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后記之三想山碑

  袋洲大陸最西端,有一片從海岸線延伸向內陸約十萬平方公里的土地,有史以來便無人定居,只是一馬平川的戈壁荒漠。

  二十年前它被風自賓環保基金會買下,宣稱將打造油果樹培育基地。可是這里連根草都不長,又何談種樹?

  二十年過去了,從高空俯瞰,兩條玉帶般的河流繞山脈蜿蜒,串接起寶石似的湖泊與珞般的濕地,兩岸都被蔥郁的植被圍繞。

  奇跡中的奇跡,則是那條憑空出現的山脈,名為想山。

  想山橫亙在這片土地中央位置,從南至北直線長度約一百公里。但計算其山脊線的全長,則有一百二十多公里。

  因為它在地圖上走了個“之”字形,或者說閃電的形狀。

  其山脊線平均高度超過四百米,最高處約有六百米。如果僅計算土石方量,它可能是人類史上迄今為止規模最浩大的單體工程。

  在想山建設的高潮階段,據說有十萬工程人員同時在這片工地上。還有傳聞說,當時幾乎有全世界三分之一的大型工程機械,比如挖掘機、推土機之類,也都聚集在這里。

  關于工程機械數量的傳聞不知從何而來,也不知是否準確,但累計的確有十余萬施工人員參與了想山工程的建設,并將建造的部分過程向全世界展示。

  挖掘機從平原上開采土石方,山脈有類似龍骨的混凝土框架結構,設計上充分考慮了山體的穩定以及對水土流失情況的預防。

  但通過這種“人工”方式建造的山脈,總長度不超過二十公里,而且它依然是屬于養元谷的“第三類工程”,參與的施工人員大部分都是養元谷弟子。

  近二十年來源源不斷涌現的養元谷新弟子,假如沒來過想山工地“實習”,都不敢說自已的“功課”完成了。

  如此建造山脈,目的除了鍛煉養元谷弟子,也是向全世界做選擇性的展示,告訴所有人這個工程是可行的,而事實上它也建成了。

  那么其余一百多公里長的山脈又是如何建造的,則誰也說不清!

