此時，聽見田老的詢問，至觀也有幾分遲疑，不過最終據實說道：“也不是什么，就是一幅字卷而已。”
“什么字卷？”田老好奇道：“書法名家的字卷嗎？”
“對。”王觀點頭承認。
“誰的字卷？”田老更加好奇了，要知道不是什么人能夠稱為名家的。隨便找個名不見經傳的人稱為名家試試看，絕對會被人噴死。
現代的名家就不提了，還沒有經受歷史考驗，但凡有點名氣的都能夠稱為名家，然而在世人的心目中，只有古代的名家才是真正的名家。至于現在的名家，至少要一百年，經受得住時間的洗禮，才可以蓋棺定論。反正時間就是一個大熔爐，起到去蕪存普的作用。
“這個嘛……”1
本來拿回來就是想請田老鑒賞，王觀也沒有隱藏的意思，不過還是賣了個關子，有幾分狡黠笑道：“說出來怕您老不信。”
“有什么不信的。”
田老含笑道：“就算你把唐代名家的真跡手稿拿來，我也不會覺得奇怪。”
“唐代名家就算了，我真拿不出來。”王觀輕輕搖頭，微笑道：“這是宋代名家的真跡，不知道能不能入田老的法眼。”
“嗯。”
母老眉毛一揚，立即伸手道：“拿來看看。”
“這是長卷。”王觀提醒了聲，就把錦盒適了過去。
“是什么東西？”
與此同時，紀老和刑老也不吵鬧了，順勢打量田老手中的錦盒。只要是人，多少會有一些好奇心的其他人也不例外，紛紛看了過來 適時田老已經把盒蓋打開，立即看到了長卷。
“好像不錯。”
田老把長卷拿起來，上手之后從被料的手感來判斷，就不像是新做的東西。當然這僅是最原始不過的判斷，根本不代表什么。關鍵還是內容，題款、鈴印、個人風格等方面。
值得一提的是，個人風格不僅僅是文字的字體風格而已，還包括了作者在創作過程中的用墨、用色和章法結構等等細節。
反正每個人都有每個人的特點，執筆方法、行筆速度、落筆輕重，以及筆鋒轉折節奏等，都有不同的方法和習慣。甚至連蓋印的時候蓋在題款的前面，還是后面，或者左邊、右邊甚至隔了多少寸的距離，這些都很有講頭。
另外還有一些人喜歡把印文鈴蓋在開卷右上位置，這叫引首章，與之對應的就是蓋在左下角的押角章。還有蓋在文字縫隙之中的騎縫章等等，反正每個人都有自己一套用章習慣，有的時候，一些鑒賞家甚至可以通過作品鈴印的風格判斷一幅作品的真偽。
當然，這是題外話了。此時此刻，田老已經把長卷繩帶解開，然后輕手把長卷推開一點，恰好能夠看見卷首的幾行文字。
“咦！”
乍看之下，田老感到十分意外。
“赤壁賦！”
刑老湊過來打量，也十分驚奇道：“巧了，又是一幅臨摹仿品？”
“先看看，看看再說。”
田老手指在字卷面上輕輕滑過，卻是有幾分驚訝之色。因為他發現字卷的載體是絹紙，十分古樸光潤的絹紙。
“擺桌子。”
感覺字卷較長，刑老干脆招呼起來，讓大家幫忙，把三四張桌子并在一起，然后用抹布把桌面擦干凈了，再請田老鋪開字卷，好讓大家一同觀賞。
田老欣然點頭，感覺東西不一般，小心翼翼的放在桌面，才一點一點的鋪展開來。剎時之間，大家立即看到一幅墨色淋漓，氣魄縱橫的大字長卷。
“后赤壁賦？”
有人眼尖，也發現在長卷的三分之一位置，看見了后赤壁賦的開頭。
“前后赤壁賦？”
田老微微一怔，多多少少也有幾分意外，不過很快就釋然了。畢竟他本身也曾經把兩篇赤壁賦合在一起書寫，更不用說有趙孟傾、祝允明、董其昌這些事例在前，可見二合一的情況也不是什么新鮮事。
同一時刻，有人贊道：“這字，寫得挺好的呀。”
既然是書畫協會，肯定有人研究書法，他們看了一眼，就覺得長卷字體布局疏密有致，墨跡濃淡相間，首先第一印象就很好。接著再深入研究的時候，一些人頓時皺起了眉頭。
不是覺得不好，而是……太好了。
“高手，絕對是高手。”
片刻之后，一個老人有些激動的嘆道：“這些字的筆法豐潤，字體結構舒展，橫輕豎重，深得蘇東坡書法的精髓。”
