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373、大公之私

  曼曼在碧空島上待了十多天,不僅突破了五境修為,還成為了六級養元術導師。在這十余天中,除了掌控大陣、修行、煉丹,兩位領導還交流了其他很多事。

  他們首先談到了碧空湖景區的規劃,以及將來以農墾區為基地的旅游業發展。

  按曼曼的設想,碧空島以及周圍陣眼所在的九座島嶼,在進行自然景觀打造的同時,引入園林化設計。

  至于設計方案可請專人負責,由楊老頭把關,那是絕對沒有問題的。建設人員也是現成的,就是將來駐守此地的各位導師與學員。

  曼曼還記得上次石雙成來的時候,眾人一起穿越雨季中的瓦歌沙漠,宿營時就以沙子為材料,現場煉制了一座七彩琉璃亭。像這種事情,大家今后不妨多干一些。

  將來的碧空湖要打造成一個開放的景區,游客們可以坐船游覽各座園林式的島嶼,包括碧空島在內可以搞十個景點,各有不同的特色與功能。

  曼曼聽說東國杭安市有一座西子湖,湖中的三潭印月島風光凝秀,可以組織人員好好考察借鑒。

  島嶼的營造可借鑒西子湖特色,但碧空湖的規模可比西子湖大太多了,聽說離西子湖不遠的地方還有一個千島湖景區,整體規劃方面也可以參照。

  兩孩子在這里商量的事,假如有外人聽見,只會以為他們是說著玩的,隸屬于“鍵政局”一類的組織。

  但是真正了解情況的人卻清楚,他們可不是隨便說說,而是在做真正的規劃。只要制定了計劃,華真行將來就會盡力去落實,否則也不會有今日的碧空洗大陣。

  兩人規劃了一幅未來的新非索港市旅游業發展路線圖,主要是針對已開發及正在開發地區的設想。

  比如在高橋、新田、天河三鎮,以凈塵羅法陣為依托,圍繞周邊濕地打造生態悠閑區,需設計一系列休閑消費項目以及旅游設施。

  這樣的景區比較適合當地居民的短途游,主要為住在附近的人在節假日的休閑游覽服務,通常當日就可以往返,在景區住宿也可以。

  建設新世界讓人們努力工作,是為了以勞動創造幸福生活,而不是一年到頭終日為社畜。有利于提高物質和精神雙重享受的娛樂設施,歡想實業一定要逐步完善。

  看看楊特紅,他老人家那可是真懂吃喝玩樂。華真行好歹也是楊老頭的傳人,這方面的水平也不差。

  這幾天他就地取材加工各種美食,又和曼曼討論,將來在碧空湖景區該種植哪些瓜果再比如竹林總得有吧,曼曼已經想好了五種竹子,都是需要移栽過來的,竹筍的特色和飪法各不相同。

  但華真行也不僅是楊老頭的傳人,他同時還是柯夫子和墨大爺的傳人,并非只一味追求的獨善其身。他希望自己所在的世界變得美好,就要讓大家一起學會如何享受生活。

  他所傳授與推廣的養元術,究其根本,所追求的就是身心境界的超脫,那種更康健、更輕松、更自在、更享受的人生狀態。

  曼曼還建議,農墾區三鎮,在旅游休閑上要發展出不同的特色,人們總不能只在自己家門口休閑,有空時還可以互相看看他處的風景。

  舉個例子,這三個鎮子上可以重點開發不同的菜系與地方美食,要注意差異化與特色化,盡量少搞好像什么東西都有、但卻千篇一律的大雜燴項目。

  華真行都不用問就知道,這些肯定是楊老頭的想法,潛移默化間已經影響了曼曼。

  比如談到新田鎮可以搞什么特色美食時,曼曼又舉了水八仙與素水八仙的例子,那可是東國太湖一帶的美食,還有著獨特的文化背景,曼曼是怎么知道的?