  這就是字面的意思,真的是誰都說不清,有人就算知道也無法直接描述出來,因為它是當世眾多九境高人以大神通法力打造而成。

  最早的十公里“標段”,是墨尚同、楊特紅、柯孟朝三位老人家打造的,沒有動用工程機械,在平原上摶土石堆移成山,就連山中的洞府群都一并建成好了。

  三位老人家之間別苗頭,至于誰輸誰贏則不好評判,或者說他們留給了后人參詳。

  整個施法過程,包括運用法力的方式,都是可以感受的,但至少要有大成以上修為才行。

  有資格“參鑒”的至少也得是大成修士,而有資格“動手”的至少也要有九境修為。但是三位老人家動手的時候,世上的大成修士也不可能都跑來旁觀啊。

  實際上九境修士在施展這等大神通時,他人甚至都無法靠近,更別提看熱鬧、做點評了。

  那怎么辦呢?于是在一期工程的十公里山脈打造完成后,三位老人家在山中留了一塊墨玉石碑。這塊石碑有一人多高,上面只刻了“想山”兩個字。

  想山碑與山體構成了一個玄妙的法陣,想看見它至少也要有大成修為,感應石碑就可以得到一系列神念心印傳承。

  其內容首先是想山的總體設計,然后是三位老人家打造山脈的過程,包括所使用的大神通手法以及各種精妙的微操。

  至于誰更高明,后人自有評判,且建立在評判者自身見知的基礎上。

  除了三位老人家之外,第一個看見這塊碑的人當然是華真行。以華真行當時的修為,也只是看看而已,真正接著動手的則是約高樂。

  約高樂聞風來到想山,見到了響山碑,坐在此碑下參悟一番,又親造了約兩公里長的山脈。

  想山碑是一件特殊的法寶,能自動記錄每位高人打造山脈的過程。約高樂之后,跟著來打造山脈的是丁奇、白少流,他們都是與華真行交情頗好的九境修士。

  至于姑蘇萬變宗的宗主成天樂并沒有出手,出手者是其道侶聞簫韶。

  接下來想山就熱鬧了,它成了不為普通人所知的另類網紅打卡地。天下的大成修士,能來的幾乎都來過,有不少人還來過很多次。

  正一門的三位劍仙,和鋒、和曦、和光,帶著門中三十多位大成修士曾集體來觀摩,這三大劍仙也聯袂打造了一段山脈。

  蒼浪大俠于蒼梧,則先后到訪想山九次,主要是為了參悟想山碑,也曾出造了一段山脈。

  最熱鬧的一次,是昆侖盟主梅野石出造一段山脈時,想山碑所在同時涌入了三百多名大成修士。

  世上有這么多大成修士并不令人意外,但都同時出現在這個地方還是前所未有的盛況,很多人都不知是從哪個犄角旮旯冒出來的。

  近二十年來,每逢有九境高人出手造山,很多大成修士都會趕赴想山觀摩想山碑。

  修為達到這種境界,有些默契就不需要再說了,每位高人只會出手一次,而且除了岡比斯庭之外,每個宗門也只會出手一次。

  比如姑蘇萬變宗,聞簫韶打造了一段山脈,成天樂就沒有再出手了。

  至于昆侖第一大派正一門,三位太上長老雖然都出手了,但他們是結陣聯袂打造了同一段山脈,也只能算是一次。

  這其中有什么講究呢?如此打造而成的想山,整條山脈都是洞天福地。

  各位高人在造山的時候,也會效仿楊特紅等三位老人家,順手將山中附屬的道場洞府也給建好了。

  有些事不需要明說,哪派祖師出造的那段山脈,將來就是該宗門弟子的道場。

  想山中有想山碑,可以觀摩參詳世間巔峰修士的手段。所謂修行不僅需要開闊眼界,修為越高越需要更多的印證參悟,這還有比想山更好的地方嗎?

  來自昆侖仙境的妙法群山掌門羽靈,也出造了一座山脈。該段山脈就成為妙法群山弟子的道場,更是他們走出西昆侖在世間的立足之地。

  出身昆侖仙境的陶然客前輩也打造了一段山脈。陶然客本人是散修出身并未創建宗門,所以這段山脈就是出身昆侖仙境的一眾散修道場。

  還有好幾位來歷不同的散修高人也出手了,在想山打造了好幾處散修道場。

  這里是養元谷的地盤,原則上誰出手皆須征得養元谷的同意,但世間絕頂高人愿意幫忙造山,養元谷歡迎還來不及呢,默認對方將打造的山脈當成傳人道場,亦是緣法使然。

  岡比斯庭的情況相對特殊,它看似是一派宗門,卻非常龐大而松散,擁有不同的派系與派別,更有神術傳承散落在岡比斯庭之外。

  先后有七位九級大神術師出造山脈,包括約高樂在內有五位大神術師都來自岡比斯庭,另有兩位“野生”大神術師。

  到了2051年夏天,正一三山會再度召開,各派昆侖修士齊聚,華真行也率一批弟子參會。就是在這屆正一三山會上,眾人達成了一個“想山共識”。

  華真行將默認的事實正式明確下來,宣布各派祖師打造的山脈就是其傳人的道場,除此之外還有好幾片散修道場,以及岡比斯庭神術師與“野生神術師”道場。

  但世上還有不少宗門,其弟子并非散修,但門中目前并沒有九境修士,當然也不可能有有九境祖師出手造山,難道他們就與想山無緣了嗎?

  別忘了想山山脈并非全部由九境高人造山而成,還有近二十公里長的山脈,是歡想實業建設的“第三類工程”。

  “想山共識”中一項重要的內容,就是華真行將這近二十公里的山脈給劃了出來,打造成各宗門弟子的“共享道場”。

  “想山共識”還確定了眾修士在想山活動的行止規范,以及沖突爭端如何處理。

  養元谷打造想山山脈、造就福地道場的目的何在?是高人之間互相出手印證、搞一個獨屬于修士群體的網紅打卡地嗎?

