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第四百三十八章 東京版“牽羊禮”

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  (大盟hòu禮,書友們的票賞,一并謝了!)

  三月十七,春暖中原。萬里行軍,勝利班帥的天誅軍第一整編師,終于押解著金國戰犯及被俘宗室,回到了東京。

  盡管天樞行政中心在長安而不在東京,但將公審大典定在東京,卻是有著極為特殊的意義。讓當年蹂躪這座城市的侵略者,跪倒在這里,接受歷史的審判,豈不快哉!

  大軍剛渡過黃河,東京留守張立,攜開封府尹宗穎,便率軍民萬人,簞食壺漿,前出十里迎候。

  吳乞買以下三十四名一級戰犯,在過黃河之前,還提供車馬乘載,但一過黃河,立即取消所有優待,盡數裝入囚車用狄烈的話說,之前的優待,是怕萬里艱程,這些戰犯身體撐不住。現在已經到了地頭,又是萬物復蘇的季候,再不裝入囚車展覽示眾,你們是來當俘虜還是當老爺的?

  按照狄烈的命令,每一輛囚車上,都釘上一塊大牌子,上面寫明囚犯身冇份,曾經犯過什么罪行(攻打過中原哪座城池,或下達過什么侵略指令),便于讓東京百姓扔臭雞蛋或白菜邦子。

  只是狄烈未免將東京百姓想得太過于良善,或者說是生活水準太高了東京百姓一見囚車,立馬忽啦啦圍上去,也不管囚車上是何人(事實上沒幾個人認字)。但見得是髡發金環的女真人,一個個憤怒咒罵,撿起道旁的土坷垃或小石塊,劈頭夾腦,雨點般砸過來。

  三十多名昔日的金國重臣,瞬間被打得滿面桃花開,媽媽認不得。

  護衛的郭大石一見不妙,這般下去,只怕未入東京,囚犯就全交待了。當下急令軍兵將囚車的箍頸打開。讓三十四名戰犯的腦袋得以縮入囚車內。這樣一來。縱有飛石土塊,大半也只能打在囚車的粗大木柵上,少許從柵縫中鉆入擊中囚犯,多半也只打在身體而非腦袋上。多虧郭大石采取緊急措施。吳乞買等戰犯才剩半條命而入東京城。

  許多百姓直到囚車隊進入東京城。聽得前方鳴鑼開道。大聲喧講的開封府衙役通報囚犯身冇份,才知道之前自己用石塊泥土往死里招呼的敵囚,竟是金國國主、國相、太傅、侍中、皇子、將軍……這一連串有著嚇人名頭的大人物。這經歷。當真如做夢一般。

  這一日,“土石襲金主。”成為流傳甚廣的佳話。而有幸參與此盛舉的東京百姓,則津津樂道數十年,許多百姓的家族世譜里,都添加上了這一筆先祖逸事……

  這一日,北伐凱旋,大軍入京,萬民夾道,鑼鼓喧天。

  為了這一刻,狄烈做足了功夫。在萬眾矚目之下,天樞華王,一身黃金龍鱗甲,飛鳳焰耳金盔,火紅大麾,寶劍玉印,高居于駟馬拉冇拽的井闌之上。頭頂陽光普照,金甲耀目;腳下萬民爭睹,歡呼膜拜;前方是東京留守與開封府尹雙雙開道;左右則是一干師旅大將環衛扈從,如眾星拱月這一刻,雖不是帝王,勝似帝王。

  如果說,狄烈刻意營造出的帝王之姿,令東京百姓匍匐膜拜的話,當第一整編師的百戰雄兵入城之時,更是引爆全城。

  首先是整齊的輕甲步兵(刀牌兵)方陣,令東京百姓嘖嘖稱贊;當源源不斷的重甲步兵方陣出現時,那久違的步人甲具裝,更令東京百姓jī動不已;而荷槍實彈的火槍兵方陣,所透出的不明武器的肅殺之氣,則令人驚喜;最后出現的軍隊,令整個東京城的上空都沸騰了鐵甲具裝的鐵騎兵!在普通百姓的心目中,騎兵就是這個時代的最強戰力,三千盔明甲亮的鐵騎,足以使百姓瘋狂。

