這是個天賜的補給港——遠遠的看見澎湖列島的輪廓后，徐澤就得出了這樣的結論。
澎湖列島且，位置處在臺灣和福建路中間，是此時航海條件下，小海船渡海的最佳跳板。
列島環形分布的眾多島嶼形成了一個天然港灣，港灣外黑潮引起的海濤澎湃，港灣內卻水靜如湖，非常適宜泊船修整。
實際上，澎湖正是因此得名。
發現同舟社船隊靠近，正在捕魚的原住民們受到了驚嚇，紛紛向島中央逃去。
稍后，島民們又在一部分手持兵刃的強人帶領下，集合在一起，沖向海灘，準備反擊來勢洶洶的敵人。
但等島民們看清了船隊“龐大”規模后，立即放棄了無謂的抵抗，一些人聚在一起激烈討論，更多的人則是看著船隊入港，茫然地等待未知命運的降臨。
盡管張順曾經來過一次，但他那次帶的只是“小船”，也不敢確定澎湖灣內的具體情況。
在陌生的野港，大型海船船隊入港并不是一件簡單的事，沒人敢保證哪處水面下沒有暗礁，這也是古代大規模登陸戰，大多只能圍繞港口城市展開血腥爭奪的重要原因之一。
幾艘改做測量船的艓船在前引導下，后面的船隊緩慢進港。
見到島上的島民始終沒有表現出對抗的意思，徐澤調整了登陸方案，將原計劃的突擊搶灘改為武力展示。
第一批登島的，是甲胄齊全，披掛整齊的巡檢司水營官兵。
其后，史家村和少華山混合編成的移民，也在王進和史進的組織下有序登陸。
看到登州刀魚戰棹巡檢司水營官兵裝備齊全，列陣迅速，沒有半點嘈雜，只憑各色旗幟和清晰短促有力的口令完成登陸。
期間沒有半點嘈雜，整齊而肅穆，配合閃著寒光的刀槍，宣示這批人絕不可挑戰。
見此情形，原本還持著簡陋武器的島民趕緊丟下，不知道誰帶的頭，很快就跪倒一片，不少人嘴里還念念有詞，趴伏在地的身子抖個不停。
“都抬起頭來！”
徐澤見這些島民可以“教化”，自然是想盡快收服此地人心，都這么跪著，怎么交流？但要是直接命令他們站起來，恐怕沒幾個人敢聽令，只得先讓他們抬頭。
好在有人能聽懂官話，一些人抬起了頭，張順很快從中找到上次管待他的人，一番說服，喊出來了忐忑不安的島民首領。
“本官現代表朝廷，授予你海東郡澎湖寨巡檢司巡檢之職，望你務必嚴加整飭，替朝廷守好此地。”
徐澤直接丟給對方一個莫名其妙的職務，身邊眾心腹聽了也是一頭霧水。
莫說“海東郡”這個從未聽說過的名稱，朝廷也早沒有“郡”這一級的行政區劃了，但眾人大多知徐澤的野心，全都心照不宣。
授官不應該授印么？
其實，徐澤是想給印的，只是刻印是個精細活，在浪濤不絕的大海上做不好。
不過，很快就會有的，蕭讓雖然被他留在了之罘灣，但金大堅卻被帶了過來，金（黃銅）印、石印、木印，想要那種都行，要不了兩天就可交貨。
船隊在澎湖待了三日，主要做了三件事。
一是考察各島上的自然資源，遺憾的是，沒有發現徐澤想要的銅、鐵、硫、硝等礦產。
不過，張順卻在測量港灣內水深數據時，發現了兩株高近五尺的紅珊瑚，這倒是意外之喜。
紅珊瑚色澤喜慶艷麗，造型賣相極佳，且因為生長極為緩慢，如此高度，只在古書上見過，如今絕對是舉世罕見，足以應付趙佶了。
徐澤只取了其中一株，另一株讓它繼續生長，多一株效果當然更好，但兩株都送給趙佶，搞不好哪天就被他敗光了，還難得裝船。
二是對島上居民進行編戶齊民，既然是“置寨”，當然不是隨便說說而已。
所謂編戶齊民，即凡官府控制的戶口都必須按姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財富情況等項目一一載入戶籍，被正式編入政府戶籍的平民百姓，稱為“編戶齊民”。
編戶齊民是保證賦稅、徭役和征兵等官府行政運轉的必要前提。
其實，現在的澎湖列島上的島民連飯都吃不飽，又遠離大陸，賦稅、血稅都指望不上他們，本不用編戶齊民，徐澤之所以要堅持編戶，主要還是為了鍛煉隊伍。
掌握在自己手中的地盤，不管大小，人多人少，具體生存狀態如何，有多大的戰爭動員潛力等等，都要做到心中有數，小地盤嫌人少沒油水不愿編戶，等有了大地盤又沒經驗和能力，就只能眼睜睜看著鄉紳和胥吏們玩花活。
