拉迪斯勞斯在奧格斯堡城內進行清理工作，并使出渾身解數招商引資的同時，越來越多的情報從各個方向匯集到了奧格斯堡，德國農民戰爭的局勢對于拉迪斯勞斯以外的所有人也都明確了。
大部分淑妮牧師已經失去了對起義軍的控制，雖然“自由戀愛萬歲”和“包辦婚姻去死”都曾經控制過好幾支數千人的起義軍，愛火發女士淑妮的連續神諭下他們曾經勉強集合在了一起甚至一度打敗了特里爾大主教的部隊，將這位堂堂宗教選帝侯包圍了在了城堡里。
其他被他們摧毀的西瑞克宗教諸侯更是數不勝數。
可是很顯然淑妮的神力是有限的，祂不可能長期通過發布神諭來進行代價巨大的直接控制，短暫地合作后，圍城的起義軍就陷入了內斗和傾軋之中，最終被美因茲和巴登聯軍所摧毀。
這個信仰西瑞克的宗教選帝侯靠著教友的支持保住了生命，三大宗教選帝侯在羅馬教會特使的努力協調下總算是都保住了自己的城堡。
可是其他次要的宗教諸侯就無法幸存了，好幾位堂堂大主教的城堡被攻克，有的走運的在繳納了巨額贖金后脫身，運氣不好地自然被處死了。
然后這些宗教領地要么被恰好感到的薩克森或者勃蘭登堡軍解放，要么直接就是被班恩牧師控制的起義軍占領。
火發女士的努力摧毀了原有的暗日西瑞克統治，大部分戰果卻落入了黑手班恩的掌中。
這場起義越來越成為班恩擴大自己影響力的工具。薩克森和勃蘭登堡選帝侯對于馬丁路德和班恩的支持正在得到回報，當然暗日的正統地位還沒有崩潰。所以只有少數極小的宗教領地領地是直接宣布吞并，大部分情況采取了一個迂回手段。
一部分維廷和霍亨索倫家族的成員自稱因為受到人民的擁戴和要求，自行宣布成為主教或者大主教然后開始接管這些失去了舊主的宗教領地。
班恩的教會只要求什一稅，作為對選帝侯的支持并不插手實際統治更不要求主權，這些領地已經從行政體系上被納入了選帝侯國。
這些領地變更問題的合法性，還需要進行另外一輪角力。
作為在神圣羅馬帝國擁有特殊地位的奧地利的君主，拉迪斯勞斯的態度也很關鍵，雖然很想要插手不過拉迪斯勞斯還是克制住了自己的。
這個權力利益不足。象征性很強，還是不要搶費迪南德陛下的風頭比較好，畢竟他雖然遠在馬德里卻是名正言順的帝國皇帝。
當然拉迪斯勞斯的態度對于費迪南德陛下也很關鍵，所以拉迪斯勞斯還是可以期待各方給與他一定好處的。
不過在這些大佬的開價到達之前，一支從薩克森地區逃亡來的起義軍倒是先找上了拉迪斯勞斯。
這支起義軍的首領是一位自我覺醒的巴巴羅薩的牧師，名字叫托馬斯閔采爾。
當他親眼見到了傳說中的哈布斯堡閣下時真是激動地熱淚盈眶，為了接見這位狂信徒。拉迪斯勞斯特意換上了奧地利將官服，沒有穿羅馬紅衣大主教的禮服。
“，我親眼見到了一位，在下雖死無憾了。”面對著拉迪斯勞斯，這位閔采爾牧師激動地不能自己。“請您看一看，這是我在夢中得到的綱領。”
正是這個綱領讓拉迪斯勞斯決定冒著巨大的政治風險親自接見一個被正式認定是叛賊的人。
正如一開始介紹過的起義的緣來時說的。有一部分起義者針對的其實就是對大貴族和羅馬教會不滿，他們起義時的口號就是求恩，求皇帝之恩，他們認定皇帝大老爺是好的，只是被下面的人蒙蔽了。
他們要求廢除所有領主。只承認皇帝的權威。
這個打動了拉迪斯勞斯的綱領內容如下：取消諸侯的一切同盟，各地只由皇帝負責保護。取消十一稅以外的所有宗教雜稅，各地牧師和主教由人民選舉之后由皇帝任命。
就是說建立一個中央集權的君主國。
為此，綱領進一步規定：除“皇帝賦稅”外，取消一切諸侯要求的關稅、雜稅和賦稅，統一法律、幣制和度量衡，實行政教分離，取消地租。
而且他們的要求是有一定限度的，注意了區分對待敵人，對于貴族將進行補償，沒收自教會的財產將給與那些愿意接受和平的貴族。
說到底是要用類似近代贖買的辦法，即有利于貴族的辦法，變封建土地所有制為資產階級土地所有制。
而且很顯然這支起義的矛頭是指向羅馬教廷，客觀上極度有利于德意志的獨立統一。
這樣的綱領對于需要維系廣大領地的費迪南德陛下來說不是非常有利，因為他無法全面接受這種要求，一方面在再征服的過程中西瑞克教會鼎力支持了西班牙的先王所以在西班牙王國的政治版圖中分量極大，更重要的一方面這種民族主義浪潮會讓西班牙出身派到其他民族聚居區的官僚和主教根本無法生存，這就威脅到了他統治的根基。
