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第一百八十章老子籌謀，分神入凡求訂閱，求收藏 卻說周室失德，致使天下混亂，進入春秋時期，而春秋歷經五霸之后，又是進入戰國時期。這戰國時期，各國除了相互混戰不休之外，便連學術也是出了問題，各門各派為爭正統之位，唇槍舌戰不斷發生。
人間界的一切，眾圣自然知曉，自地仙界開辟以來，人間界的信仰便漸漸淡去，至戰國時期，更是成為傳說，眾圣見此情況，馬上便意識到此番乃是一千載難逢之機會，如今四教于人間之道統皆是一片空白，若是誰能下得人間，為教派搶占一席之地，對大教的宣傳有不可估量的作用。
因此，眾圣皆想派弟子下凡，宣揚各自教義，奈何道祖曾言，天仙之上不得輕易臨凡，眾圣自然不敢違背。可眼下機會難得，眾圣卻也不能放棄，于是便開始另辟捷徑。
太清天老子道場，自‘說服’燃燈道人之后，老子便直接遷至太清天之中，整日為其講道，而首陽山則是命玄都師照看。人間大亂，老子也是知曉，早在封神之時，老子便決定于大劫之后，親自出手謀劃氣運，此番正是時機。
當下，老子思索一番之后，便分出一份元神，投入人間。
人間宋國，正值國君共公去世，右師華元執掌國政。以左師魚石為首的桓氏宗族久有謀政之心，無奈共公在位，不得其手。今見共公去世。欲乘機起事。由于謀事不密，走漏風聲。被以華元為首的戴氏宗族逐出宋國。此后，即任向戎為左師、老佐為司馬、樂裔為司寇；立新君，這就是宋平公。
魚石率桓氏宗族一行二百余人逃往楚國，客居楚國三年。三年后，六月，楚國起兵伐宋。攻克宋國地彭城，封魚石、魚府守城，并留下三百乘戰車協助鎮守。
宋平王為此召朝臣議事，問道：“敵強我弱，楚兵侵占彭城，是我心腹！如坐視不理，后患無窮！誰愿為我拔此要塞？”話音剛落，走出一人道：“微臣愿往！”平王一看，只見此人身高丈二，濃眉大眼。闊腮寬肩，威武雄健。原來是司馬老佐。
華元表示憂慮，對平王說：“魚石狡詐，魚府兇殘，彭城盤踞著楚國戰車三百、守卒三千，力量很強。司馬雖藝高膽大、剛健勇猛，恐難必勝。”
老佐道：“魚石。蛀書之蟲也；魚府，縛雞之犬也。有何懼哉！老佐愿攜家小以圍彭城，城不克臣不歸！”平王允諾。遣老佐為上將軍，率二萬人馬去收復彭城。
話說宋國圍住彭城，日夜攻打。老佐英勇威武，身先士卒，使得宋軍士氣大振，不到半月，彭城守軍便危在旦夕。一日，魚石、魚府在城上督戰。見宋軍人多如蟻，個個奮勇。架梯登城，人人爭先；又見一員大將銀盔銀甲、金戈白馬，馳騁于疆場之上，調兵遣將。魚石換來一名不下，附耳低語數句。
老佐正在軍前督戰，忽然飛來一箭，入胸五寸，不幸墜馬身亡。老佐身死之后，宋軍群龍無首，潰不成軍，四散逃竄。
而老佐眷屬正處宋營軍帳中，有侍女、十數家將、數十侍衛。忽聞老佐陣亡，又見潰軍如潮涌來，眾家將急忙駕車，保老夫人奔逃。至傍晚，追兵雖已不見，但老夫人身旁僅剩下兩名侍女、一位駕車家將了。家將不敢稍停，披星戴月，摸黑前行，慌不擇路，沿西南方向奔去。
第二日天明時分，眾人來到一個偏僻村莊，向村民問去宋都之路，均搖頭說不知。家將只知應向西行，豈知早已偏南。一行四人繞小道，行程七日，仍不見宋都，卻來到了陳國相邑。
眾人多日奔波，早已筋疲力盡，只好在城郊一處小村安置下來。這一晚，忽然天降祥云，一道流光從天而降，落到夫人房中，老夫人突覺腹中疼痛。原來老夫人已有七月身孕，老佐為踐君前諾言，以必勝之心攜眷出征。此時兵敗，夫人又有喪夫之悲，亡命他國，心中焦慮，身體疲勞，以至腹中胎動，疼痛難忍。侍女驚慌無措，家將忙停車于路旁，奔至村中尋一老婦前來。不過幾刻時光，只聽篷車之內響起“哇哇”哭聲，一個男嬰出世。
此子體弱而頭大，眉寬而耳闊，目如深淵珠清澈，鼻含雙梁中如轍。
此子降生之后，因其雙耳長大，故起名為聃。這老聃初生之時便甚為奇異，聰慧異常。待過得幾日，侍女報老聃出得房門，那老聃手指院中李樹為姓，因此又叫李耳。從此，宋國戰將老佐的妻兒便在陳國住了下來。雖說戰亂中顛沛流離，畢竟出于大戶人家，隨身細軟尚夠度日。加之家將常幫陳老爹營生，二位侍女幼五口，日子過得也還滋潤。
老聃自幼聰慧，靜思好學，常纏著家將要聽國家興衰、戰爭成敗、祭祀占卜、觀星測象之事。老夫人望子成龍，請一精通周禮的老先生教授。先生通天文地理，博古今禮儀，深受老聃一家敬重。
