“兄長，你說過元服就意味著要為父親分憂，為家族效力吧。dudu8.net武動乾坤”天文十三年，四月，豐后府內館外的海堤上，只有十二歲但已經剛剛被緊急元服，并且由大友晴英改名為大內義長的八郎對著站在一旁的同母兄長，大友義鎮（也就是大友宗麟）說道。
“嗯。是的，元服之后，就要成為家中的一個頂天立地的男人，為父親大人分憂，為家族效力，力爭早日初陣，建立功勛，讓家臣們信服 。”大友義鎮回答道。
此時的大友義鎮神情就像一個正在關愛自己弟弟的兄長一樣，顯得相當慈祥。但是誰又會想到，若干年后，當大內義長繼承了大內家后，這位慈祥的兄長趁著陶隆房殺害大內義隆擁立大內義長作傀儡之機，直接派兵攻占了筑前。而在陶隆房被毛利元就奇襲而亡，兵鋒直指孤立無援的大內義長時，大友義鎮卻無視了大內義長的求援，選擇了在一旁冷眼旁觀，眼睜睜地看著大內義長因為家臣的不斷向毛利家投降而自殺而死。
“嗯，你今天怎么了？”終于察覺到了大內義長的迷茫，大友義鎮連忙問道。
“那么現在父親大人即使把我送到海的對岸也是應該的？”大內義長低頭說道。對于一個剛剛失去母親，現在又面臨與父親兄長等眾多親人離別的少年來說，這樣的安排的確有點殘酷了。
可惜，對于此時的大友義鎮來說，這些東西已經逐漸顯得多余了。在他那逐漸顯得更加粗暴無理。肆意妄為。心性放縱。不聽人勸的外表下，實際上卻隱藏著不為人知的真實一面。他也有著他的雄心壯志。
對于大內義長的迷茫，大友義鎮也只是淡淡地說道：“那里是母親的曾經的家，也是你的家，你在舅舅那里一定會成為一個出色的繼承者。況且本家正面臨著肥前那只雄鷹的wēixié，你現在已經是關乎到本家能否全力對付羅氏家的人物了。”
要是大友義鑒在此的話，定然會驚訝于大友義鎮此時的這一番話。這一番話，已經超出了大友義鎮只有十四歲的年紀應該說的話的范疇了。他的一句話。洞悉了此次大內義長成為大內家猶子的關鍵。
在大友義鎮說出這一番話后，大內義長仍然顯得有點迷茫，于是接著問道：“可是，可是為何菊池叔父卻一直和父親大人作對呢？他不是應該本家嗎？”
就這樣，帶著不同迷惘的兩兄弟，終于要分離了。天文十三年四月。大友義鎮目送弟弟大內義長登上了去往大內家周防的船。可能大友義鎮此時的心中，已經認定。將會在很久之后才會再一次見到大內義長了。但是，這個再次相聚的時間實際上卻是非常的短暫，短暫得只有一年。只是一年后，當這兩兄弟再次相聚時，大友義鎮的處境卻已經逐漸陷入了困境。
大內義隆決心收大友晴英為猶子一事，政良早就在數月前通過寄居在大內家的客將端木清正就已經知道了。他還知道，大內家重臣內藤興盛等人在這一件事情上出了很大的力氣。
“看來歷史的總體進程并沒有因為我的出現而作太多的改變啊。”政良不禁想到。政良之所以發出這樣的感概，那是因為就在不久前，他還收到了來自安藝的快報，即便是政良對他們的家臣配置做了改動，毛利元就兩父子還是安然返回了安藝。
無論大內家收大內義長為猶子，還是毛利元就兩父子從出云逃得一命，這些歷史事件都沒有任何的改變，歷史還在繼續按照起軌跡在行進。
“毛利元就這個家伙很真是命硬啊！”得到消息后的政良不禁感嘆道。
當然，這段時間里，除了收到大內家將收大友晴英為猶子以及毛利元就兩父子沒死，這兩個對于羅氏家來說不是太好的消息外，還有一些值得高興的事情的。
首先就是關于家譜一事。雖然幕府將軍足利義晴被趕出了京都，但是代表朝廷的天皇還在京都，對于羅氏家每年提供的“御料地”的一千貫稅收，朝廷自然是歡喜異常的，再加上羅氏家即將送往京都的五千貫銅錢，羅氏家在朝廷眾公卿眼中中的友好度立即上升為五顆星。于是，在一條盛隆又送了幾把羅氏家血汗錢后，朝廷非常“熱情”地確認了羅氏家的家譜。自此，政良就跟足利家同出一源了。
在確認家譜的同時，朝廷還再次給了政良一個“肥前守”的官位，而政良原來的官位“左衛門少尉”則是給了政良二歲不到的嫡子唐王丸。
