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第1030章 天下絕藝

  屈原應該不是第一個歌以詠志的人,但是肯定是其中的杰出代表。畢竟在當時,也有其他人的文章寫得很好,比如說宋玉。

  宋玉也是與屈原差不多時期的辭賦家,一篇登徒子好色賦,讓后人充分認識到什么叫辯才無雙,以至于使得登徒子成為了色狼的代名詞。不過,與屈原以愛國揚名不同,宋玉盡管文章寫得好,然而卻是以帥而留名青史。

  畢竟提到古代美男子,其中必有潘安宋玉。可能是太帥氣了,使得許多人忽略了他們本身具備的才華,以至于很多人根本不清楚,宋玉的在辭賦上的學問,一點也不遜色于屈原。

  只不過,由于宋玉的文章太華麗了,盡管也有憂國憂民一面,卻渲染不多,很容易讓人忽略過去。這種情況下,估計很多人覺得他是“以色媚人。”評價自然不高。

  這也正常,拿荊啊為例,就算沒有刺秦王的壯舉,就憑一首易水歌,一樣可以名動天下。據史籍記載,荊柯將為燕太冇子丹往刺秦王,太冇子丹在易水邊為他餞行。高漸離擊筑,荊柯悲歌風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。

  由于唱得太楚壯了,以至于聽者嗔目,發盡上指冠。一段唱畢,只聽見荊啊仰頭長嘆一聲,天空中居然出現一道七彩虹。高漸離趁勢變了一個調,樂音顯得更為jī昂,荊啊繼而悲唱探虎穴兮入蛟宮,仰天呼氣兮成白虹。

  一首易水歌,上句風吹易水寒,渲染蒼涼悲壯的氣氛。下句充滿了決死的情懷,明知有去無還,卻毅然前往,決不回顧。歌以詠志在這里體現得淋漓盡致,也難怪成為經典。

  也難怪有人表示,先秦的文學作品,只要研讀老莊孔孟,另外加上一個屈原,以及一個荊柯就足夠了。這話肯定十分偏頗,卻未嘗沒有道理。

  以屈原的九歌為例,盡管那是他搜集民間祭神樂歌加工而成,但是在加工的過程之中,他夾帶了許多私貨。

  后人完全可以根據他的遭遇,推測出他寫這些文章時候的心情。

  另外,也需要說明的是,這一幅九歌圖卷,卻是以白描人物手法拒絕而成。說起來這也是王觀繼孔子圣跡圖之后,第二次看到這樣長篇大幅的白描圖畫了。尤其是圖畫的作者,卻是讓他精神振奮。

  “這是李龍眠的九歌圖卷。”

  一瞬間,不僅是王觀看到了款識,周老等人自然也注意到了。一時之間,每個人臉上都有幾分驚喜交集的表情。

  李龍眠,卻是北宋著名畫家李公麟,尤其他號龍眠居士,所以后人多稱他為李龍眠。

  據文史記載,李公麟出身名門大族,家藏古器名畫法書甚多,自幼知識淵博,好古善鑒,多識奇字,自夏商以來鐘鼎尊彝皆能考訂世次,辨別款識。也就是說,李公麟也是歷史上有名的鑒定大師,就是由于他冇這個本事,他還曾經親手鑒定過傳國玉璽。

  史書冇記載,宋紹圣三年,成陽縣民段義得古玉印,自言于河南鄉劉銀村修舍,掘地得之,有光照室。四年,上之,詔禮部、御史臺以下參驗。在鑒定的官員之中,就有李公麟,最后還是他一錘定音,斷定東西就是真正的傳國璽。

  當然,李公麟鑒定大師的身冇份,卻沒有他繪畫大師的身冇份那么有名。他一生勤奮,作畫無數,人物、史實、釋道、士女、山水、鞍馬、走獸、花鳥無所不能,無所不精。

  最重要的是,他的白描圖畫深得吳道子的精髓,筆下掃去粉黛、淡毫輕墨、高雅超逸,被后人稱為天下絕藝。

  要知道在中冇國繪畫技法中,線描是最有特色的技法之一,而純用線條和濃淡墨色描繪實物的白描畫法,可以說是線描技法發展的最高、最純的階段。而李公麟的白描技法卻是后人學畫所遵從的樣板典范,猶如群龍之首,讓后人千百年來代代相傳。

  大家覺得,李公麟能集諸家之長,得其大成,師法自然,大膽創新,自成一家,被后代敬為第一大手筆、百代宗師。甚至于有人覺得,吳道子的畫技本是古今第一人,但是李公麟畫技大成之后,吳道子也不能夠稱為獨步天下了。

  能夠得到這樣的贊譽,可見李公麟畫藝的厲害。那么也可以想象,如果這幅九歌圖卷真是出自李公麟的手筆,東西絕對可以稱為稀世之寶。

  “沒錯,肯定是李龍眠的真跡。”