  第一整編師足有上萬人馬,當然不可能駐扎在城內,他們只是代表六萬天誅北伐軍,向東京百姓夸功耀武,展現軍威。按照預定路線,全軍將由南薰門入城,沿御道游冇行,至朱雀門折向東,從太平坊往北而行,從大相國寺前穿過;最后從陳橋門出東京,直奔劉家寺軍營駐營。

  東京本是百萬人口的大都會,屢遭金人蹂躪之后,人口銳減,十不存一。好在東京沒有發生過大規模攻掠戰,城內建筑什么的并未遭到明顯破壞,只要重聚人口,生氣自然會慢慢恢復。在這方面,頗得人望的宗穎干得不錯,點個贊。

  除了東京百姓,許多應邀而來或不請自到的的各國使者,包括南宋、西夏、吐蕃、大理、安南、高麗……等等諸國使臣,都在御道兩側的御廓上,親眼目睹了這震懾人心的一幕,華王之姿與天誅之威,著實令這些國使顫栗失語。

  南宋正使康王趙構與副使御史中丞秦檜,就夾雜在各國使節中。論起南宋的實力與軍力,絕對是以上各邊邊角角國家中最強的,天誅軍那整肅的軍容或許不足以嚇倒他們,但那一輛輛囚車里,一個個昔日在這對狼狽組合的君臣面前,高高在上、驕橫不可一世的敵酋,竟全成了任人折辱的階下囚……這巨大的反差,才真正讓趙構與秦檜落膽。

  縱然屢屢聽聞金國已滅,敵酋成擒,但百聞不如一見,直到此時,趙構才算徹底信服。

  “開封府傳信,三日后,要獻俘神社。王爺,華王之心,不難揣測啊。”現場實在太吵,以至于說這樣的誅心之言,秦檜也不得不附在趙構耳邊,扯著嗓子叫喚。

  趙構臉上猶存震怖之色,聞言目光閃動,倏地一笑:“華王若存此心,自是最好,本王必助其一臂之力。”

  秦檜捻須笑道:“王爺高明。此番若能順利解決那樁大事,首要之務,便是此事。相信如此一來,華王必會投桃報李,我朝無憂矣……”

  趙構輕咳一聲,瞥了秦檜一眼,后者立即打住話頭,恭立不言。

  趙構再將目光移向御道上那排長長的囚車隊,若有所思:“這華王倒也聰明,不拜太廟。卻弄出一個神社來……”

  自古以來。中原王朝大軍滅國,凱旋而還,最重要的一項儀式,就是獻俘太廟。縱然天樞勢力頂著個淵圣皇后的名頭。卻斷然不會獻俘宋室的宗廟。否則就是為他人做嫁了。

  當然。這并不表示天樞勢力就無廟可祭,早在年前金國無條件投降之時,狄烈就已經曉喻開封府。正式籌建天誅軍紀念神社漢魂堂!

  天樞城原本有一座紀念碑及烈士陵園,但天樞城已是軍事重地,且又在太行深處,很不方便讓天下人前往祭奠。故此,狄烈化繁為簡,以神社靈牌取代大型陵園,天下各州置一社祠,供奉牌位,雕刻塑像,供百姓祭奠。

  相比較后世各地的烈士陵園冷冷清清,小廟神社卻香火旺盛,這樣做的好處不言而喻什么神啊靈啊,老百姓就信這個,以神話的烈士英靈,取代那些莫明其妙的佛道亂七八糟的神仙,豈不是好?

