提醒：在“89”可以迅速找到本書 崔永健絲毫沒有意識到吳俊杰看在約翰教授的面子上，才會非常委婉的拒絕他，反而覺得吳俊杰是不想在車上討論這件事情，想到吳俊杰目前在癌癥領域的成就，如果能夠把吳俊杰的醫術學會并掌握，那么他崔永健就將會成為高麗醫學界的另一個許浚據。（89免費小說閱讀網）
在這時崔永健的臉上露出極為興奮的表情，當仁不讓地說道：“俊杰吳！你的這個設想非常好，無論是高麗醫學，中醫，西醫都有各自的長處和短處，如果能夠把這三種醫學融合在一起，取各家之所長，補各家之所短，如果這個設想成功，在不久的將來除了癌癥之外，或許連艾滋病、糖尿病、尿毒癥等等絕癥都不再是不治之癥也說不定，所以我覺得等這次的醫學研討會結束之后，我們是應該針對這個問題展開一次探討。”
吳俊杰是約翰教授的學生，所以當約翰教授聽到吳俊杰的話時，就已經知道吳俊杰是在委婉的拒絕崔永健，做為一名醫生，約翰教授同樣也崇尚醫學沒有國界，但是高麗國醫學界篡改歷史，把中醫篡命為高麗醫學，并申報世界遺產的事情讓他感覺到高麗醫學界的那些教授們極為可恥，所以他反倒是理解吳俊杰的行為，后悔自己不該讓崔永健跟他一起到機場來接吳俊杰。
在這刻吳俊杰的臉上流露出濃濃的笑意，對崔永健說道：“崔教授！在一起研究我看還是不必了，克隆是你們國家醫學界的強項，雖然在原始社會，春秋戰國的時候，我們的中醫理論已經基本形成，而你們的高麗醫學則在1611年才把我們的《內經》《傷寒論》等多部古醫書進行匯編，最終就成為所謂的高麗醫學，并申報世界遺產，其實本質上跟我們的中醫并沒有多大的區別，我相信以你們高麗醫學界那些專家教授的能力，就算不用合作，在將來的某一天肯定也能夠攻克癌癥，糖尿病等等不治之癥。”
崔永健聽到吳俊杰的話，臉色不由一變，表情極為嚴肅地對吳俊杰說道：“俊杰吳！我需要你對我進行道歉，我們高麗醫學初創時期是吸收過華夏、印度、阿拉伯等地的醫學傳統，但是在自身基礎上有著創新和發展，又結合了自身的草藥實踐而創造出一些獨有的醫藥工藝，并不像華夏國中醫界說的那樣，高麗醫學是中醫主流分支出去的，甚至在許多方面我們高麗醫學要遠遠超過中醫，否則我們高麗醫學也不會在國內稱為最吃香的行業之一，而你們的中醫卻漸漸的無人問津。”
崔永健的反駁絕對可以稱的上是非常的犀利，直接用中醫在華夏國內的悲哀之處來反擊吳俊杰，為此讓吳俊杰感到非常的無奈。
曾幾何時中醫是華夏的主流醫術，但是因為中醫不像西醫那樣，有一個統一的標準，而中醫的辨證論治，每位醫生的看法都會有不同，真正掌握起來需要長時間的經驗積累，再加上封建思想的主導，那些醫術極為超群的老中醫，思想卻極為有時保守、頑固，深信所謂的傳男不傳女，不愿意向外人透露行醫的心得和治療的偏方，結果造成后繼乏人。
再加上西醫的治療速度比中醫快，西醫的科學性和普效性已成公認，中醫教育日益衰退。甚至連中醫的教育嚴重西醫化，再加上體制的問題，久而久之中醫在華夏的地位變的越發的尷尬起來。
“崔教授！我不否認你剛才說的話，相比之下我們華夏對知識產權的重視遠遠弱于你們高麗國，否則也不會出現我們華夏的傳統節日，端午節被你們高麗國申報為世界文化遺產，這是我們華夏民族的悲哀，身為一名華夏人，為此我感到非常的羞愧。”
“不過！那只是過去，從我吳俊杰返回華夏的那天起，改變華夏中醫的尷尬境地，將會是我畢生的任務，我要用我所學的醫學知識，告訴華夏乃至于全世界人民，中醫是人類醫學史上必不可少的一門醫學。”
崔永健聽到吳俊杰提到端午節被高麗國申請為世界文化遺產的事情，臉上露出驕傲的表情來，雖然高麗國的歷史上一直是華夏的附屬國，但是從晚滿王朝開始，華夏就是一個可以任人宰割的民族，能夠把華夏民族的傳統節日，就等于可以否定那段附屬國的歷史，如果不是因為華夏事后反應的過于激烈，那么現在的漢字或許也被他們高麗民族申請為高麗的世界遺產。
“俊杰吳！你的心情我非常理解，以節日習俗而言，端午節雖然發源地在華夏，但是在長期的流傳和國際交流中，它被中華夏周邊的國家和民族所吸納，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各國、各民族獨特的節日習俗，而江陵端午祭是我們高麗國保存比較完整的傳統節日習俗之一。”
“如同人有家鄉，文化來源于民俗；正如家鄉有情，民俗這一多樣性的根源，必須受到尊重，所以我們才會把端午節申報世界文化遺產，當然了，你們華夏如果想要申報，自然也沒問題，畢竟我們的慶祝方式不同。”
崔永健的回答，無疑是讓吳俊杰感到極為的憤慨，但是他并沒有針對這個話題再跟崔永健做過多的糾纏，因為他在來高麗之前，就已經打定主意，要用他所學的醫術，告訴全世界的同行們，高麗國的行為就是裸的盜竊行為。
大約在四十分鐘后，吳俊杰所乘坐的車子在高麗首都，漢江國際大酒店前停了下來，當吳俊杰拉著行李走進酒店大堂的時候，一輛保姆車也在酒店門口停了下來，一大群記者馬上從酒店大堂里蜂擁而出，將車子圍得水泄不通，一位長得極為清秀可人的女人，從車子上走了下來。
