婦白頭失守，一生之清苦俱非……
好人壞人，妓女貞婦，只是因為人們習慣于找話題，找樂子，白紙上找黑點，黑紙上找白點。
“就憑你！”
“你似乎忘了，這里不是只有我一個人！”
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