金箍并非馴獸的工具，而是修心的法寶。
鎖心猿，栓意馬，形神合一，方能成就大道。
別說觀音菩薩，便是如來佛祖也無法摘下這遇肉生根的金箍。
想要去除金箍，唯有得成正果。
因此，西行之路到了靈山的時候，金箍便自行消散了。
觀音菩薩沒有拿下金箍的辦法，這事不能直接說，菩薩問道：“悟空，你為何要求我除下這金箍？”
孫悟空道：“蒙菩薩解脫天災，秉教沙門，保護唐僧往西天拜佛求經。
弟子舍身拼命，降妖伏魔，就如老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗，從未有過半分懈怠。
只盼望歸真正果，洗業除邪，怎知那唐僧肉眼凡胎，不明善惡，三番兩次驅逐弟子。
弟子當年雖然狂妄，犯了不少事，但自在逍遙，何曾受那個氣來？”
西行路上八十一難雖然是觀音菩薩安排，但她沒有成佛，沒有觀察三界六道的佛眼，并不知具體事件。
沉吟幾聲，菩薩問道：“把事情說來我聽聽，若是真有冤屈，我為你做主。”
孫悟空把事情說了一遍。
菩薩道：“三藏奉旨西行求經，為的是普度眾生，心中秉持善念，決不輕傷性命。
你有無量神通，那些草寇驅逐即可，或者生擒交與官府，何必平添殺孽？
草寇雖是強梁，畢竟是人，與那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。
打死妖魔鬼怪，是你的功績；打死凡人，是你的不仁，讓我分個對錯，還是你的過錯多一些。”
孫悟空道：“凡人犯錯，尚有將功折罪的機會，更別提弟子這一路降妖伏魔，立功無數，怎的就要驅逐？不服，我不服！”
菩薩并未開解，而是默運法術，慧眼遙觀，遍周宇宙。
不多時，菩薩道：“你且在我這里歇息歇息，用不了多久，就會有人來找你了。”
孫悟空略一思索，便明白唐僧將會遭遇強敵，心中了然，留在了紫竹林。
保神養氣謂之精，情性原來一稟形。心亂神昏諸病作，形衰精敗道元傾。三花不就空勞碌，四大蕭條枉費爭。土木無功金水絕，法身疏懶幾時成！
四人一馬是一個整體，缺了誰都不行，更別提現在缺的是“心”。
沒了心，一切都大大不順。
前番失了心，唐僧被奎木狼變為一只老虎，西行路近乎失敗，此番失了心，當然也不會有好結果。
代表了圣心的孫悟空離去，代表了凡心的六耳獼猴到來。
事實上，師徒四人中有一人知道孫悟空和六耳獼猴的關聯，不是唐僧，而是豬八戒。
在原著小說中，吳承恩詳細寫了豬八戒化齋的過程，吳承恩不靠碼字賺錢，《西游記》只有一百回，半點也水不得。
豬八戒化齋，又在那處農家借宿，就是為了引出一段對話：
“剛才一個食癆病黃胖和尚，他化齋去了，也說是東土往西天去的，怎么又有一起？”
“就是我，因我生得嘴長耳大，恐你家害怕，不肯與齋，故變作那等模樣。”
癆病黃胖和尚是豬八戒，帶唐僧來修養的也是豬八戒，孫悟空是心猿，六耳獼猴也是心猿。
只不過豬八戒只是“知曉”，不能“分辨”。
這是從修心角度解釋這一難，但當一切歸于實際，便又生出些許不同。
六耳獼猴和孫悟空到底是什么關系，誰也不知道。
這只天生就能聆聽萬物的猴子，和孫悟空近乎一模一樣，容貌、神通，甚至是金箍棒都一模一樣。
孫悟空離開不久，六耳獼猴便現身，一棒打翻唐僧，搶了行李離去。
沙僧去花果山“討公道”，被六耳獼猴驚走，去落伽山求觀音菩薩出手。
然后，見到了孫悟空。
剩下的事情不用細說，誰都明白，孫悟空惱恨有人敢假扮他，飛身去往花果山，和六耳獼猴一頓好殺。
兩人本事不相上下，從花果山一路打到落伽山，請觀音菩薩分辨。
觀音菩薩的慧眼能觀天地萬物，卻不能觀心，不知兩人真假。
兩人只得離開，一路打到了天庭。
南天門外，今日恰好是林軒當值，見兩個孫悟空到了，心中一驚，喝道：“兄弟且住手，有事說事！”
兩只猴子立刻停手，其中一只說道：“哥哥在此卻是好事，且開日月金瞳，看看這妖精是何來歷？”
林軒的瞳術是三界一絕，除了傳說中的燭龍大神，西天燃燈古佛、如來佛祖、彌勒佛，三清境元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，無人能在瞳術上勝過林軒。
即便是太乙救苦天尊、南極長生大帝、王母娘娘、后土娘娘、藥師佛等大能在瞳術上也遜色一籌。
對于林軒的日月金瞳，孫悟空信心十足。
但今日孫悟空卻是要失望了，林軒的眼睛厲害不假，林軒甚至知道其中一只猴子是六耳獼猴，但無論如何觀瞧，也無法讓六耳獼猴“現出原形”。
托塔天王祭出照妖鏡，仍舊無法分辨。
孫悟空和六耳獼猴只得離去，龍王、唐僧、地藏王菩薩均不能分辨，諦聽擔心“假作真時真亦假，真作假時假亦真”，不敢說出實情。
最終，兩只猴子殺到了靈山，請如來佛祖分辨。
說實在的，六耳獼猴能夠撐到現在，神通不可謂不強，但凡念匯聚，必生災禍。
佛法無邊，回頭是岸，他不回頭，佛也救不了他。
兩只猴子殺到靈山的時候，如來佛祖正在講經，見到猴子到來，停下講經，笑道：“汝等俱是一心，且看二心競斗而來也。”
人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺。南征北討無休歇，東擋西除未定哉。禪門須學無心訣，靜養嬰兒結圣胎。
如來方才講的正是“無心訣”，眾多羅漢菩薩聽了經文，又見“二心競斗”，心中若有所悟。111
