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第三一八章 契約精神

  雖然云峰不介意譙秀的誤解,但譙秀仍連連晃著腦袋,一臉的羞愧之色,諸葛顯則斜著眼,捋須微微笑,似是在為這老冤家的吃憋而暗自歡喜。

  就在這時,韓勇又鄭重的施了一禮:“末將斗膽,請與大王調換個方向,由末將入并州,大王東進河洛!”

  云峰一怔,立刻就明白了韓勇的用意,入并州殲滅拓跋氏主力,縱有萬般說辭,總要背負起不信的惡名,顯然要招人罵,韓勇這是在替自已擋箭。

  云峰的心里不由起了一絲淡淡的暖意,隨即就擺擺手道:“孤既拜了你為征東將軍,自然是征潼關以東,何況換了你去,孤一樣逃不脫天下人悠悠眾口,又何必再將你搭上?所以無須如此,另外還有一點,孤起自于平陽,這一趟入并州,是該順路回去看一看了。”說著,眼中竟現出了一絲緬懷之色。

  云峰永遠都忘不了,在平陽的那段rì子里,他還沒有生出兼濟天下的大志,整rì膩在長公主府宅,凈想著如何討劉月茹的歡心,如何泡上這個女人,那時的生活雖簡單,卻感覺很快樂。..

  而在逃離平陽之后,就再也沒那么閑暇了,軍事與政治上的各種斗爭接踵而來,雖是把一個個的敵倒滅殺,但這么多年,他是真的累了,早已厭倦了這種勾心斗角的生涯,他只想盡快天下一統,好讓自已輕松下來。

  只是,戰事結束了,真的就能輕松嗎?真的就能回復到以前的心境嗎?云峰不抱有任何希望。他明白。失去的就是失去了。再怎么努力也挽不回來。

  ‘恐怕現在的平陽已是一片廢墟了罷?長公主府不知道還能不能找的到了。’云峰暗暗搖了搖頭。

  殿中眾人尚是首次得見云峰現出了回憶之色,愕然之下,相互間看了看之后,差不多都能猜出來,這人陷入了對往事的追憶當中,一時也均是心頭生出感慨,倒也無人出聲相擾。

  也不知過了多久,云峰才漸漸回過神。自嘲般的笑了笑,便向裴寬道:“這一趟出使至關重要,能否把拓跋氏主力誘入并州,全賴裴公費心了。”

  裴寬連呼不敢,施禮道:“請大王放心,臣不敢自夸鞠躬盡瘁,死而后已,但也會盡心盡力,必不教拓跋賀傉生出疑心。”

  云峰遞了個鼓勵的眼神過去,雖沒有當場許諾加官進爵。但這一眼中的意味已是不言而喻,裴寬頓時精神一振!

  云峰很快收回目光。又問道:“趁著時rì尚早,諸公不妨隨孤去城郊走走,到附近百姓們的家里做做客,沒幾天便是新年,去看看他們都做了哪些準備,家里還缺些什么,如何?”

  殿內諸人都聽說過,云峰在建康搞了個年前送溫暖的活動,雖花費不了多少錢財,但很得人心,因此羊明早在云峰回返之前,就令人著手統計了隸屬于長安管轄的貧困百姓,并下發各州郡照辦,準備依樣畫瓢給送去溫曖。

  這沒辦法,無論再好的政策,再開明的舉措,都杜絕不了貧困人口與弱勢群體的存在,最普遍的原因,一場不大不小的疾病,就能瞬間奪走一個家庭所擁有的一切,其他各種因素還有很多很多,執政者所能做的,便是在他們需要幫助時施以援手,使其不至于走上絕路,并引導他們開始新的生活,不敢說杜絕,但也要盡量減少弱勢群體,與貧困現象的存在。

  羊明拱了拱手:“大王此言甚好,隸屬于長安的赤貧百姓約有數百戶,大王可挑一些出來,不妨今rì給他們送去溫暖。”

  云峰點點頭道:“來,咱們都去偏殿換身便服,另外把錢糧肉帛都準備好,半刻之后再于此處集中。”

  眾人連聲稱善,正待紛紛告退,卻見一名黃門快步奔了過來,不由全都轉頭看了過去。

  沒過多久,黃門來到殿外,施禮道:“稟大王,羅馬教士塔克蘇布求見。”

  “呃?”云峰一怔,他還打算過兩天去看看《圣經》翻譯的進度如何了,這倒好,自已上門了,于是揮揮手道:“請他進來!”

  “遵命!”黃門領命離去。

  小片刻之后,塔史蘇布帶著捧著一大堆書冊的翻譯尸蜜波來到了殿內,如今的他倆,均是頭帶紗漆籠冠,身著寬大袍服,除了面相怪異這沒辦法,已是一幅地地道道的中土人士打扮。

  塔克蘇布躬身拱手道:“老夫見過大王,恭賀大王凱旋歸來,另外我基督教《圣經》已于月前翻譯完成,聽說大王回返,特意呈上給大王過目。”

  塔克蘇布的洛陽腔標準了許多,再不如剛來時那般生澀搞笑了,如果放在現代社會,上星光大道綽綽有余,如果再會哼上幾句,絕對又是一個唱響五洲!