這事交由蔣敬責任，因為絕大部分島民不識文字，真要把此事辦妥帖，莫說三日，再加三日都未必夠。
蔣敬先集合島上各部頭人，教他們用粗細長短不一的樹枝表示男女老幼，而后以家庭為單位擺放，統計后，再安排人逐戶核對。
島上封閉的環境和落后的社會組織度，原本連稅收都沒有，大部分島民自不會想到現在的編戶會對以后的生活產生怎樣的影響，因此，僅用兩日就得到了準確數據——列島共有島民一千六百七十二人。
三是指導島民生產和管理。島上土壤本就貧瘠，耕種技術又落后，產出當然低得驚人，只看島民們普遍營養不良的樣子，就知道他們生活有多慘。
這樣的“負資產”不是徐澤想要的，蒼蠅再小也是肉，只要能在臺灣站穩腳跟，澎湖列島以后就是重要的中轉站，如何讓負資產扭虧為盈，是當前必須緊迫考慮的問題。
好在徐澤為了移民，專門帶上了同舟社的“種植專家”——梁忠，在梁山受了徐澤的啟發，搞實驗田種植并取得一些成效后，梁忠就上了癮，遷到之罘灣后，他就做了很多種植實驗，其中就包括海水種稻——當然失敗了。
在嘗過島上的土壤，問了部分島民本地的降雨情況后，梁忠非常肯定地說島上雖然土薄，種稻麥得不償失，但高粱和一些瓜果卻是很適宜種植的，請示徐澤后，梁忠留下一些種子，并教島民種植技巧。
高粱籽其實不僅可以用做禽畜飼料和釀酒，人也可以說吃，當然口感會很差，但對長期吃不飽飯的島民來說，能飽肚子的食物就是天賜的好東西！
還有捕魚，因為洋流帶來豐富的養料，環礁又利于魚類躲避天敵，澎湖列島附近的漁業資源極為豐富，但受限于原始的捕魚手段，島民們終日忙碌，所得卻很少。
同舟社自然隨船帶有各類捕魚工具，連續兩日的捕魚大豐收，不僅教會了一些島民新捕魚技巧，更是讓全部島民敞開肚皮吃魚。
看著這些生產力落后而退回原始社會結構的島民，因為吃飽了幾頓魚，就對自己這些外來侵略者敬若神明，徐澤內心甚喜，多樸實的子民啊。
必須想盡辦法提高島民的生活水平，讓他們吃飽穿暖了，才有更多的時間讀書識字，不對不對——同舟社自己的教書先生都不夠，短時間內，是不可能在島上安排人傳播文化知識的。
其實，原始社會是靜態社會，受限于生產力低下和認知不足，島民的生活所需僅限于吃、穿兩樣，這幾天同舟社捕魚多了后，一些島民就無所事事，坐在沙灘上曬著太陽看同舟社捕魚。
讓島民們花更少的時間，產出更多的食物，然后就有更多的時間曬太陽——怎么可能呢？
奴役他們，用皮鞭和棍棒讓他們老實做事？
太低端了！
在徐澤的設想中，等臺灣通航后，來此歇腳的船只不僅會帶來糧食、布帛，還會有各類新奇且有用的生活用品，甚至調料和奢侈品。
想要？交換啊！
什么？咸魚我們不要，你們可以用手工來換。
不會？沒關系，我們安排人來教，包教包會包分配。
原材料太少？這個更好辦，我們船上就有。
沒錢？要什么錢！先賒給你們，賺了錢再買下一批。
什么，錢多了沒用？
知道某某家的兒子沒？
賺錢買了一對漂亮的手鐲，娶了你們族長的侄女。
不要手鐲？沒關系，我們還有……
人類社會就是在不斷膨脹的欲望中持續進步的，徐澤要做的，就是引導他們過更好日子的欲望——沒錯，徐澤就要帶著這些島民走向“幸福”生活，而不是征服和奴役他們。
相對而言，西方大航海時代開啟的血腥屠殺和奴役，實在不上了臺面。
當然，也有西方彼時剛剛脫離野蠻蒙昧，自身軟實力不足有關，如果澎湖島上有數萬野蠻彪悍的島民，徐澤也絕不敢采取現在這種處理方式。
ps：《海防考》曰：“隋開皇中，嘗遣虎賁陳棱略澎湖地。其嶼屹立巨浸中，環島三十有六，如排衙。居民以苫茅為廬舍，推年大者為長，畋漁為業。地宜牧牛羊，散食山谷間，各氂耳為記。棱至撫之，未久而去。”
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