用鐵絲穿過人的耳鼻，使他們像牛羊一樣被人牽著走，看起來，似乎有些不人道。
但是，若與最后一輛馬車中放著的四個大壇子相比，這“牧人”又太仁慈了，仁慈到那些“牧人”對自己的遭遇感到萬分的慶幸。
四個壇子里裝得是被削去手腳的滿洲“人彘”，四人分別是什得拔阿昌阿、白甲兵安巴靈武、阿納呼占，漢軍游擊李德全。
四人遭此酷刑的原因只在于他們不肯降，用施大勇的話說，這四人都是誓死如歸的漢子，他們的忠誠對得起他們的主子。可惜，他不需要這些好漢，一個也不需要。
沒有耐心，又見不得四人好漢的施大勇，索性叫人削去他們的手腳，塞進大壇子中，他要叫世人看看，做滿洲人和做滿洲人的奴才下場是何等的慘。
如此做法，到底是不是殘忍，施大勇也沒有一個明確的概念，看多生死之后，對于血腥的容忍度，有時他自己也覺得不可思議。
窮兇極惡的賭徒，或許，是他的一個最好寫照吧。
又或許，上天派自己到達這個時代，便是讓自己做那“滿洲屠夫”的吧。
人道、仁義，對賭徒而言，全是他娘的狗屁;對于一個已經習慣殺人的賭徒而言，更是他娘的狗屎。
別人笑我太變態，我笑他人不變態。
這時代，看得就是誰更變態，看得就是誰更沒有人道，看得就是誰更殘酷。
屠刀開創一個時代，絕不僅僅屬于他滿洲！
我們漢人手中的刀，絕不只是用來宰雞殺豬，我們也可以用來殺人。
當我們不再認可書本里的圣人真言時，我們就將揮舞屠刀。
屠刀，一個民族復興的象征；屠刀，我們漢人強盛的象征。
今天，我們生活在這片土地，勇敢的站在這里！站在屬于漢人的土地上！站在白山黑水，這塊我們祖先用鮮血和尊嚴澆灌的土地上！
我們的身后，是中原大地，是生我養我的厚土，是世界為之矚目的中心！
而現在，我的面前，站著的是一個民族，一個在屈辱中呻吟的民族！
萬歷四十八年，那場戰爭結束之后，我們這個民族的驕傲就沒有了！
那些戰勝者們騎在我們的脖子上作威作福，他們隨意踐踏我們的尊嚴，一個亞洲大陸上最高貴的民族地尊嚴！
在這個時候，在這個漩渦的中心，我施大勇應該做些什么？
毫無疑問，我當舉起手中的屠刀，去拯救我的民族，去向世界證明我們的驕傲。
當滿洲鐵騎踏入中原的那刻，我們的民族沉淪得讓人痛心，或許，他們中的大多數人只想保住自己的性命，他們害怕死亡，他們只想得到一份奴隸的工作，去跟侵略者換取活命的口糧。
或許，他們的做法很對，因為生命實在是太重要了。
但是這世界上還有一種東西比生命更重要，那是自由！那就是尊嚴！
只要白山黑水之上還飄揚著滿洲人的旗幟，我們的尊嚴就不存在！
只要那些骯臟的滿洲人在我們的土地上橫行霸道，我們地尊嚴就不存在！
只要在亞洲的大陸上，這個叫大明的國家不是由我們漢人統治，我們的尊嚴就不存在！
只要那些屬國的百姓在聊天的時候說到他們才是華夏時，我們的尊嚴就不存在！
我們需要的，不是像狗一樣活著，而是一個不必害怕異族屠刀的時代！
這一切，絕不是道義和仁慈所能得到的，要想得到這一切，我們只有依靠唯一的武器——屠刀！
讓我們勇敢的揮舞起手中的屠刀，讓我們重拾祖先的輝煌，讓我們去創造一個屬于真正漢人的強盛時代吧！
屠刀！屠刀！屠刀！
殘忍!殘忍！殘忍！
狗咬了我們，我們自然就要咬回去！
你殺我一人，我殺你全族！
你占我一寸土，我就將你趕到北極冰冷的大海中！
大捷，大敗，送往京城的兵報前后矛盾，卻又蘊含深意。
祖大壽降金，已經得到確認，不過，沒有確認的是——祖大壽已死。
揣著明白裝糊涂，既然滿洲方面沒有將祖大壽死訊傳出來，施大勇自然樂得繼續裝作不知。在忙于善后的同時，他開始計劃如何謀取祖大壽遺留下來的財富。
興奮的丘禾嘉忙于向關門、京師報捷，報捷的文書中卻沒有他施大勇的名字，落款的除了遼東巡撫丘禾嘉外，便是經略孫承宗，爾后是一幫文官，獨獨沒有武將的份。
這讓錦州一干將領很是不滿，參與保衛錦州的葛清、劉澤義、王安等人甚至為此到巡撫衙門鬧過，便是左良玉也出奇的憤怒，要不是等著朝廷的封賞，只怕已經率部返回昌平了。
辛辛苦苦一場，到頭來連個報捷的文書上都沒有自己的名字，施大勇自然也氣，但也不好發作，只到丘禾嘉來找他，告訴他，要他馬上率部將建奴首級、生俘的建奴以及那桿金龍大旗送往京城時，他才知道丘禾嘉的一番苦心。
丘禾嘉這是讓他親自到京師露臉，讓天子親眼看一看這位錦州保衛戰的最大功臣。
“此去京師，一路不可摘去面具，待到朝堂上也不要去摘，只待天子詢問，你方將面具摘去。”
啟程前，丘禾嘉左叮囑右叮囑，要施大勇一定要戴著青銅面具到京師，不管什么人要他摘下，都不要摘。總之，不見天子不去面具。
何等的苦心！
施大勇明白了，原來自己這張殘疾的臉竟然可以是自己最大的本錢。
塞翁失馬，焉知禍福。
見到崇禎之后，我應該說些什么，他又會如何看我？
我是不是應該請纓先去平定高迎祥、李自成、張獻忠這些流賊呢？
攘外先安內，似乎也不是沒有道理。
思緒間，曹變蛟疾馳而到，遙手一指身后：“將軍，孫經略派人來接咱們了！”
眼前，雄偉的山海關依稀若見，前方，旌旗招展，數百騎揚塵而來。