一日，先生教授道：“天地之間人為貴，眾人之中王為本。”老聃問道：“天為何物？”先生道：“天者，在上之清清者也。”老聃又問：“清清者又是何物？”先生道：“清清者，太空是也。”“太空之上，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也。”“之上又是何物？”“清之清者之上，更為清清之清者也。”老聃又問，“清者窮盡處為何物？”先生道：“先賢未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
夜晚，老聃以其疑惑問其母，母不能答；問家將，家將不能言。于是仰頭觀日月星辰，低首思天上之天為何物，徹夜不能寐。
又一日，先生教授道：“之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人倫，故尊卑長幼可分也。有物性，故長短堅脆可別也。”老聃問道：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑長幼，何人定而分之？長短堅脆，何人劃而別之？”先生道：“皆神所為也。”老聃問道，“神何以可為也？”先生道：“神有變化之能。造物之功，故可為也。”老聃問：“神之能何由而來？神之功何時而備？”先生道：“先師未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
夜晚，老聃以其疑惑問其母，母不能答。問家將，家將不能言。于是視物而思，觸物而類，三日不知飯味。
又一日，先生教授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意則廢，民不順君牧則罪，此乃治國之道也。”老聃問道：“民生非為君也，不順君牧則其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？”先生道：“神遣君代天理世。君生則如將在外也；將在外則君命有所不受。君出世則天意有所不領。”老聃問道：“神有變化之能，造物之功，何以不造聽命之君乎？”先生道：“先圣未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
夜晚，老聃以其疑惑問其母，母不能答；問家將，家將不能言。于是求教相邑之士，踏遍相邑之土，遇雨不知濕，迎風不覺吹。
這一日，老先生教授道：“天下之事，和為貴。失和則交兵，交兵則相殘，相殘則兩傷，兩傷則有害而無益。故與人利則利己，與則禍己。”老聃問道：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”先生道：“民爭，乃失小和也；失小和則得小禍，然而君可以治也。國爭，乃失大和也；失大和則得大禍，大禍者，君之過也，何以自治？”老聃問：“君不可自治，神何以不治？”先生道：“先哲未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
夜晚，老聃以其疑惑問其母，母不能答；問家將，家將不能言。于是，老聃遍訪相邑之士，遍讀相邑之書，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
老先生教授三年，來向老夫人辭行，只道自己才疏學淺，不能圣人塾師，若欲剔璞而為玉，需入周都而求深造。
書中暗表，此子便是老子那一點原神托生，這三年來，與先生對答之時，啟動了一點先天靈性，對大道竟然也有了少許體悟，更是聰穎過人，有舉一反三只能，短短數年便將先生一生所學全部掏空。
此時大周雖然大權旁落，國力衰弱，但是名義上仍然是天下之主。如今的周都洛邑，典籍如海，賢士如云。老夫人聞聽此言，心中犯難：一乃聃兒年方十三，宋都尚且難返，去周都豈不如登九天？二乃老氏只留此根，怎放心他孤身獨行？
正不知如何回答，不料先生已猜知其為難處，便勸道：“以實相告，老夫師兄為周太學博士，學識淵博，心胸曠達，愛才敬賢，以樹人為生，以助賢為樂，以薦賢為任。家養神童數位，皆由民間選來。不要衣食供給，待之如親生子女。博士聞老夫言，知聃兒好學善思，聰慧超常，久愿一見。近日有家仆數人路經此地，特致書老夫，意欲帶聃兒去朝歌。此乃千載難逢之良機，務望珍惜！”
夫人聽后，不禁悲喜交集。喜先生保薦，使聃兒龍門有路；悲母子分別，何日能見？思及至此，好似聃兒已在千里之外，不覺心酸難抑，潸然淚下。
老聃撲人母親懷中，泣言道：“母親勿須傷心，聃兒決不負老師厚望，待我業成功就，定然早日來接母親！”說罷，母子二人相抱而泣。
哭之良久，母子二人轉而為喜，先生舉薦之恩。三日后，全家與老先生送老聃至五里之外。老聃一一跪拜，上馬隨博士家仆西行而去。老夫人遙望聃兒身影遠去，方才郁郁入車，悶悶返回。
