聽到羅蘭的名字時，盡管只有一瞬間，沃爾格雷沃的眼睛瞇了起來。
一股轉瞬即逝的波動在那一剎那浸透了沃爾格雷沃全身全靈。
——又是羅蘭。
波動中翻涌著這樣的話語。
沃爾格雷沃不是杰勒斯，對李林之外的存在，他只會用蔑視和冷嘲熱諷的態度去應對，縱然是旁人眼中優秀又努力的羅蘭，在沃爾格雷沃口中也不過是“幸運又天真的努力家”，是眾多嘲弄的對象之一。
可如果是從李林嘴里說出羅蘭的話題，或是詢問羅蘭的情報時，前面那句話就會和奇妙的波動一起翻涌。
——神愛世人，皇帝愛羅蘭。
——皇帝陛下的胸中除了世界和羅蘭，別無他物，他也只需要這兩樣。
說出這尖酸刻薄評論的，是杰勒斯還是德基爾 站在沃爾格雷沃的立場上來看，這話或許有點過頭，但也不能說有錯。
皇帝對羅蘭抱有的是目的而非感情，這一點七宗罪成員都非常清楚，他們絕不會去無聊八卦或是組CP，不過這也不影響他們對此產生自己的觀點和想法。
作為實驗者和實驗對象，皇帝確實對羅蘭投注了過多的，甚至是必要之上的關注。哪怕清楚其中的必要性，也明白那依然并非源自喜好或感情，沃爾格雷沃還是會覺得……偏心。
——搞什么。
思緒中泛起對自己的嘲弄，下意識的想要捂住額頭苦笑。
——這不就成了因為父母差別對待而鬧情緒的小孩子了嗎 將連自己都覺得好笑的想法撇干凈，沃爾格雷沃用一貫的輕松語調說到:
“使館人員全程旁觀，沒有救援，沒有抗議，就那么看著‘紅色鋼鐵少女’橫沖直撞，一車又一車的雪月黨人和疑似革命參與者被送進盧比揚卡廣場。”
沃爾格雷沃的語氣很輕松，但其中沒有一貫的冷嘲熱諷或調侃。
共和國的表現是合理且現實的。
從情感和戰略上來講，他們有一萬個理由必須支持雪月黨人的革命，可其中沒有任何一個理由能夠支持他們為此和帝國翻臉，同時將自己置于一個不管是現實戰略還是道德立論都非常不利的位置上，成為所有君主國家政體口誅筆伐乃至制裁的對象。
再怎么說，當今世界主流依然是君主制，一個共和制國家插手別國內政意圖實現政權更迭——哪怕只是口頭聲援——必然會引起其它君主國的反感乃至警惕與敵視，一不小心這些原本潛在的盟友還可能參加帝國組建的反共和陣線，成為團結在帝國周圍的打手。
這絕不是共和國樂見的情勢。
所以他們只能看著眼前發生的一切，這是他們唯一能做的，也是唯一允許被做的事情。
“不然他們還能干什么為殉道者們祈禱冥福嗎向神禱告對帝國降下天罰嗎”
沃爾格雷沃攤開手反問，臉上滿是鄙夷。
所謂天罰、神罰云云，不過是人們用來安慰自己的謊言而已。
自然界里存在因果邏輯，但不存在懲罰和賜福。
會斷罪，會施以懲罰的，只有智慧生命。
唯有智慧能明是非斷善惡，知道什么可做什么不可做，知道何為公正，以此來斷罪獎罰。
人可以懲罰同樣的人，可人不可能對神降下懲罰，也不可能斷天災的罪。
面對強大的帝國和皇帝，面對他們所支持的事情，人們除了躲在一旁祈禱自己不會成為下一個，還能做什么呢 “……如果你這么想，恐怕下次會敗給羅蘭的，就是你了。”
通信界面里的斷言讓沃爾格雷沃的表情一下子垮了下來。
絲毫沒有在意沃爾格雷沃的變化，李林繼續說到:
“想想格利特、德基爾、杰勒斯，他們也認為自己不會敗給人類，單純從實力對比來講，這個論點是成立的，且理應是不可動搖的。可事實就是他們敗給了羅蘭，沒有任何辯解和假設的余地，只有‘失敗’這個不容辯駁的結果。”
只有結果才有意義。
這是李林剛才所說的話，不光適用于其它國家，對他自己的部下同樣使用。
就算再怎么強調“不以成敗論英雄”，可事實上人們評價某個人所倚仗的依然是其留下的影響，所謂影響同樣是一種結果，到頭來，一切依舊是以結果為最優先。
因為果，果為因，因果循環，互為表里。
這個矛盾螺旋的上升通道才是世界前進的潮流。
現在暫時的結果將會成為未來的誘因。
“我們永生不滅、強大到犯規，所以我們將眾生視為螻蟻，將他們的思念、執著、傳承視為無聊無用之物，不屑一顧。”