  至于更大的旅游項目規劃,曼曼將海外游客也考慮進來了。在農墾區三鎮之外,還可以進入南方的森林公園和北方原野地帶,乘車近距離參觀各種野生動物。

  幾里國當地民眾,原先沒有什么旅游休閑的概念,旅游市場的服務對象基本都是海外游客。而如今幾里國的旅游業幾乎全停了,原本把持該產業的地方幫派勢力也全部被鏟除。

  幾里國事實上處于一種封閉隔離的狀態,在全球疫情爆發的大背景下,這并不顯得很特殊。其他國家巴不得又窮又亂的幾里國難民不要往外跑呢,也沒什么人會來這里旅游。

  但是將目光放得長遠些,哪怕就是為了境內民眾服務,旅游休閑業也需要重啟并得到更好的發展。

  新田鎮就是一個非常好的營地,每年有兩段時間,可以參觀成千上萬的野生動物遷徙,新田橋就是它們必經之路。

  在野生動物的非遷徙季節,可以坐車進入森林公園或北方原野中觀看野生動物,這個項目歷來受海外游客的歡迎。

  前段時間,歡想實業組織了東國來的援建人員搞專項參觀游覽,將來會開放給所有游客,預計仍以東國游客為主,畢竟當地人說的都是東國語。

  除了看野生動物,還有一個重要的旅游項目。沿農墾區穿過天河鎮,為喜歡爬山的人設計一條山路,就沿著洛福根水電站的魚梯行走,可邊看山野風光邊看水中各色游魚。

  不登山的人也可以坐車直接到達壩頂的碼頭,乘船進入碧空湖。未來的碧空湖上有很多小島,正式開發并對游客開放的有十座島,就是如今的碧空島以及另外九處陣眼所在。

  華真行從未想過把這個地方圈起來獨占,他一個人占這么大地方干什么?打造碧空洗大陣的目的不在于此。

  就說腳下這座碧空島吧,將來面積有一平方公里,除了碧空院之外,島上還有水文、水產、氣象、水利、環保等部門的機構,另有旅游休閑、住宿餐飲設施、環島游湖風景帶等等。

至于另外九座島上各有相應的營造方案,能給人不同的感受,讓人流連忘返,每處都有新游趣  曼曼還提了一個很重要的建議,就連華真行此前都沒有考慮到。

  她建議將國際養元術協會搬到碧空湖景區,而不是繼續留在養元谷中,將來很多培訓班也可以放在碧空湖景區舉辦。

  養元谷里的辦公樓如今掛了兩塊牌子,分別是世界養元師總部和國際養元術協會。

  國際養元術協會是一個對外的機構,主要負責養元術的權威考核,并頒發相應的等級證書。其接待與服務的對象,是來自世界各地的養元術修習者,并非養元谷自己培養的養元師。

  假如養元術法訣將來流傳到世界各地,必然有很多養元師都不是養元谷培養的,比如岡比斯庭的那些神術師,也包括生機俱樂部中那批修習養元術的人。

  養元谷畢竟是仙家洞天結界,很多東西不適合讓外人參觀,更不能隨意亂闖。去年來了一個喜歡亂闖的石雙成就夠讓人頭疼了,假如一下子來了幾千個又該怎么辦?

  而且養元谷地處偏遠,道路難行,根本就不是一個開放的區域。如果外來的養元師數量逐漸增多,別的不說,每年在路上摔死的人都不會少了。

  那些人未必都是有組織的,可能就是自己慕名跑來的。

  將國際養元術協會放在碧空湖,則可以完美地解決這個問題。這里是一個開放的景區,游客都可以來玩,世界各地的養元術修習者當然也可以來參觀。

  協會可以提供養元術水平考核與發證服務,這些服務只收工本費。但來的人同時也是游客,同樣能帶動旅游業發展。

  曼曼甚至建議,今后將養元術初級培訓班也放在碧空湖景區。所謂初級培訓班是針對三級學員的,而高級培訓班則是針對四級學員的,仍然放在養元谷中。

  這樣的初級與高級培訓班,還只是針對養元谷的內部學員。假如將來條件成熟,在積累了足夠經驗的情況下,協會可另行開辦對外的養元術培訓班。

  國際養元術協會開辦的對外培訓班,并不針對未入門者,也不針對四級以上的正式修士,可分為一級、二級、三級培訓班,參加培訓需提前報名預約,而且都是收費的。

  曼曼的想法,令華真行都感到驚艷,不愧當了兩年的養元術中心領導,已經成長為能統籌大局的人物。

  組織公開的、面向全世界的養元術培訓,恐怕超出了自古以來各大修行傳承宗門的想象,也說明了曼曼的思路不受成見所縛。

  在養元谷的內部體系中,養元術中心組織的培訓都是免費的,只是在某些時候需要組織學員參加實習勞動、完成相應的任務。

  在華真行的規劃中,歡想國各中學提供的養元術義務教育,當然也是免費的。

  當免費習以為常之后,有人恐怕就不會認為,得到這一切需要付出很大的代價,甚至視為理所當然,不愿意服從養元谷的統一管理。

  比如有人可能就會說,老子憑本事學會的養元術,為什么要聽你的?