  其意義當然絕不僅如此,華真行的初衷是改造世界,只是巧妙地用了這種方式,否則難以完成如此宏大的工程。

  自養元谷建立之初,華真行走的一直是基層路線,致力于底層設計,比如將養元術培訓納入了歡想國的義務教育內容。

  但是這一次,他玩了一把真正的高端局,在人間世,已經是高端得不能再高端了。

  這片土地位于西風漂流帶,大洋上吹來終年不斷的西風掠過平原深入內陸,幾乎沒有云層對流,氣候異常干燥。

  這條山脈的出現,引導暖濕氣流上升與冷空氣形成鋒面紊流,制造了穩定的降雨。

  四百米至六百米的山脊,高度恰好適中,再加上前低后高的之字形設計,使降雨能大致均衡的分布在山脈的兩側,分別流向東西兩片平原。

  有史以來從未有人真正管轄和治理過此地,它就是無人區嘛,直至歡想實業到來。

  它從一開始就脫離了袋國以及所屬的西袋洲管轄,二十年過去了,袋國已散架,這里成為了歡想國的想山邦。

  如今想山邦的常住人口近一百萬,這些居民除了從歡想國以及世界各地遷居而來,還有不少都來自各大方外秘境。

  丁奇老師借助驚門畫卷和煉妖葫,累計從各方外秘境往想山邦遷了幾十萬人。

  想山幫境內有兩條河流,分別是發源于山脈東部的緣江,發源于山脈西部的跡江。緣江和跡江的源頭,都在山脈“之”字形結構的拐角處。

  歡想實業在兩側半山腰位置,都分別修建了一座大型水庫。

  當它們流到山腳下時,又分別形成了不同的濕地和湖泊。想山邦的行政管理中心想山市,就建在百緣濕地旁邊,百緣濕地的下游則是五色湖。(詳見彩蛋章地圖)

  在墨尚同當年的規劃中,想山邦可以打造四座碧空洗大陣,成為春容丹的生產基地之一。而到了二十年后,想山邦實際上已打造完成六座碧空洗大陣。

  華真行在墨大爺的設計方案基礎上,又做了很多補充完善,游方還幫了不少忙。

  想山山脈的建造,在三年前也就是正一三山會的前兩年,就已經告一段落,最后一位出手的九境高人就是游方。

  當代地師游方,修為高超自不必說,悟性和天資都是頂尖的,但他能突破八境已經是難得的成就,再想求證九境恐須莫大機緣。

  無論是地氣宗師的傳承,還是游方本人的修正,多少都存在不足,對這種境界的修行而言,哪怕只差一絲就是不可能。

  就連游方自己都承認,此生修行能求證八境恐怕已是極致,哪怕他的江湖手段再高妙,修為也很難再邁出那一步。

  可偏偏這渺茫的一線希望,居然就成真了!

  想山中最重要的就是想山碑。別說是游方,就算天下各派高人事先也沒想到,世上竟會出現這樣一塊石碑。

  它記錄了諸位巔峰高人施展大神通的過程,以供天下大成修士參悟其境界玄妙。

  每次有高人出造山脈,游方都會來到想山碑前參悟。次數也許并不是最重要的,更重要的是打造想山山脈的過程,與游方的修行實在太契合了!

  這就是機緣啊……

  先后有六十三位九境高人出造山脈,游方就是其中的第六十三位。但是按照墨尚同的整體規劃,想山山脈的打造并沒有徹底完成,還留了最后一個缺口。

  這個缺口也是游方三年前留下的。

  游方打造的是山脈最北端的一座孤峰,在這座孤峰和整體山脈之間,留了一段一公里多長的缺口。自此之后,三年來再無高人出手。

  許是因為這世上的九境修士該出手又愿意出手的,基本都已經動過手了,沒動手的高人像成天樂,又有各自不出手的原因。

  另一方面,大家心里也清楚,這個缺口應該等華真行本人來完成。

  可是修為能否突破大成都無法保證,更別提邁過生死關突破九境了。假如華真行最終也沒有突破九境修為,那么這段缺口恐怕得永遠留在那里了。

  華真行是養元術的開創者,而養元術本身的最高境界就是八境。假如有人僅僅只修煉養元術,最終能達到的成就也只是八境圓滿。

  養元術脫胎于上古菁華訣,但經過了極大的改進與簡化,主旨在于凝煉與運化生機。而九境修為理論上已生機無限,超越了養元術所追求的身心境界。

  所以華真行若能突破九境修為,就意味著一種自我超越,不僅將自創的養元術修證圓滿,并且跳出養元術自身的局限……他能做到嗎?