  云峰對這個老頭子的超強語言能力還是挺驚訝的,目中詫異之色一閃,便微微笑道:“哦?倒是有勞塔克蘇布教士了,來,快呈上來給孤過目。”

  尸蜜波連忙把懷中的那一大摞捧給了女羅剎,轉擱上云峰的案頭。

  《圣經》并不是一本經典,而是諸多基督典籍的集合,時間跨度從最早成書的《約伯記》(約前1500年),到最后成書的啟示錄(公元90至96年之間),歷一千六百年左右,共有超過四十個作者,包括舊約與新約,最為中國人耳熟能詳的,則是《摩西五書》、《出埃及記》、《四福音書》等等。

  《圣經》也不僅僅只是一本宗教讀物,其中融合著歷史、文化、政治與經濟,而《舊約》更是與猶太民族的形成發展息息相關。

  其實對于《圣經》,云峰是當作歷史書來讀,這里面,他最為看中的是契約精神,即耶和華與亞伯拉罕的后裔達成的圣約,這也是構成西方文明的基礎,而在東方,恰恰缺乏契約精神,雖然東方儒家文明也強調信義,但信義是建立在道德自律的基礎上,而不是如契約般具有法律強制力。

  云峰只是大略翻了翻,盡管他很想分辯這本《圣經》與后世的《圣經》有何不同,卻沒辦法,厚厚幾十本,天黑也看不完。

  小片刻功夫,云峰合上了手中的《出埃及記》,尋思道:“原則上沒有問題,可以刊印傳播,不過,在我中土早有佛道二門,各有各的神仙佛陀,為避免可能帶來的沖突,《圣經》中有一點必須改正,即把天主耶和華由普世的上帝還原為亞伯拉罕的神,可以為你基督教中的至高神,但不應描述為宇宙間的唯一神,我中土情況與你羅馬不同,孤也不愿由于引入基督教而使得國家陷于分裂內亂當中,塔克蘇布,希望你能理解。”

  云峰的話雖是客氣,態度卻堅決鮮明,塔克蘇布盡管很不愿意在這方面修改,這有悖于他的信仰,但身處于一個陌生而又遙遠的國度,不妥協又能如何呢?除非他不想讓基督教傳播。

  心里默默向著天主耶和華作了懺悔,在一聲阿門之后,塔克蘇布無奈道:“但憑大王吩咐,老夫這就拿回去修改。”

  云峰滿意的點點頭道:“年后,孤為你在城外的建章宮遺址起十字寺,你可以自已勘察選址,選好報與孤,爭取與正一道同時開工,另外你可以傳信回羅馬,孤歡迎更多的羅馬學者、商人、以及各行各業的皎皎者、甚至普通公民來我秦國訪問交流,促進你我兩國商貿、文化、技藝等各方面的進步發展,過兩天,孤會給你一封交由你家皇帝君士坦丁的親筆信,你可以著人捎帶給他。”

  塔克蘇布大喜道:“大王英明!君士坦丁皇帝必會倍感榮幸。”

  “對了,還有一事!”云峰接著道:“在rì后的傳道中,孤希望你能多突出舊約中耶和華與亞伯拉罕訂立的圣約,著重宣講其中的契約精神,新約中的救贖部分不應超越舊約中的契約精神,你可明白?”

  塔克蘇布略一沉吟,就明白了云峰的意圖,根據這段時間在長安的觀察走訪,他發現秦人的確缺乏契約精神,這不是秦人不講信義,而是建立的基礎不同。

  于是,塔克蘇布施禮道:“老夫會按照大王吩咐。”

  云峰又看了眼堆滿一幾案的《圣經》,問道:“你那有沒有了?要不要帶回去?”

  塔克蘇布搖搖頭道:“這就是帶來獻給大王的,請大王收下。而且老夫還有個請求,請求大王允許老夫把造紙術、印刷術與制絲術傳播回去。”

  這話一出,殿內瞬間靜如鬼域,所有人都明白,云峰對于技藝的控制非常嚴格,因此沒人敢把這些東西教給塔克蘇布,除了云峰允許的天文學,就這還是交換來了數學與幾何,算是兩不吃虧。

  塔克蘇布有些緊張,一眨不眨的看著云峰。

  云峰也陷入了激烈的思想斗爭當中,如果拒絕,塔克蘇布也不是傻子,還會勸說羅馬精英前來秦國嗎?還會把羅馬的好東西帶來嗎?只是允許的話,他又心疼,一時拿不定主意。

  好半天,云峰突然哈哈大笑道:“這事不急,待你國來人咱們另行商議,好了,今rì到此為止,兩三rì之內孤會使人把書信送來。”

  “老夫告退!”塔克蘇布略有些失望,但他身為西方人,也明白交換的道理,于是也沒多說,在與尸蜜波施了一禮之后,雙雙退出了宣室殿。

  云峰則令女羅剎把《圣經》收拾好,就與一眾臣僚們往偏殿去換上便服,接下來,得去送溫暖了。(……)

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