  在傳統的修行宗門中,這是不太可能出現的情況,師尊挑弟子傳授秘法,從一開始就建立了緊密的權利義務關系。自古秘法不可輕傳,這是約定俗成的規矩。

  可是按照華真行的方式去推廣養元術,很多管理規定就很難在世俗間找到相應的法理依據,曼曼的建議則做了很好的補充。

  國際養元術協會開辦針對一、二、三級養元師的培訓班,不僅收費是天價,還須簽訂包含各種承諾的協議。

  這也等于告訴了養元谷體系內、那些得到免費培訓的學員們他們得到了什么、又有人為他們付出了什么?

  針對曼曼的建議,華真行又做了進一步的完善補充。

  他指出,國際養元術協會組織的培訓班,只針對已入門的養元師,培訓對象最起碼是一級養元師,經過考核領證之后才可以報名預約,這一點很重要!

  就算在最理想的情況下,由華真行親自來教,至少也有三分之二的人無法入門,這是有實踐統計數據支持的,也是華真行曾夢到的情況。

  協會不給未入門者搞收費培訓,因為那樣可能引起的爭議會很大。假如有人修煉不成,甚至會認為這個協會是騙錢的。

  已修煉入門者,就不存在這種疑問,其本人已體會到秘法之妙,參加培訓哪怕不能突破大境界,修為也會有鞏固提高,效果是可以切實感受到的。

  碧空島景區成為國際養元術協會駐地,不僅能考核發證,還組織進修培訓,將來會吸引世界各地的養元師和游客慕名到訪,既能促進旅游業的發展,還能大幅創收呢!

  協會為什么沒有針對四級養元師的公開培訓班?

  因為四級養元師畢竟已有四境修為,算得上是正式修士了,繼續教授會就涉及很多神通秘法。那些內容可不適合開放性傳授,華真行也不能冒天下之大不韙。

  四級以及四級以上的養元師,協會只負責考核發證,不再搞開放式的對外培訓班。就算是針對一到三級的養元師,培訓內容也僅僅是養元術本身,而不涉及其余。

  “野生的”四級養元師若想繼續得到秘法傳承指點,要么另行拜師、加入各大宗門或神術師組織,要么就正式加入養元谷、成為養元谷傳人。

  曼曼所提出的,新非索港旅游業發展路線圖,以及國際養元術協會的遠景規劃,令華真行贊嘆不已!很多都是華真行本人還未及考慮的,而曼曼已經想到了。

  幾位老人家說過,三人行必有我師或我資。這世上每個人都可能是一座寶藏,而曼曼無疑是一位珍貴的寶藏女孩。

  面對華真行的夸獎,曼曼卻很不好意思,她告訴華真行,其實很多想法都是楊老頭在閑聊時告訴她的。她不過是將這些碎片式的聊天內容,整理成了相對完整的思路。

  這十余天的島上生活非常愉快,華真行與曼曼都樂在其中。

  假如有人在暗中盯著的話,可能會很很疑惑地嘀咕:蕭總長好不容易做了這么貼心的安排,你們成天就聊這些,難道就沒有更私密的交流嗎?

  起初的七天也就罷了,兩人還要輪流接掌碧空洗大陣,可是后來的五天呢?大陣已進入自行運轉狀態,不需要時時刻刻都有人執掌陣樞,你們就不能干點別的?

  華真行和曼曼確實操心了很多別的事,但在他人眼中,這就是兩位領導在談公務啊,難道就沒有個人的私事嗎?

  假如有誰這么說,其實是誤會華真行了。

  華真行從不認為這些他人眼中“公務”與私人無關,對于他來說,這可能就是最私密的交流了,觸及到靈魂的那種,不可能隨便找個人就可以深入探討的。

  曼曼與他探討的,他也愿意展示的,就是內心中的世界,是他的理想與期望,以及為此愿意付出的奮斗歷程。

  他與曼曼談的好像全是公事,但華真行從來都認為這就是自己的事,這種心境或許可稱為大公之私吧。

  本來兩人還可以更愉快地交流更多的東西,可是眼看年關將近,曼曼不得不離開碧空島返回三湖鎮的養元術中心,她要做今年的工作總結以及明年的工作計劃。

  三天后,莫棄和木青羽這兩口子就要到碧空島來換班,而在他們到來之前,華真行還有另一項重要的任務要完成。

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