  轉眼來到了2052年,自從正一三山會后就一直閉關不出華真行,終于再度公開露面。華真行來到了想山,養元谷全體大成修士二十七人隨行。

  王豐收已擔任了快二十年歡想國總席,到年底即將卸任,這次也抽空跑來了。王豐收之后接任歡想國元首的是云陌,她已當選但尚未上任,這次也在隨行隊伍中。

  隊伍中有個大個子特別顯眼,因為就屬他黑。假如倒退三十年,哪怕將天下高人都叫來看相,恐也無人想到夏爾也能成為大成修士。

  這二十七名養元谷大成修士,由曼曼率領來到了想山碑所在。放眼望去,這里竟然已有四百多人守候,比十年前梅野石造山的場面更轟動!

  想山碑不僅是一塊碑,也是一處小型洞天結界或者說秘境,來者只要亮明身份接受登記管理便可自由出入。

  進出此地唯一的限制就是修為了,假如不到大成境界根本就察覺不到秘境的存在。

  平日哪怕最冷清的時候,這里都有幾十人在觀摩石碑。世上有什么地方只要去了,至少就能遇到幾十位大成修士?恐只有此間。

  華真行肯定不是當世修為最高的修士,但這三十年來,絕對是修行界首屈一指的頂流。他今日出現在這里,據說已突破九境修為。

  身為養元谷谷主,他將完成打造想山的最后一步,為持續近二十年的盛況劃上句號。養元谷方面也沒有刻意保密,消息早就傳出去了。

  今日盛況不僅是華真行本人的影響,也是想山工程持續二十年的影響所蓄積。

  與天下高人打了個招呼,華真行獨自飛到了想山山脈的盡頭。前方有一座孤伶伶的山峰,便是游方三年前打造,離這邊的山腳有一公里多遠。

  華真行此番施法,要將山脈延伸與那座山峰銜接,取龍銜珠之意。

  前方的山峰、身后的這段山脈、周邊的平原,所有人員都已清場。

  華真行的身形飛來后,隨即便消失不見,或者說這片時空便是他的形神所在。

  山脈的缺口也消失了,并非立刻就被彌補完整,而是以任何一種感應手段都察覺不到這片時空的存在。

  施展此等大神通時,理論上旁人是無法觀摩的,若強行查探便等于出手斗法,所以三位老人家才搞了一塊想山碑。

  近五百名大成修士端坐于秘境之中,感應著想山碑中的神念變化,相當于通過某種玄妙的方式觀看現場直播,接受即時傳來的神念心印。

  在眾人的感應中,虛無處出現了一件神器,就是華真行的神隱槍。但它不是以槍的形態出現,而是扎根不知何處的一株神蓮,舒搖生長展開了葉片。

  葉片翻卷化為了一段山脊的形狀,然后眾人的元神感應中,才清晰出現了兩側的山脈和中間那段坳口。

  如此碩大的蓮葉,脈絡隨之化為了立體網架結構,在變化中構成了這段山體的龍骨。華真行并非要將這件神器埋在山中當成骨架,它有點像工程中的腳手架。

  緊接著坳口處出現了堆疊生長的巖層,它們構成了山體的真正的骨架,且經過了大法力凝煉,接近山體表面時還構筑成一座座洞府的輪廓。

  山體骨架每生長一分,神隱槍化為的網架結構便消失一分,待框架打造完成后,又有大量土石出現,將全部山體構造完整。

  這些土石似是憑空出現的,實則是以大神通搬運而來,搬運的地點是五色湖濕地。

  五色湖是緣江流經的一片濕地湖泊,它本就是鑿建山脈、開挖土石方所形成的。楊老頭在湖中移植五色蓮,因此得名。

  華真行此舉也是擴大了五色湖的面積與深度。

  他雖不見蹤影,卻仿佛能同時出現在兩個地方,土石也似穿越了時空。