  東京漢魂堂,就建在昔日徽宗的洞天福地“艮岳”遺址之上,利用這個廢棄皇家園林的地基與材料,不費多大功夫,一座莊嚴肅穆、簡潔樸素的殿堂便拔地而起。

  殿堂內基本沒有什么擺設,除了八根立柱,黑漆木冇板鋪地,地上一排排蒲團,最顯眼的,就是高低十層,布滿四壁,密密麻麻的靈牌。每一塊牌子,代表一名天誅戰亡英靈。這,就是獻俘大典所在。

  對于華王以戰亡將士的神位,取代太廟的做法,武將們自是力挺,而文官雖持異議,但開元之主卻無宗廟可祭,以漢魂堂暫代,似乎也是個辦法,故此也沒反對。但是,當華王提出,將仿效女真人,行“牽羊大禮”時,一石jī起千層浪,引發了文武jī烈爭執。

  此時,為了參加此盛典,天樞勢力內各州府官員,凡是能抽身的全來了,一干要員如陳規、張角、趙偲、馬擴、張孝純、宇文虛中、侯方鏡、王友植,甚至連遠在河東的徐徽言、折可求都來了。

  文官中以張孝純、宇文虛中為首,表示反對使用蠻夷之禮;武官中晉寧軍經略使徐徽言也認為,天樞乃勝利者,豈有以失敗者之儀,敬奉神社之理?

  馬擴則委婉表示,女真人此習俗太過驚世駭俗,實不宜在禮儀之邦實施。

  倒是一幫當初天樞草創時的老人們,極力贊成。尤其是趙偲與趙忠,憶起當年初聞金人對北宋宗室行此獸行之情形,涕淚泗下,怒斥眾臣:“昔君父受辱,宗室蒙羞,可曾有誰斥北虜蠻夷?古有以德報怨,然何以報德?”

  楊折沖更是以一句大白話直斥其非:“別人做得了初一,俺們便做不得十五么?”

  最后,是身遭其辱的老肅王與新近被解救的諸皇子,聲淚俱下,向群臣講述了宗室坦胸露乳,牽羊叩拜的奇恥大辱一幕。

  在座諸臣中,有些是當年略有耳聞,有些則前所未聞,但無論是聽過還是沒聽過的,此時從受辱者口中聽聞,無不震驚悲聲。

  趙梃紅眼綰袖嚙臂,吼道:“如此禽獸,豈配人禮!”

  狄烈一錘定音:“爾以文明待我,我以文明敬之;爾以野蠻辱我,我以野蠻報之。”

  三月二十二,獻俘大典,正式開始。

  就在漢魂堂前,天樞文武,自華王以下,一身冕服,華冠高屐,向自建炎元年以來,在歷次抗金戰斗中英勇犧牲的英靈,行參拜大禮。各國使臣,亦附翼莊嚴隨禮。

  以金主吳乞買為首的金國皇室成員、戰犯近三百人,俱裸上身,腰圍著一條羊裘,每人手持一根氈條,站在明晃晃的太陽底下,承受著四面八方的唾棄目光,人人羞憤欲死,偏偏卻還不敢死他們連死的權利,都掌控在那個“兇靈”的手上。

  在典禮官阿術的引導下,吳乞買與皇后唐括氏俱裸上身,接過兩只公羊,帝妃二人手牽一只,緩緩進入神社內。緊隨其后的,是三十四名戰犯及二百余女真主要皇室成員,一一向神社靈堂包括天驕營在內的英靈神位跪拜叩首。

  隨后,華王狄烈從吳乞買與皇后唐括氏手中牽過兩只羊,親自抽刀宰殺后,供奉于漢魂堂主祭靈位前。

  看到這“原汁原味”的牽羊大禮,趙構眼前仿佛幻現出父母妻女、兄弟姊妹在靖康年間所蒙受的恥辱,那時的情形,也如眼下這般!也如眼下這般!

  趙構渾身發抖,臉色陣青陣白,以袖掩口,不停咳嗽,越咳越劇,身體象蝦一樣弓著,倏地噴出一口鮮血,栽倒在地。

  吐血的,豈止趙九一人。強撐殘軀完成牽羊禮,達成了敵人的要求,換得闔族生存的金主吳乞買,在身心極度的煎熬、羞憤、恥辱、絕望之下,油盡燈枯,生機斷絕,猛然仰首向灼目的烈日噴出一蓬怒血,直挺挺倒下……

正所謂:人虧天不虧,世道輪轉回;不信抬頭看,蒼天饒過誰!()本文字由提供帶上水貨們

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