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第一千九百二十二章 【佛家傳世不衰的名言(2)】

  第二章送到。○警示名言,不可不學,能夠領悟到很多人生的道理!

8、障礙  四十五、每一項罪惡,對犯罪者本身的損害比受害者大多了。

  四十六、不要輕視小惡,以為我不會受報應。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事,日子久了,整個人就充滿了邪惡。

  四十七、靈明的知覺有五種障礙:貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。

  四十八、當罪惡的行為還沒有成熟(尚未產生結果)時,愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。可是當他的行為成熟時,他便有了憂傷。

  四十九、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人,將可能做出種種邪惡的行為。

  五十、在惡行未成熟以前,行惡的人總以為自己干得天衣無縫,但等到惡行成熟時,行惡的人便嘗到不好的后果。

  五十一、殺生、偷竊、妄語和邪,聰明的人永遠不會贊賞這四種邪惡的事情。

  五十二、撒謊是罪惡的根源,它使一個人生活在不好的境界,嘴里出現臭味,他所說的話語,不為人喜歡,而且受別人輕視。

  五十三、所有的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人,以后不得安寧。

  五十四、不貞潔是婦人的污垢,吝嗇是施舍的污垢。所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。

  五十五、貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。殺害、盜竊、邪是身體的三大污垢。挑撥離間(搬弄是非)講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。

  五十六、一個人做惡時,他的心智就有了污垢。一個人不做惡時,他的內心就清凈。清凈與污垢完全在你自己,別人幫不上忙。

9、愁苦  五十七、執著自我的人,心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人,將給自己帶來憂愁。

  五十八、對任何事物沒有貪執的人,就沒有苦惱。所以我說,在這種境界里沒有憂愁。沒有激烈的,也沒有失望。

  五十九、貪愛一百件事物,就有一百個苦惱,貪愛九十件,十件,五件,兩件事物,就有九十個,十個,五個。兩個煩惱。

  六十、世界變遷不已,并非是常久不變的。

  六十一、任何事物,有生必有滅。

  六十二、生、老、病、死、憂傷和失望,跟自己不喜歡的人在一起,永不滿足的,這些存在的屬性都是苦!

  六十三、衰老和死亡驅逐眾生的生命,宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場。

  六十四、變化和無常是生命的特征。

  六十五、無常就是一種(很微細的)苦。凡不是永恒的事物,終究會產生變質、變遷,消失的現象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。

  六十六、甚至當一個人擁有快樂時。這快樂仍然無法永遠持久。

  六十七、‘一切有條件的事物都是無常的。’當一個人用智慧來觀察這真理時,他便開始厭離種種的苦惱,這是達到清凈的路子。

  六十八、能真正洞悉苦惱的真相,也就能夠知道苦惱的來源、沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。

10、待人  六十九、待人熱誠。舉止文雅,只要每天充滿著喜悅,苦惱就會消失得無影無蹤。

  七十、情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產生的,宛如蓮花是從水和泥土這兩樣東西孕育出來的。

  七十一、為了追求快樂。而把快樂建筑在別人的痛苦上,便會受到怨恨的困擾,而無法擺脫怨恨。

  七十二、平等地對待每一個人。而不論其貧富或貴賤。

  七十三、探視病人應使患者充滿希望和快樂。

  七十四、人們愛戴忠于真理,態度良好,言而有信,對職位負責的人。

  七十五、丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子:第一、稱贊對方的優點。第二、永遠不輕視對方。第三、對她忠貞不二。第四、授與處埋家務的職權。第五、常送給她精致的服飾。

  七十六、妻子應以下面五種方式來對待丈夫:第一、把家務處理得井然有序。第二、幫助丈夫的親屬。第三、對丈夫忠貞不二。第四、聰明地管理和節省丈夫的薪餉所得。第五、勤勞而不怠惰。

  七十七、服務社會有四項原則:慷慨施舍;體貼的言談;互相合作;行為合乎時節而且彬杉有禮。這四項原則宛如車子的軸,能使車輪轉動。

  七十八、服務社會的人容易跟別人相處,樂于助人而且了解對方的需要,大方又有耐心地教導他人。這種大善人將來一定得到好報。

  七十九、你們必須要有耐心、充滿慈愛,而且具有服務的熱誠。

11、心境  八十、當一個人的言談和舉止懷著良善動機時,快樂便像影子般地跟隨他。

  八十一、所有的境界都是以心為引導者。心是主人,所有的境界都是由心造成的。假如一個人本著的心去言談舉止,那么苦惱便立刻會跟隨他,宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。

  八十二、接觸世俗的事物,內心不被誘惑,沒有憂愁,沒有瑕疵,心靈安定,這是多么幸福啊!