  這個過程在外人看來是瞬時的,仿佛土石在某個地方憑空消失,又在另一個地方憑空出現,實則都發生華真行的形神之內。

  九境修為,已經用不著空間神器,形神所隨就相當于空間神器的妙用——這是眾多參悟想山碑者的感受,他們能“看”到卻還做不到。

  華真行本人對此的感受是,難怪上古時那些九境圓滿高人,行至世間法盡頭未得飛升或飛升功敗垂成的那一刻,能將形神化為一方天地秘境。

  華真行此刻只是感悟了玄理,以他初入九境的修為尚做不到,就算將來能做到,他也不會如此選擇。

  施法中的華真行忽有所悟,或者說他又領悟了此前參悟想山碑的某些玄妙。想山碑他已經參悟過很多次,但有些境界此前看不明白就是不明白,而此刻豁然。

  曾出造想山碑者,大部分修為都比此時的華真行高不少。他們所施展的手段就是對后人的啟發與點化,尤其是對華真行這種情況。

  就在造山過程中,華真行領悟了九境陽神化身之妙,卻尚未凝煉化身,因為這需要接下再去修證,此刻還是專心打造山脈吧……轉眼間山脈已打造完成。

  用語言描述,過程便是這么簡單,至于觀摩者有何感受,那就因人而異了。

  想山碑下的王豐收長出一口氣睜開了眼睛,卻暗道一聲不妙。

  他如今是七境修為,自能感應天時,可方才的感覺就是片刻工夫,此刻才察覺到天時變化,居然已過去三個月!

  華真行打造這段山脈用了三個月,眾人就在秘境中定坐了三個月。其他人都好說,可王豐收是現任的歡想國總席啊,身為國家元首,居然三個月都沒露面。

  成熟的政府當然都有針對各種情況的預案,假如王豐收因故不能履職,代行職務者應是唐森至,可唐森至如今也在想山……江懷谷該吐槽了。

  歡想國的大領導和二領導如今都去想山修行了,臨行前讓江懷谷代理領導職務,結果他們一消失就是三個月。

  假如換成三十年前的幾里國,估計早就流言四起,外界恐會認為是江懷谷悄悄把他們兩人都干掉了,發動了一場無聲的政變呢。

  王豐收不在還有人能代理職權,假如此番閉關拖到明年去,繼任總席的云陌可不能玩失蹤啊!還好,華真行只用了三個月,并沒有耽誤云陌明年一月上任。

  華真行回到想山碑秘境,在場眾修紛紛上前道賀與道謝。

  所謂道賀,當然是祝賀他突破九境修為,也祝賀想山山脈終于打造完成;所謂道謝,是感謝他此番點化之恩。

  與眾人打完招呼,華真行與曼曼來到了他們在想山中的洞府,只單獨留下了云陌,顯然是有話要交待。

  云陌手腳麻利地給師父師娘泡好了茶。華真行端起茶杯慢悠悠道:“你王師伯到年底就卸任了,卸任之后他打算到想山來,擔任想山鎮守。”

  云陌:“想山鎮守?想悠閑便能得悠閑,想熱鬧便得熱鬧,可隨時參悟想山碑,又可結交天下眾修……我簡直想不出,還有比這更好的位置了!”

  華真行:“誰來擔任想山鎮守,其實我也想不出,還有誰是比王師兄更好的人選了。”

  曼曼:“王師兄在歡想國總席任上操勞了二十年,這也是他該得的……云陌,那么你呢?你是歡想國下一任總席。”

  云陌:“我?我不敢妄自尊大與王師伯相提并論,但會竭盡全力。”

  曼曼:“我是說在這之后。”

  云陌一怔:“之后,什么之后?”

  華真行:“我們是想問你,卸任之后有何打算?至于你要如何擔任國家元首,已經說過多次了。

  不論你只干一任十年,或者像王師伯那樣干兩任二十年,總是會卸任的,你希望那時去做什么?”