而對于領地上大部分都是德語居民的拉迪斯勞斯來說這簡直是自帶干糧的五毛，雖然他很看重米蘭和弗留利的稅收，不過既然奧地利軍基本上是德意志人組成的，那么他就可以接受這種德意志民族主義者。
對于持著這樣忠君愛國想法的樸素農民，拉迪斯勞斯當然要親切接待。
這些農夫和低級牧師對于神圣羅馬帝國現狀只有直觀感受，不知道同時代鄰國的情況。他們懷念口耳相傳的歷史，霍亨施陶芬家族全盛時代南征北戰討伐外國的尊榮。對于自己的祖國淪為戰場非常失望。
事實上，哈布斯堡家族在神圣羅馬帝國內部面對的問題不是被“蒙蔽”，而是大貴族公開地對抗皇室，皇權在霍亨施陶芬時代就已經被摧毀了。
其實這個四分五裂的國家，早就應該被法蘭西或者波蘭這樣中央集權的鄰國摧毀了。
只是因為在它最虛弱的時候法蘭西被英格蘭牽制于百年戰爭，波蘭被條頓騎士團牽制于北方十字軍戰爭，在這段帝國最危險的時間里，也許是神上之神意外地眷顧了來自瑞士山區的哈布斯堡家族。所以事情又有了變化。
現在的這個神圣羅馬帝國之所以不僅僅能夠幸存甚至于依然看上去威風凜凜，只是因為王室聯姻帶來的意外堅定的盟友西班牙，而且西班牙正處于極盛時代，那些榮光和威風只是西班牙日不落帝國的反光罷了。
哈布斯堡家族在得到西班牙王位以前雖然就擁有皇帝位置幾代人了，但是奧地利本質上只是一個超級諸侯，也只是因為聯姻得到了當今頂級強國之一的西班牙王位而顯得威力無比，配得上這個源自查理曼的皇帝寶座。
這種以廢除大諸侯。建立中央集權國家為口號的起義軍基本上集中在大貴族壓迫最狠的薩克森和勃蘭登堡兩大選帝侯國。
一開始他們在班恩牧師的煽動下起義順利地攻克了不少城堡，他們并不知道自己實際上幫助了自己想要反對的大諸侯。
大約在幾個農民首領形成那個代表了民族主義方向的綱領之后，忠于薩克森選帝侯的班恩牧師和自然覺醒的巴巴羅薩牧師為爭奪領導權發生了激烈的內斗，混亂的起義軍當然無法對選帝侯的大軍，曾經人數最多達到三萬的起義軍被薩克森和勃蘭登堡軍摧毀了。
和起義軍一起被摧毀的還有一些原本擁有獨立的騎士領地和自由城市，他們也都落入了大諸侯的控制。
逃到中南部地區的人算上老弱病殘不足五千。領頭的牧師托馬斯閔采爾雖然得到了神術賜予，但是一直不清楚自己的組織到底在哪里，直到他們一路南逃，遇上了以奧格斯堡為基地的巴巴羅薩牧師，也就是最熱誠的奧德凱斯勒閣下。因為此項功勞他已經能夠使用七級神術了，成為了巴巴羅薩教會中的第一人。
對于這些被薩克森選帝侯利用完了之后拋棄。然后逃到了附近的起義軍，拉迪斯勞斯給了他們一口飯吃，并宣布不會不管他們，會全力保護他們，并將妥善安置他們。
薩扎斯坦剛剛平定了符騰堡地區的起義，多年來飽經戰亂的符騰堡地區如今十室九空，將區區幾千人安置過去不成問題。
能夠逃到這里的人中雖然也有男女老幼，但青壯年男人的比例是很高的，雖然性別失衡會帶來一定的社會問題，但是冷酷地說沒有老弱的負擔對于經濟的恢復不是壞事，反正這件事上拉迪斯勞斯的手是干凈的。
而且他們的運氣不錯碰上了拉迪斯勞斯，他們甚至有希望成為自耕農。
符騰堡地區的起義和其他地區相比還有一個不同，那就是這里的前統治者符騰堡公爵帶著幾百瑞士傭兵乘著一片混亂想要恢復對這里的統治，不少當地貴族支持他。
薩扎斯坦在摧毀了這次復辟后，大批土地被沒收，這一次不會有多少人愿意購買這些幾年內幾次受到蹂躪的地區了，拉迪斯勞斯迫切需要農民來耕種這些土地。
同時他們也有希望得到土地所有權，當然不是無償的，那種耕種土地幾年就可以得到所有權的好事，只能屬于那種急劇擴張中的帝國。
他們暫時還不能成為士兵，還是要當屯墾兵，也就是動員兵。
拉迪斯勞斯將在符騰堡地區無主的土地上建立軍屯，在為奧地利耕種二十年或者戰死在某次戰斗中之后，這塊土地就會屬于屯墾兵或者他的繼承人。(。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian.）、月票，您的支持，就是我最大的動力。)
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