  八十三、聰明的人時常清除內心的污垢,就如同工匠清理銀礦中的雜質。

  八十四、防止心意的憤怒,調御心猿意馬,舍棄邪惡的念頭,誠心履行正道。

  八十五、喬達摩(釋迦牟尼的姓)的弟子們:你們要好好覺醒,不論白天和夜晚,常常想念完美的圣者——佛陀。

12、行善  八十六、及時行善,以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人,內心不易與惡事絕緣。

  八十七、人生難免一死,應趁有生之年多做一點善事,宛如從一堆花朵做成許多花圈。

  八十八、莫輕視小善,以為我不會受報應。小水滴不斷地落下。最后能灌滿整個瓶子,所以聰明的人逐漸積集小善,而致使他整個人充滿著福德。

  八十九、在急躁的人群中要容忍,在兇暴的人群中要溫和,在貪婪的人群中要慷慨。

  九十、不做任何壞事,培養所有的善行,清凈自己的心念,這是佛陀的教誨。

13、實行  九十一、只說好話而沒有實行是毫無結果的,這好比一朵美麗的花,徒具顏色而沒有芳香。

  九十二、讀誦圣典雖然不多。可是遵照教法奉行,摒除貪欲、憎恨和愚昧,具有正確的智慧,心里沒有掛礙,不貪戀今生和來世,便是啟發心智的實行者。

  九十三、教導別人應先以身作則。約束自己以后才能約束別人。約束自己實在難呀!

  九十四、不講粗惡的話,不傷所有的眾生,依照佛陀的告誡實行戒律,飲食有節制。在寧靜的地方生活,專心致力高尚的覺知,這就是佛陀的教誨。

  九十五、愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處,不但損了他的幸福。而且還會使他剛愎自用。

  九十六、讀誦沒有用的話語一千句,倒不如只聽到一句有益的話,帶給人安寧。

  九十七、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵,不能給你戴的人帶來多大的快樂;聽到嘉言而不去身體力行。也是沒有多大益處。

14、省過  九十八、不應挑剔別人的過失,批評別人已做和未做的事情。應時常反省自己的過失,考慮自己所做和未做的事情。

  九十九、智者每天檢討他自己的言行。

  一百、在戰場上征服百萬雄師。遠不如戰勝自己。戰勝自己的人是最偉大的征服者。

  一百零二、別人的過失容易發現,自己的過失不易察覺。傳布別人的過失如同去棄稻殼一般容易。可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。

  一百零三、認識你自己的弱點,而且力求改進。

  一百零四、假如一個人痛改前非而開始行善,就如同明月不受烏云的籠罩,能照亮大地。

  一百零五、你們應勇于向別人承認自己的過錯!

  一百零六、懺悔包括改過!

15、言行  一百零七、由自己的行為導致不好的結果,宛如鐵生銹后,就會受銹的腐蝕。

  一百零八、行為使眾生產生低賤和高尚的差別。譯注:這里所謂的‘行為’,包括了思想、言語、和身體的動作三種。

  一百零九、良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界,而且使他更接近自由和解脫。

  一百一十、有良好的品德和高超的見識,依照完美圣者所啟示的教法去生活,而且了解真理,認真負責的人,永遠受大家的愛戴。

  一百一十一、我不但教導外在的行為,而且更注重內在的意念和思想......我不但教導弟子身體不可表現壞的行動,不可思考或談論不良善和不健全的事物。......同時我也教弟子表現良好的行為、思考和談論健全的事物。

  一百一十二、一個人言談時,應避免以尖酸刻薄的話去批評別人。

  一百一十三、講話有分寸,談吐婉轉,言之有理,那么你講的話就會美妙動聽。

  一百一十四、不要在別人背后說他們的壞話。

16、學習  一百一十五、不學習的人,宛如老牛,肉雖多,卻沒有智慧。

  一百一十六、要常親近賢明的人,智者,博學的人,忠誠熱心的人,盡責的人,圣者——常跟這些智德兼備的人往來。

  一百一十七、貪睡眠,愛閑聊,對所學的東西不感興趣,做事情懶懶散散,急躁而沒有耐心......是導致墮落的重大因素。

  一百一十八、不及時努力學習,年輕力壯時就懶散不堪,生活沒什么目標和思想,怠惰的人永遠不能發現智慧之路。

17、教育  一百一十九、教師在講解以前,應該先研究學生的心理傾向。

  一百二十、教育應配合受教者的根器和適當的時機!

  一百二十一、一個人應使用懇切而富有同情心的話語。

  一百二十二、一位好教師講話應中肯而避免談論不相干的事物。

  一百二十三、在所有的禮物中,真理的播送最珍貴。在所有的味道中,真理的味道最佳。在所有的快樂中,真理的喜悅最大。拔除貪欲,便可以征服所有的苦惱。(

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