這個老人的評點，就是蘇東坡書法較為明顯的特點了。北宋蘇黃米蔡四大名家，蘇東坡用筆重按：黃庭堅用筆輕慢；米帶用筆快速；蔡襄則喜用澀筆書寫。
每個人都有自己的顯著風格，恰好這個老人就是學習蘇東坡行書的，對于蘇東坡的字體非常了解，也知道臨摹仿寫的難度，所以看見有人寫得這么逼真，肯定忍不住感嘆起來。
“沒錯，太像了。”
旁邊有人附和起來：“就算是大字書，筆法卻自然不拘，多帶行書筆意。這與東坡居士不強調書法嚴謹法度的風格如出一轍。”
由于字卷太長了，正好每人看一段。有人看開頭，有人看中間，自然有人注意到卷尾。就有這時，有人表情古怪道：“不僅是書法風格相近，連筆款也是東坡居士。”
“什么？”
許多人吃了一驚，連忙涌到了卷尾觀看起來 “不僅是落款，還有東坡居士本人，包括黃山谷、朱熹等人在內的跋尾。”適時又有人開口提醒起來，他的表情也十分復雜，那是一種夾帶了驚喜、茫然、迷惑、懷疑的情緒。
“真的？”
這個時候，許多人才注意到在赤壁賦正文之后，還有一篇篇跋文。每篇跋文的字跡不同，顯然走出自不同人的手筆。
母老一眼掃視而過，也有了初步的判斷，勉強忍耐興奮翻騰的激動心情，立即回頭問道：“王觀，這是怎么回事？”
“什么怎么回事？”王觀明知故問，一臉輕松和煦的笑容。
“少裝糊涂。”
田老笑罵一句，繼續追問道：“東西哪來的？是不是東坡居士的真跡？”
“才騙到手的東西。”
王觀笑容可掬道：“至少是真是假，這不是想請田老幫忙掌眼嗎。”
“沒一句實話……”1
有時候的就這樣，說真話卻沒人相信。田老瞪了王觀一眼，有幾分埋怨之色。不過他也沒空和王觀計較了，立即揮手讓其他人退開幾步，然后再叫人去房間把他的裝備拿來。
“田兄，東西是真的嗎？”
與此同時，刑老和紀老等人也意識到這幅長卷的重要意義了，每個人都十分激動、興奮，眼中充滿了期盼的光芒。
蘇東坡前后赤壁賦長卷，如果能夠證實是真跡，那么肯定是國寶級別的珍貴文物，地位與藏在臺北故宮博物館的黃州寒食帖相當，說不定還能更勝一籌。畢竟寒食帖只是詩二首，這幅長卷卻是兩篇赤壁賦啊，單純從來說，就壓住寒食帖一頭。
當然，文量肯定不能代表作品的質量。畢竟書圣王羲之的真跡手稿，大多數是一些平常的問候用語，簡短的十幾二十個字而已，卻堪稱稀世珍寶。由此可見，決定作品質量的，從來不是，而是字體的品質，以及附加價值。
所謂的附加價值，自然是指長卷中的各種名人跋文，以及流傳過程中經歷的奇聞趣事，還有作品本身的研究意義……
不管怎么說，東西價值之類的可以稍后再探討，現在最重要的是確定真假，這個才是關鍵中的關鍵。不然東西是廈品，再多的歡喜都是一場空。
“我要研究之后才能確定。”
在眾人的關注下，田老微微搖頭，不敢輕易下結論，同時示意道：“紀兄，你立即打電話讓池兄他們過來。”
“對對，差點忘了他們。”紀老也反應過來，急忙打電話去了。
就在這時，也有人把田老的裝備拿下來了。那是一個便攜式皮革小箱，打開箱子一看，只見里頭擺放了許多東西，單單是放大鏡就有十幾塊。
知道東西的珍貴，田老也不敢等閑視之，穿戴好白手套之后，再拿起一塊放大鏡仔細的研究起來。不過并不是研究文字跋文，而是在研究紙質。
“這是得紙。”
研究之時，田老隨口問道：“王觀，宋代的絹紙有什么特點？”
王觀明白，田老不是不懂，而是想借自己之口，給大家解釋他的舉動罷了。當下自然認真回答起來：“宋代的絹，橫豎絲都是單絲，絲線較粗，顏色較深。而且隨著年代的迭進，會風化出一種光亮平滑的包漿，充滿了古樸光潤，古香古色的韻味。”
“如果是質品的絹，首先編織的工藝就不對，再則想要在絹料上作舊，肯定會留下各種明顯痕跡。
所以一般情況下，偽造字畫的人極少敢在絹上做文章。”
在王觀的解釋下，眾人的眼睛一亮。這樣說來，東西是真跡的可能性又增加了幾分。
“這不是現代工藝的絹紙。”