看到這個官位，政良頓時變得哭笑不得。此前朝廷給政良的官位“太宰少貳”，雖然已經被看做的地方官位，但是從朝廷以前的位階上來說，是屬于正五位上的官位。而這個“肥前守”的官位則是從五位上的位階。兩個官位之間相差著一個正五位下的位階。
而政良最開始獲得的官位“左衛門少尉”則是從七位下的官位。分別與“太宰少貳”、“肥前守”相差八個以及六個位階。也就是說，政來先從“左衛門少尉”的位置坐火箭般地上升到了“太宰少貳”，然后又同時獲得了位階稍低的“肥前守”。
更讓人無語的是，“太宰少貳”、“肥前守”以及“左衛門少尉”都是屬于朝廷的官位。而“肥前守護”、“筑后守護代”則是幕府將軍設置的役職。
以往，朝廷跟幕府的官職分開設置，主要是為了加強對地方的管控，但是隨著朝廷以及幕府的管控名存實亡后，這些官職反而成為了朝廷以及幕府向各地募捐的有利價碼了。
除了京都傳來好消息外，由于羅氏家向京都運送物資，以及政良獲得太宰少貳官位等信息的外傳，羅氏家的名聲也逐漸被其他地區的人所知道，這也一定程度上促使一些名人以及浪人前來投奔羅氏家。
最先前來投奔羅氏家，是曲直瀨道三以及國友善兵衛。此兩人，正是當初政良前往京都時面見過的兩人。
曲直瀨道三原名堀部正盛，是戰國時期最為出名的三個醫師之一中的一人。根據歷史記載，其早年在京都相國寺出家。后來前往關東師從名師田代三喜（戰國三大醫師之一），后來回到京都后，就還俗，致力于漢醫學的研究，以及診治病人。他后來為幕府將軍足利義輝治病，在京都享有很大的名氣。細川晴元、三好長慶、松永久秀等人也都曾接受過他的治療。他以啓迪院為名，在京都建立了醫院。1574年，他完成著作《啟迪集》，同年，為正親町天皇治病，并將《啟迪集》上呈給天皇，聲名更盛。即便是織田信長赴京時，也曾請他看病。
當初在京都遇到這位日后的著名醫師后，政良以提供他身上從前世帶過來的感冒藥給其研究為代價，引誘其前來羅氏家定居。但是當時由于羅氏家還不名顯于世，再加上九州地處偏僻之地，所以他沒有當即應允。
這段時間，隨著羅氏家的名聲越來越大，再加上其好友堺町商人雨田信康以及羅氏家公家奉行一條盛隆的極力勸說，他終于帶著所有的家當前來投靠羅氏家了。
對于曲直瀨道三的到來，政良非常高興。立即將其安排到了肥前松浦郡野高山下的忠孝寺那里去。忠孝寺是羅氏家剛崛起時興建的一座寺廟，作為羅氏家的宗族寺廟，幾乎每一年都會得到增筑，此時，這座寺廟已經成為了羅氏家領地內占地面積最大，和尚最多的寺廟。
這里的和尚在學習一段時間后，按照領地的寺廟神社度牒法度，他們將會被陸續派遣到領地各處的寺廟甚至神社去做主持或者神官。為了更好地控制領地內的宗教文化，羅氏家已經開始逐步培養親羅氏家的寺廟神社勢力了。政良甚至還想過專門建立一個管理寺廟神社的機構，但唯一適合這個機構管理者位置的快川紹喜與玄治大師卻拒絕了政良的好意。他們更喜歡無拘無束的修佛生活。所以政良只好暫時作罷了。
這座羅氏家宗族寺廟，除了作為培養羅氏家親族信佛勢力外，還是羅氏家的醫藥研究場所以及醫師培養基地。政良將所有從本地以及明國獲得的藥書都存放到這里來了。而這座寺廟現在的主持，正是羅氏番隨軍醫師明峰秀正的師父，玄治大師。
玄治大師在這里，除了偶爾教授一些愿意學習醫藥學的和尚以及領民外，就自己一心醉心于醫藥學了，幾乎很少過問其他的事情了，所以這里是一處研究醫學的世外桃源。將曲直瀨道三安排在這里是再合適不過的了。
當然，政良也履行了當初的諾言，不但為曲直瀨道三提供了最好的研究環境以及不錯的俸祿，更加是將那一盒已經過期了“感冒藥”送給了曲直瀨道三研究。至于他能夠研究出什么來，政良就不關心了。反正即便他將那些過期藥吃了，最多也就會腹瀉罷了。(……)萬千書友齊聚讀讀吧Dudu8.Net，讀讀吧無彈窗，少量僅作開支。謝謝體諒！