  與此同時,一個專家勉強收斂jī動的心情,仔細評點道:“你們看,整由畫以線條勾勒的白描手法為主,用筆十分蒼老潤潔,道逸秀勁,勾勒簡練暢意,古拙脫俗,使人物更加生動傳神,充滿了極具一種裝飾美。”

  “在屈原畫像之后,就是依據九歌原詩的情節,逐一繪制出東皇太一、云中君、湘君、湘夫人的形象。從筆法就可以知道,畫家熟練地運用線條長短、迂回、曲直變化,流暢飛揚,宛似行云流水,使得人物形象充滿了各自的不同神韻。”

  說話之間,那個專家贊不絕口:“不愧是名家大手筆,妙不可言。”

  “不要急著下診斷。”

  相比之下,還是周老比較冷靜:“畫面的筆法風格,只是判斷的依據之一而已。不要忘記了,除了李龍眠以外,元代的畫家張涯,也有這樣的本事。”

  “易之說得對。”

  此時,旁邊有人贊同:“張涯師法李龍眠,得其清麗流暢之風,以白描人物著稱于世。明清以來,他的線描技法更被奉為人物十八描中鐵線描典范,有李龍眠后一人、絕妙當世的美譽。最重要的是,九歌圖也是他的成名代表作。”

  “你覺得這是仿作?”

  沒人覺得是質品,畢竟在場都是大行家,是不是廈品,幾乎一眼可以看得出來。

  不過,如果是臨摹之作,那就另當別論了。畢竟,不能否認的是,一些臨摹的作品惟妙惟肖,就算是專家,也不敢認定自己的判斷一定百分之百準確。

  這是一個讓人比較尷尬的事實,對于鑒定師來說,不怕質品,就怕老仿的東西。因為老仿的東西,經過時間的流逝,自然把一些破綻抹去了。這種情況下,自然給后人的鑒定帶來一些困難,仿佛模棱兩可,不太好半斷真仿。

  “老陳,你上。”

  就在這時,有人催促道:“快看看,這些款印有沒有什么問題?”

  所謂術業有專攻,顯然那位陳專家,就是專門研究款印這一塊的。對于款印方面的知識非常淵博,甚至本身還是一位金石篆刻家。

  陳專家出馬,不僅是頂倆兒,頂十個都不成問題。片刻之后,他就有了結論:“沒錯,款印沒有什么問題。不僅有李龍眠本身的鈴印,另外還有南宋內府的收藏鑒賞印章……。”

  一時之間,陳專家如數家珍,把一個個印章的來歷細說出來。從北宋開始,一直到民國年間,根本沒有任何遺漏。這個本事,著實讓王觀嘆為觀止,羨慕得很。

  之后,又有另外的人出場,仔細研究繪畫的紙頁,也半斷這是宋代的古紙。款印紙都對,然后就是研究其中的裝裱。不過就是在裝猿上好像有些問題,據專家分析,這個裝裱的痕跡,好冇像不是宋代的技術,反而像是明代的手法。

  只是據那個專家仔細研究之后,大家才發現是虛驚一場。因為從修飾的痕跡來看,這幅作品到了明代的時候,可能是出現了一些破損,所以收藏家才請了高手重新裝裱。發現了這個細節之后,大家對于作品的真仿卻是有了自己的半斷。

  又研究十幾分鐘之后,大家互相交換了意見,然后齊齊點頭。

  “八成是真的。”

  八成就可以了,這是鑒定師的習慣,不管有多大的把握,都習慣留下余地。免得以后找到新的證據,推翻了自己的結論,那么也有回緩的機會。

  “既然這樣,這幅畫就可以留下來了。”說話之間,王觀微笑示意起來。安德森先生自然沒有意見,立即讓人備案記錄。

  鑒定了一件國家文物,周老等人也十分高興,但是隨著鋪開另外一根卷軸,大家也隨之收斂心情,繼續仔細打量。

  乍看之下,大家發現這是一幅純粹的書法字帖,而且還是草書。說實在話,對于草書,如果不是學過,一般人肯定是看不懂的。

  或許有人覺得,草書其實就是亂寫一通,根本沒有什么內涵。

  這話肯定是不對的,畢竟如果草書真的只是亂寫一通,那么千百年來,為什么只有屈指可數的草書大家受到世人的推崇?

  中冇國的兩漢時代,是草書的初創階段。起初章草的用筆風格,是建立在隸書基礎之上的,到了魏晉時代,用筆呈豐腴肥美的形態,典型代表就是王羲之的豹奴帖。

  但是大名鼎鼎的書圣王羲之,在評論古今書法的時候,也曾說自己的書法,比之鐘張(鐘繇、張芝),應當抗行,或者超過他們。然而張芝的草書精熟,以至于池水都是黑的。假如我沉溺若此,未必輸于張芝的草書。

未必兩字,這是假設的語氣,說明王羲之也覺得,就草書而言,自己不如張芝……,()本文字由

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