  云陌這邊還沒上任呢,華真行就問她卸任之后的計劃。曼曼又補充了一句:“難道你想在十年或二十年后,還接任你王師伯擔任想山鎮守嗎?”

  云陌搖頭道:“不,我想去春容丹中心。”

  華真行笑了,曼曼則取出了一件東西交給了云陌。此物看上去是個小香囊,可以當鑰匙扣、背包帶、扇墜上的掛飾,不知是何材質。

  云陌好奇道:“這是什么,傳說中的百寶囊嗎?”

  曼曼:“這是一件空間神器,你師父叫它五色囊,今日賜器于你,你愿意叫它百寶囊也可以。”說話間已將神魂烙印傳給了云陌。

  “那我就叫它五色百寶囊!”云陌謝過師娘和師父將香囊收起,又驚又喜道,“這居然是師父親手煉制的神器!”

  得到了神魂烙印傳承,便知這件神器所包含的種種信息,它的確是華真行親手祭煉。

  華真行微微一笑:“這世上的每一件神器,哪怕是最簡單、最普通的空間神器,想打造成功皆須成就機緣,不是想煉制就能煉制的。

  我此番完成想山山脈的建造,心有所感,同時祭煉成功一件空間神器。如此機緣,難得一現!

  今日修士或許不會將很多法寶放在眼中,甚至像空間神器之類最普通、最簡單的神器,見之也習以為常……而你千萬不可有此心。

  今日之所以常見,并非其本人所能,而是歷代前人傳承積蓄。”

  云陌笑道:“師尊,您是不是搞錯了?”

  華真行:“我搞錯什么了?”

  云陌:“我們可沒有不把法寶當回事,更別提神器了!空間神器就是空間神器,誰會用簡單、普通去形容?除了您,我沒聽別人這么說過!

  它一點都不簡單,一點都不普通!這都是您自己的念頭,是您已經習以為常!

  您知道剛剛突破四境的養元谷弟子,最頭疼的事情是什么嗎?這些年宗門內部調查排名第一的,就是如何打造玉蘭刀!

  至于您所謂的,最簡單、最普通的空間神器。養元谷算上您在內已有二十八名大成修士,可是空間神器還不到十件……”

  被徒弟當面吐槽,華真行卻一點都沒生氣,因為云陌說的是事實。

  不算煉妖葫、扶風盤這等舉世難得的洞天神器,如今養元谷中空間神器總共只有九件,其中還包括飛云靴這樣的私人物品,而大成修士卻有二十八人。

  華真行露出笑容道:“是啊,你說的對,方才的話是為師的自省。日前因機緣所至,我親造山脈、祭煉第一件神器,方知世間諸般成就艱難。

  我此前得到的太多,不論是扶風盤還是九轉紫金丹,乃至這座想山,很多東西來得太過輕松,似心想事成,以至于習以為常,直到日前方才醒悟。

  貪天功為己有而不自知者,不是你,恰恰是為師自己。迄今為止,為師修行所缺便在于此。你是我的親傳弟子,當從我之學,但有些地方卻不能學我。”

  云陌:“弟子謹記。”

  華真行又取出一樣東西交給她道:“這是春容丹的最早的丹方原版,如今也交給你,托你辦一件事。”

  云陌有些不解,但還是答道:“師尊有事,盡管吩咐。”

  丹方可不是藥方,華真行交給云陌的這部丹方,是他以特殊的材質親筆書寫,像一部大開本的辭典,記錄的內容之龐雜可想而知。

  其實丹方這東西,最好的傳承方式就是神念心印,或者用玉箴之類的東西記錄也行。尤其是春容丹的丹方,在華真行手中有諸多的變化,早就修訂了很多次。

  但這部丹方就是最初的原版,記錄了春容丹靈效原理、從最原始的材料直至煉制成丹的思路,用了最樸實的形式。

  華真行:“此番打造想山山脈,有所醒悟。在我所創建的歡想國中,風自賓可不見,我打算以任意一人的身份去經歷更多,以證世間諸般感受與可能。

  有朝一日,你若遇見了這樣的我,不妨將這部丹方傳于我。”

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