此乃身為絕對者的特權，所謂絕對者理當如此。
“然而，不斷傳承的思念——想要顛覆不合理，想要打敗我們的思念在世代交替的過程中并不會弱化，相反在螺旋上升的通道中不斷強化，連帶著他們自身也一并強化。那些今日瑟縮在墻角里的人，在窗簾后低聲詛咒痛罵我們的人，有朝一日，能夠挑戰我們的人會從這些被我們蔑視的群眾中誕生。不要忘記，他們唯一能勝過我們的，就是——”
“我們唯一能勝過帝國，勝過皇帝的，便是我們對身為自由生命的自豪。”
將幾本小冊子鄭重地放在桌上，羅蘭說到:
“正因為脆弱又短命，所以我們才絕不會輕言放棄。”
安麗埃塔小心翼翼地拿起一本小冊子，用西里爾字母撰寫的標題《公國法典》已經有些模糊，小冊子的邊角也有些磨損，看得出來，這本小冊子已經被翻閱過很多次了。
每個雪月黨人都會持有一本這樣的小冊子，很多人就抱著這本小冊子而非宗教典籍，淡然的走上刑場。
這是革命者們的理想，也是他們的心血。
盡管出身、文化、種族、語言不同，但他們追尋的目標是一致的。
身為同樣探求正道之人，還活著的人有義務記住曾經發生了什么，那些被處刑的人追求一個什么樣的世界，他們為此付出了什么。
而凝聚雪月黨人全部精神和心血的，便是《公國法典》。
《公國法典》是預定在起義成功后賦予臨時最高執政機關的委托書或者說指令，同時又是給人民的告示：他們將得到哪些自由和可以重新獲得哪些權利，規定了臨時最高執政機關的義務，向全體人民保證臨時最高政權機關將一心一意地為祖國的利益而工作。
換句話說，這部法典其實就是憲法的雛形，告訴本國民眾和其它國家，起義者們將要建設一個什么樣的國家。
《公國法典》宣布農奴制度是一種野蠻的制度，因為“把別人當作自己私有財產，把人當作東西一樣轉讓、抵押、贈送和繼承，放縱自己的專橫無道……乃是最可恥的、違背人性和自然規律，以及違背神圣的教義，并且還是違背神之誡條與意志的丑惡事情”，“必須堅持廢除奴隸制度，貴族必須永遠放棄占有他人的卑鄙的優越地位。”因此“消滅農奴制是臨時最高執政機關最神圣和義不容辭的義務”，誰阻撓廢除農奴制，誰就是“祖國的敵人”和“叛徒”。農民應該在取得人身自由的同時得到他們生活所必需的土地，使“他們可以確信，在自己鄉里隨時能找到一塊土地來養活自己。他可以從這塊土地上得到食物，不靠別人的施舍，也不再依附于他人，而是靠耕耘所付出的勞動過活，他本人作為鄉的一員和其他公民是平等的。”
與共和國憲章一樣，《公國法典》宣布人人生來是平等的，“一切人都是為追求幸福而生，人人都是母神所創造的，那種只把貴族等級的人物稱為高貴，而稱其他等級人下賤的行為是極不公正的。”因此必須廢除封建等級制度，廢除貴族階級所享有的特權，使所有公民都成為“高貴的人”，建立一個“統一、平等的公民社會”，凡年滿20歲的成年男子都擁有選舉權，選舉權不受財產和教育資格的限制，法律面前人人平等；人人擁有自由擇業權、遷徙權、參與和議論政治的自由以及宗教信仰自由。
《公國法典》對未來的新政權提出了要求，它應該保證每個人的人身公民權，因為“人身自由是每個公民首要的權利，是每個政府最神圣的職責。國家大廈的整個建筑以此為基礎，沒有人身自由，就沒有安寧，就沒有幸福。”
法典對未來的政體設定為共和制，國家最高立法機關為一院制的人民議會，人民議會的選舉分兩級進行。國家的最高行政權力交給由5人組成的最高杜馬，其成員由人民議會選出，并且向人民議會負責，任期為5年。中央監察機關為最高會議，其職責是監督憲法和其他立法的執行情況，由120人組成。從中央到地方的各級官吏應該由選舉產生，任何國家立法和行政機構應該服務于人民，人民有權推翻不稱職的政府和領導人，因為“公民不是屬于某一個人或者某一家族的。恰恰相反，政府屬于人民，它為給人民謀幸福而成立，人民不是為給政府謀幸福而生存的。”
女孩一個字一個字閱讀著用不同文字書寫的小冊子，仿佛要將每一個字烙印在腦海里。
